人性中的傲慢與偏見：認知失調

本文與  益福生醫 合作，泛科學企劃執行

昨晚，你又在床上翻來覆去、無法入眠了嗎？這或許是現代社會最普遍的深夜共鳴。儘管換了昂貴的乳膠枕、拉上百分之百遮光的窗簾，甚至在腦海中數了幾百隻羊，大腦的那個「睡眠開關」卻彷彿生鏽般卡住。這種渴望休息卻睡不著的過程，讓失眠成了一場耗損身心的極限馬拉松 。

皮質醇：你體內那位「永不熄滅」的深夜警報器

要理解失眠，我們得先認識身體的一套精密防衛系統：下視丘-垂體-腎上腺軸（HPA axis） 。這套系統原本是演化給我們的禮物，讓我們在面對劍齒虎或突如其來的危險時，能迅速進入「戰鬥或快逃」的備戰狀態。當這套系統啟動，腎上腺就會分泌皮質醇 (壓力荷爾蒙)，這種荷爾蒙能調動能量、提高警覺性，讓我們在危機中保持清醒 。

然而，現代人的「劍齒虎」不再是野獸，而是無止盡的專案進度、電子郵件與職場競爭。對於長期處於高壓或高強度工作環境的人們來說，身體的警報系統可能處於一種「切換不掉」的狀態。

在理想的狀態下，人類的生理時鐘像是一場精確的接力賽。入夜後，身體會進入「修復模式」，此時壓力荷爾蒙「皮質醇」的濃度應該降至最低點，讓「睡眠荷爾蒙」褪黑激素（Melatonin）接棒主導。褪黑激素不僅負責傳遞「天黑了」的訊號，它還能抑制腦中負責維持清醒的食慾素（Orexin）神經元，幫助大腦順利關閉覺醒開關。

然而，當壓力介入時，這場接力賽就會變成跑不完的馬拉松賽。研究指出，長期的高壓環境會導致 HPA 軸過度活化，使得夜間皮質醇異常分泌。這不僅會抑制褪黑激素的分泌，更會讓食慾素在深夜裡持續活化，強迫大腦維持在「高覺醒狀態（Hyperarousal）」。 這種令人崩潰的狀態就是，明明你已經累到不行，但大腦卻像停不下來的發電機！

長期的睡眠不足會導致體內促發炎細胞激素上升，而發炎反應又會進一步活化 HPA 軸，分泌更多皮質醇來試圖消炎，高濃度的皮質醇會進一步干擾深層睡眠與快速動眼期（REM），導致睡眠品質變得低弱又破碎，最終形成「壓力－發炎－失眠」的惡行循環。也就是說，你不是在跟睡眠上的意志力作對，而是在跟失控的生理長期鬥爭。

從腸道重啟好眠開關：PS150 菌株如何調校你的生理時鐘

面對這種煞車失靈的失眠困局，科學家們將目光投向了人體內另一個繁榮的生態系：腸道。腸道與大腦之間存在著一條雙向通訊的高速公路，這就是「菌-腸-腦軸 (Microbiome-Gut-Brain Axis, MGBA)」，而某些特殊菌株不僅能幫助消化、排便，更能透過神經與內分泌途徑與大腦對話，直接參與調節我們的壓力調節與睡眠節律。這種菌株被科學家稱為「精神益生菌」（Psychobiotics）。

在眾多研究菌株中，發酵乳桿菌 Limosilactobacillus fermentum PS150 的表現格外引人注目。PS150菌株源於亞洲益生菌權威「蔡英傑教授」團隊的專業研發，累積多年功能性菌株研發經驗的科學成果。針對臨床常見的「初夜效應」（First Night Effect, FNE），也就是現代人因出差、換床或環境改變導致的入睡困難，俗稱認床。科學家在進行實驗時發現，補充 PS150 菌株能顯著恢復非快速動眼期（NREM）的睡眠長度，且入睡更快，起床後也更容易清醒。更重要的是，不同於常見的藥物助眠手段（如抗組織胺藥物 DIPH）容易造成快速動眼期（REM）剝奪或導致睡眠破碎化，PS150 菌株展現出一種更為「溫和且自然」的調節力，它能有效縮短入睡所需的時間，並恢復睡眠中代表深層修復的「Delta 波」能量。

科學家發現，即便將 PS150 菌株經過特殊的熱處理（Heat-treated），轉化為不具活性但保有關鍵成分的「後生元」（Postbiotics），其生物活性依然能與活菌媲美 。HT-PS150 技術解決了益生菌在儲存與攝取過程中容易失去活性的痛點，讓這些腸道通訊員能更穩定地發揮作用 。

