- 文／吳秋園 │ 中山大學社會所碩士生
獨立樂團「草東沒有派對」在第 28 屆金曲獎一舉獲得最佳新人獎、最佳年度歌曲獎，甚至在最佳樂團獎上擠下奪獎熱門五月天竄為黑馬，令許多人大膽聲稱這象徵著樂團界的世代交替。乘著這股浪潮，許多探討草東為何而紅的文章應運而生。
有文章指出草東沒有派對是因為反映社會議題、不走傳統發行、代表典範轉移等原因而能受到歡迎，也另有論點認為草東沒有派對唱出了時代的焦慮與悲淒，因而成為當代的象徵。但這樣的分析是合理的嗎？
已經成名，會越看越美麗
先別急著回答，讓我們先來看看社會網絡學者鄧肯．華茲（Duncan Watts）在《為什麼常識不可靠》這本書裡說的一個故事：
「蒙娜麗莎的微笑」其實在 16 世紀由達文西繪製完成後，到 20 世紀間，一直沒沒無聞。該畫作會聲名大噪完全出於陰錯陽差。起因是 20 世紀初，一位羅浮宮的義大利籍員工菲路賈認為，該畫應該屬於義大利所有，不應展在羅浮宮，因此將此畫夾帶回義大利，但最後銷贓失敗，功虧一簣。結果畫作失而復得的過程反而讓蒙娜麗莎在報章媒體上聲名大噪，後續甚至讓多位藝術家如達利、安迪沃荷在許多創作上翻玩蒙娜麗莎，讓這幅畫的名聲更無遠弗屆，銘刻在西方人民的腦中。
結果等到蒙娜麗莎竄紅後，評論家的故事又是另一個版本。評論家開始分析蒙娜麗莎之所以是一幅曠世名畫，完全是由於畫本身的內在特質，如微笑的畫法與光線的運用等等。甚至開始探討是否是畫作中女主角的晦澀不明的神祕性等因素，才造就了這幅畫的偉大。
那些評論家一股腦地做事後諸葛，卻忽略蒙娜麗莎逐步變的廣為人知的外在歷史發展，轉而產生以下的論調：蒙娜麗莎之所以為成為蒙娜麗莎，是因為它本身具備了成為偉大名畫的重要特質。同樣的思路在今天就會變成：草東沒有派對之所以會大鳴大放，是因為它本身就具備了成為著名樂團的所有特質。會有上面這種評論，純粹是因為我們太習慣只從成功的案例回過頭來分析、歸納事物。仔細想，難道台灣沒有其他樂團譜出的歌曲能「唱出當時代的焦慮與悲淒」嗎？沒有其他樂團能「反映社會議題」嗎？況且不走傳統發行路線的獨立樂團多不勝數。那為什麼紅的是草東，而不是其他樂團？
讓我們再從華茲的另一本書《六個人的小世界》提出的分析途徑來重新解讀草東一舉成名的脈絡。首先我們必須理解兩件事：
第一，我們身處在一個稱之為小世界的社會網絡結構。
第二，人會受到其他人的影響而改變觀點。
什麼是小世界的社會網絡結構？這其實是我們常常碰到一個狀況：在一個社交場合中碰見了另一個完全不認識的陌生人，閒談之中驚覺兩人共同有一個好友，於是一起大喊：「這個世界真是小！」
無論是社會心理學家米爾格倫（Stanley Milgram）的寄信實驗、華茲的電郵實驗，到臉書資料庫的分析結果，都顯示：妳／你與一個原先不認識的陌生人，平均只需要經過六段連線（或以下），便能將彼此搭上線。這類研究結果可能會和我們的常識相悖，畢竟我們平常都活在同溫層裡，每天接觸到幾乎都是同樣的一小批人──可能是家人、同事或朋友，而這一小批人也有很高的機率互相認識。所以，為何人類的群聚性這麼高，卻又能這麼快速的讓我們透過少少幾段人際連線，就連結到世界各地的其他陌生人呢？1998 年華茲在《Nature》發表的文章〈小世界網絡的集體動力〉成功解釋的這個弔詭的現象。
上圖左側有三種網絡結構。最左邊的網絡狀態群聚性相當大，每個網絡節點（個人）都只跟左右各兩個鄰居連結，而每個節點的鄰居間也幾乎彼此相連，因此網絡處在一個完美的同溫層。如果某節點想要連結到位於網絡另一端的節點，則必須經過很長的路經才能互相連結。最右邊的網絡狀態則是隨機網絡，每個節點都隨機和網絡的其他人互連，在這種網絡中你的朋友間互相認識的機率相當低，群聚性很小，但兩個陌生人間卻能透過相當短的路經連結在一起。
小世界就是這兩種網絡的中間狀態。從上圖右側的模擬結果顯示，即使我們平常都活在同溫層裡，但只要你的朋友裡面有少數人可以連結到較遠的陌生人，多了一定比例的隨機連線，整體網絡的平均路徑長度 L(p) 就會驟降，不過，網絡的群聚係數 C(p)依然能維持在相當高的狀態。這個小世界網絡，正符合我們現實生活的情境。我們雖然平時都只和一小群人互動，這群人又幾乎彼此互動，但這一小群人之中，可能有一個人認識遠方另一小群人的其中一人，就會建立一條隨機連線。因此當你要跟距離很遠的陌生人連結時，只需透過這隨機連線的兩個人，就能很快搭上線。