在臨床實驗中，科學家觀察到一個耐人尋味的現象：當詢問受試者的主觀感受時，往往會遇到強大的「安慰劑效應」，無論是服用 HT-PS150 還是安慰劑的人，主觀上大多表示睡眠變好了。這種「體感上的進步」有時會掩蓋真相，讓人分不清是心理作用還是真實效益。

然而，客觀的生理數據（Biomarkers）卻揭開了關鍵的差異。在排除主觀偏誤後，實驗數據顯示 HT-PS150 組有更高比例的人（84.6%）出現了夜間褪黑激素分泌增加，且壓力荷爾蒙（皮質醇）顯著下降，這證明了菌株確實啟動了體內的睡眠調控系統，而不僅僅是心理安慰。

最值得關注的是，對於那些失眠指數較高（ISI ≧ 8）的族群，這種「生理修復」與「主觀體感」終於達成了一致。這群人在補充 HT-PS150 後，不僅生理標記改善，連原本嚴重困擾的主觀睡眠效率、持續時間，以及焦慮感也出現了顯著的進步。

了解更多PS150助眠益生菌：https://lihi3.me/KQ4zi

重新定義深層睡眠：構建全方位的深夜修復計畫

睡眠從來就不只是單純的休息，而是一場生理功能的全面重整。想要重獲高品質的睡眠，關鍵在於為自己建立一個全方位的修復生態系。

這套系統的基石，始於良好的生活習慣。從減少睡前數位螢幕的干擾、優化室內環境，到作息調整。當我們透過規律作息來穩定神經系統，並輔以現代科學對於 PS150 菌株的調節力發現，身體便能更順暢地啟動睡眠開關，回歸自然的運作節律。

與其將失眠視為意志力的抗爭，不如將其看作是生理機能與腸道微生態的深度溝通。透過生活作息的調整與科學實證的支持，每個人都能擁有掌控睡眠的主動權。現在就從優化生活型態開始，為自己按下那個久違的、如嬰兒般香甜的關機鍵吧。

本文由 肺纖維化(菜瓜布肺)社團衛教 合作，泛科學撰文

在現代醫學的警示清單裡，乳癌、大腸癌這些疾病大家都不陌生；但有一個「隱蔽且致命」的威脅卻常被忽視，那就是「肺纖維化」。其中最常見的類型「特發性肺纖維化」（IPF），其預後往往不太樂觀，確診後的五年存活率甚至比許多常見的癌症還低。

首先，我們得先破解一個迷思：肺纖維化並不是單一疾病，而是許多種間質性肺病的共同表現。當我們聽到「肺纖維化」，腦中常浮現「菜瓜布肺」的形象，患者的肺部外觀充滿一個個空洞與疤痕，像極了乾燥的絲瓜。這精準描繪了肺部組織逐漸硬化、失去彈性的過程。

更重要的是，IPF 這類肺纖維化的威脅在於「不可逆」的特性，一旦形成就很難逆轉。這跟部分 COVID-19 康復者身上、仍有機會復原的肺纖維化，是兩種完全不同的概念。

肺部為何會變成「菜瓜布」？

為什麼好端端的肺會變成菜瓜布？這其實是一場身體修復機制失控的結果。

「纖維化」的組織，就是肺部間質組織（interstitium）的疤痕化。間質是圍繞在肺泡周圍，包含血管與支持肺部結構的結締組織。在正常情況下，肺部損傷後會啟動修復機制，並再生健康組織。但在肺纖維化的患者體內，這套修復機制卻「當機」了。

身體會不斷地發出訊號，導致負責修復工作的「纖維母細胞」（fibroblasts）被過度活化，進而失控地沉積膠原蛋白疤痕組織，最終在肺部形成永久性的纖維化。

科學家發現，這個過程之所以棘手，在於它是一個「惡性循環」，肺部同時存在著「發炎反應」與「纖維化」這兩條路徑 ，它們相互加乘，演變成難以阻斷的強大破壞力。

雖然特發性肺纖維化 (IPF) 的具體成因不明 ，但已知某些特定族群的風險更高。例如抽菸，特定年齡與性別(50歲以上男性)、長期暴露於粉塵環境的工作者(農業、畜牧業、採礦業…)、胃食道逆流者。此外，患有自體免疫疾病（如類風濕性關節炎、乾燥症、硬皮症、皮肌炎/多發性肌炎，）的患者，他們併發肺纖維化的機率遠高於一般人，必須特別警覺。

打斷惡性循環的挑戰，為何只對抗「纖維化」還不夠？

面對這個不可逆的疾病，醫學界長年束手無策，直到 2014 年才迎來一道曙光。美國 FDA 批准了兩種機制不同的新藥：Nintedanib 和 Pirfenidone。這兩種藥物的出現是治療史上的分水嶺，首度被證實能夠「延緩」IPF 患者肺功能的惡化速度。

然而，這場戰役尚未結束。現有的治療雖然帶來了希望，卻也凸顯了「未被滿足的醫療需求」。從機制上來看，這些藥物主要抑制的是「纖維化路徑」。

這讓科學界開始思考這個未被滿足的棘手問題：既然疾病的本質是「發炎」與「纖維化」的雙重打擊，那麼，我們是否能找到「同時抑制」這兩條路徑的全新策略，從而更有效地打斷這個惡性循環？

找到同時調控「發炎」與「纖維化」的新靶點

為了解決難題，科學家將目光鎖定在一個細胞內的酵素：磷酸二酯酶 4B（PDE4B）。

為什麼鎖定它？讓我們看看它的「雙重作用」機制：

1. 關鍵位置： PDE4B 同時存在於免疫細胞（與發炎有關）與纖維母細胞（與纖維化有關）當中。
2. 作用機制： PDE4B 的主要工作是降解細胞內一種叫 cAMP（環磷酸腺苷） 的訊號分子。cAMP 可以被視為細胞內的「穩定信號」。
3. 雙重抑制： 當我們使用藥物抑制了 PDE4B 的活性，細胞內的 cAMP 就不會被分解，濃度會隨之升高。高濃度的 cAMP 能穩定免疫細胞和纖維母細胞，同時產生抗發炎與抗纖維化的雙重效應。

簡單來說，鎖定並抑制 PDE4B，就像是同時抑制了免疫風暴與纖維化的工程，有望從雙從抑制打擊這個惡性循環。

全球臨床試驗帶來的新希望

近十年來，全球在肺纖維化領域投入了大量的臨床試驗，我們相信，在科學家逐步破解肺纖維化惡性循環的複雜難題後，期盼未來能為無數患者爭取到更安全、健康的生活與未來。

最後，我們必須再次提醒，特發性肺纖維化（IPF）與漸進性肺纖維化（PPF）是極具破壞性、且不可逆的疾病。面對這個比癌症更致命的對手，雖然現有的治療手段能延緩惡化，但無法逆轉已經形成的肺部疤痕組織，因此「早期診斷、早期治療」仍是對抗肺纖維化最重要的黃金時刻。

• 作者：楊海彥／小波

「臺北地方異聞工作室」共同創辦人。長期研究臺灣妖怪、都市傳說、民俗和地方文史，對人類文化著迷，並致力實踐腦中幻想。設計桌上遊戲《說妖》、《談鬼俱樂部》、實境遊戲《光之屋》。著有《唯妖論》、《尋妖誌》、《臺灣都市傳說百科》。

大家聽過「蔣公銅像會動」的都市傳說嗎？

和蔣公銅像有關的都市傳說非常多，並且依照各地銅像的不同，有著許多相應的變體。比如：「會流血淚」、「半夜會在走廊走動」、「騎著的馬匹會在凌晨自行換腿」、「半夜騎馬在濃霧中繞行操場」等等。在這當中，或許又以政治大學的版本最為知名。

政治大學的前身是國民黨在南京設立的中央黨務學校，首任校長即為蔣介石。在如今後山的環山一路上，有一座巨大的蔣公騎馬銅像。許多人相傳這座銅像「半夜十二點的時候馬會換腳」、「基座有個投幣孔，投十塊蔣公會旋轉並發出亮光還有那卡西配樂，投五十塊（要舊版外銀內金那種）蔣公會載你下山」、「連假的時候會看到蔣公騎馬在環山道上巡邏」，甚至「在不明的情況下，還會變成馬騎蔣公」。