了解小世界網絡之後，我們再回頭看：人是怎麼影響／傳染其他人的？依照馬克 · 格蘭諾維特（Granovetter）1978 年提出的門檻模型，每個人都有受他人影響的門檻值，只要越過這個門檻，你被其他人的觀點同化的機率將會大幅提升。假設某甲受影響的門檻值是十分之三，那如果甲有十位朋友，只要其中三位朋友都跟他講述某個觀念，他很容易就被影響；並接納此觀念。但有些人的門檻值很高，要十個朋友同時跟他講述相同觀念才能說服他，有些人的門檻值很低，只要一位朋友就能說服他。
知道了小世界網絡和門檻模型可以給我們什麼啟示？許多流行現象會爆發開來，其實和整體網絡的結構、網絡中每個節點的門檻息息相關。
上圖中，節點 A、B 分別處在自己的同溫層內，而 A、B 之間又剛好擁有一條連結不同同溫層的隨機連線。從這個情境中，我們可以進行以下推導：假設今天同溫層 1 幾乎都是草東迷，而同溫層 1 的節點 A 認識同溫層 2 的節點 B，節點 B 除了認識節點 A 之外，在他自己的同溫層裡，他還認識其他四位朋友。而 B 的受影響成為草東迷的門檻剛好低於五分之一，那喜愛草東的觀念很有機會透過 B 進一步傳染至同溫層 2，並在這個同溫層裡爆發流行。但相對的，流行無法爆發的情況很多，包括同溫層 1 裡面可能許多人都是草東迷，但沒機會傳染給節點 A，因此喜愛草東的歌迷只會困在這個小小同溫層裡。也有可能同溫層 1 有成功傳染喜愛草東音樂的觀念給節點 A，但節點 B 的門檻是五分之二，這樣一樣無法影響 B 成為草東迷，也沒有機會在同溫層 2 爆發草東的流行。
草東爆發流行的原因很可能是流行種子落在恰當土壤當中，傳播初始，喜愛草東的某一些人剛好擁有跨越不同同溫層的隨機連線，傳播時，又剛好跨過拓展到各別同溫層的門檻，同時各別同溫層內的那群人門檻值分佈狀況與網絡結構，又剛好可以讓喜愛草東的觀念在同溫層內傳播開來。這種情境恐怕才是最符合草東流行引爆的真實狀況。正因為要達成觀念大規模傳播的條件這麼嚴苛，所以我們的網絡大致保持很穩定的狀態，不會隨便就出現一個顛覆的新觀念並引爆流行。接著，根據網際網路的「馬太效應」特質，原先擁有較多點閱率的樂團與歌曲又更容易吸引其他閱聽人的興趣、也容易受到其他音樂人的翻唱，讓接收到草東音樂資訊的人數進一步擴大。
但上述這種論點並不是說草東會爆發流行完全都是因為運氣好。平心而論，草東是相當優秀的樂團，因此能讓歌迷接受的門檻也相對容易達成。然而，評論家卻選擇忽略那些和他們一樣優秀；只是未能突破網絡結構或門檻分佈而困在小小同溫層的樂團，繼續在那一小群成功案例中，找出一些虛無縹緲的理由解釋爆紅的原因。也許在另一個所有條件相同，僅有網絡結構稍有不同的平行世界中，引爆流行趨勢；拿下金曲獎的會是另外一個樂團。這時候，那個平行宇宙的評論家又會生出另一個版本的故事來告訴大家：那個團能爆發流行完全是因為那個團的內在特質所致！
參考資料：
- 今周刊〈草東沒有派對到底唱出了什麼？〉
- 新公民議會〈草東沒有派對唱出的時代哀歌〉
- Mark Granovetter, “Threshold Models of Collective Behavior,” American Journal of Sociology 83, no. 6 (May, 1978): 1420-1443.
- Watts DJ, Strogatz SH. “Collective dynamics of ‘small-world’ networks” . Nature. June 1998, 393 (6684): 440–442.
- Duncan J. Watts（2009）（譯者：傅士哲、謝良瑜）《六個人的小世界》，大塊文化。
- Duncan J. Watts（2013）（譯者：鍾玉玨）《為什麼常識不可靠？寧可沒常識，也不要因為常識而壞事》，大塊文化。