綜觀這些傳說可以發現，傳說的情節雖然千奇百怪，卻似乎都不脫「銅像自行移動」的概念──明明情節可以自由發展，為什麼各地的蔣公銅像卻都不約而同動了起來？

難道，這背後有什麼我們尚未知曉的神秘力量？

人類對於雕像有種近乎本能的恐懼

心理學上有所謂的「假人恐懼症」（Automatonophobia），可說是這種恐懼的具體展現。擁有「假人恐懼症」的患者，會對雕像、蠟像、機器人、模特兒假人，或任何擬似人類的物品產生恐懼，並在無法避免而接觸時，快速產生諸如：冒汗、顫抖、心跳加速、呼吸困難、手腳麻痺、想吐、頭暈或昏厥等等的生理反應。

假人恐懼症是「恐懼症」的一種──更確切地說，是「特殊恐懼症」的一種。心理學家大多把特殊恐懼症的成因歸結於「創傷記憶」，抑或是幼時看見他人因某事物受傷或恐懼的「學習反應」，鮮少針對特定的特殊恐懼症進行更細緻地探討。

不過網路上的一篇文章〈Why Do Statues of Humans Terrify Me? An Investigation〉，作者 Keith Wagstaff 因深受假人恐懼症所苦，對「人們為什麼會害怕雕像」提出了幾種可能的解釋：

1. 擬似屍體：雕像讓人聯想到屍體。屍體通常帶有疾病、讓人聯想到死亡，也可能暗示附近有其它危險。
2. 提防怪人：雕像就像是一個一動不動的詭異陌生人，他表情不變、死死盯著你。這讓我們本能地感到危險。
3. 童年幻想：一個具有想像力的孩子可以看見任何他想看見的東西，比如「雕像其實會盯著人看」。即便是想像，這些恐懼也是真實的。
4. 流行文化：電視或電影裡，被恐怖化的雕像形象可能會對孩童造成深遠的影響。比如《鬼娃恰吉》裡的殺人娃娃「恰吉」，又或者是《Doctor Who》影集裡的恐怖外星生物「哭泣天使」。

藉由假人恐懼症，我們能夠理解人類對於雕像的恐懼從何而來。然而，這似乎尚不足以解釋我們為什麼會認為蔣公銅像會動。

認為雕像會動，是因為「認知失調」？

所謂的「認知失調」（Cognitive Dissonance），簡單來說就是兩種既定認知互相矛盾的情況。「認知失調」的狀況發生時，我們會產生壓力和不適，並想盡辦法解除這類的負面感受；例如改變自己的行為、或者更常見的，直接改變自己內心的想法。

1959 年，心理學家 Leon Festinger 和 Merrill Carlsmith 做了一個實驗。他們找來一些學生參與一個非常無聊的實驗，然後，他們告訴受試人自己的助理因故無法繼續接下來的實驗，並詢問對方是否願意幫忙，「告知下一位受試者這個實驗是『有趣且吸引人』的？」（實際上，所謂的「下一位受試者」是請來的演員。）

這些學生被分為三組，其中一組是對照組，沒有和之後的受試者接觸；剩下的兩組，一組支付 20 美元作為報酬，一組則僅僅支付了 1 美元。這兩組被要求說謊的受試者，在實驗結束之後分別被詢問他們覺得實驗的有趣程度。奇妙的事情發生了，那些只收了 1 美元的人，比收 20 美元的人，更加覺得「實驗很有趣」。

為什麼會這樣？

Festinger 認為，這是因為只拿 1 美元的人，比拿了 20 美元的人，產生了更嚴重的認知失調。對 20 美元的組別來說，20 美元讓他能夠合理化自己為什麼說謊：「是，我通常不是一個說謊者，但如果是為了 20 元，說點無傷大雅的謊言也沒關係」。但對 1 美元的組別來說，1 美元根本連封口費都稱不上，如此一來他們就陷入了「我不是一個說謊者」以及「我欺騙下一個受試者實驗很有趣」兩種認知的衝突，為了緩解這個衝突，只好改變自己原來的想法：「我沒有欺騙下一個受試者，實驗其實真的很有趣」。

換句話說，大腦為了緩解認知失調帶來的壓力，有可能會產生相當匪夷所思的想法 ──

比如當我們身處高處時，會有「想要往下跳的衝動」

早期，這樣的衝動被認為是某種「自殺傾向」。然而 2012 年，Jennifer Hames 做了一個實驗，顯示這樣的衝動與自殺傾向無關。她將這種「站在高處時想要往下跳的衝動」命名為「高地效應（High Place Phenomenon）」。

高地效應產生的原理是這樣的：當一個人走在屋頂邊緣，他的生存本能會讓他盡力遠離邊緣，然而與此同時，他也很清楚「屋頂很堅固，自己根本沒有掉下去的可能」──既然如此，他為什麼想後退？兩種矛盾的認知產生了認知失調的效果，他的大腦為了緩解這樣的不適，於是產生了一個合理的想法：「一定是因為我想往下跳的關係」。

Jennifer Hames 認為，高地效應之所以產生，完全是因為身體本能地想要保護自己，因此越有「想要往下跳的衝動」，反而越是展現了「另類的求生意志」。

所以，為什麼蔣公銅像會動？

人們認為蔣公雕像可能會動，或許是和高地效應類似的情況。

對於雕像，一部分的我們認為它是安全的，然而如同前面所述，由於人類對於雕像的恐懼，一部分的我們又認為它是危險的。這兩種衝突的想法讓我們產生了認知失調。「明明只是雕像，我們為什麼會害怕呢？」為了緩解這樣的不適，「或許，雕像其實是會移動的吧」這樣匪夷所思的想法便誕生了。

當然，這只是假說。

但有趣的是，日本有所謂「會動的二宮金次郎像」傳說，幾乎與臺灣「會動的蔣公銅像」傳說如出一轍。

二宮金次郎又名二宮尊德，是江戶時代後期的思想家。他幼年生活艱苦卻勤奮好學，明治維新之後，日本政府為了推廣國民教育，便在各個學校裡廣設其「負薪讀書」的銅像。二宮金次郎像也因此成為「全日本最多銅像的人物」。

有著二宮金次郎銅像的學校，往往流傳著「會動的二宮金次郎」傳說。有人說，到了半夜，二宮金次郎銅像會在校園裡跑來跑去，據說是因為想去圖書館看書的關係；還有人說，因為二宮金次郎運動神經很好，回到台座上時還會做出高難度的動作；此外，也有二宮金次郎會流血淚的說法。

日本校園廣設二宮金次郎像的情況，和臺灣在軍營和校園內廣設蔣公銅像的情況非常相似，但這是否表示「會動的蔣公銅像傳說」只是單純承襲自「會動的二宮金次郎像」？誠然，日治時期的臺灣校園，也有二宮金次郎像的存在，但在國民政府來臺之後就已全數拆除，而蔣公銅像的設立是 1975 年以後的事。考慮到之間近 30 年的空白，兩者傳說會如此相像，應該是各自發展出來的結果。

顯然「認為雕像會動」這件事，或許真的觸及到人類最基本的恐懼本能。

想看更多「蔣公銅像」⋯⋯？

蔣公銅像的傳說，也被我們收錄在《談鬼俱樂部》的桌遊當中，如果你對都市傳說或靈異節目感興趣，歡迎來我們的募資頁面看看！

曾經，那是個怪談與奇聞盛行的年代。

鬼故事、民俗傳奇、靈異影像、
風水玄學、八字生辰、廢墟鬼屋⋯⋯

節目上，主持人與來賓談論這些神秘的主題；
節目外，故事再次透過觀眾的耳語散佈流傳。
「談鬼」和「說妖」儼然成為一種流行。

隨著時間過去，這些記憶彷彿已成過往雲煙，
然而，人們講述故事的本能卻未曾熄滅。

二〇二二年，
台灣第一款靈異節目桌遊《談鬼俱樂部》重磅現身，
在這靈異式微的時刻，帶你重溫美好的恐怖年代。

參考資料

1. 楊海彥、謝宜安、阮宗憲，《臺灣都市傳說百科》（蓋亞出版，2021年）
2. osman，〈[哈哈] 政大校園傳說〉，BBS（2009年6月16日）
3. 維基百科-恐懼症
4. Keith Wagstaff. Why Do Statues of Humans Terrify Me? An Investigation
5. 〈A Lesson In Cognitive Dissonance〉，Youtube影片，2010年5月3日
6. Jennifer L Hames, et al. An urge to jump affirms the urge to live: an empirical examination of the high place phenomenon. J Affect Disord. 2012 Feb
7. 鴨卵青，〈日本校園傳說！「讀書小童銅像」半夜抖動　學生驚：他是去圖書館〉，「鍵盤大檸檬」，2019年11月29日

主觀不止於「直覺」

二十多天以來，香港經歷了回歸後最巨大的政治風波，雨傘運動期間，「蠻不講理、寸步不讓」幾乎成了官民互相指責對方的口頭蟬﹐整場風波筆者亦置身其中，近日局勢約略緩和，筆者也有了喘息時間，繼續分享值得細味之研究。上一回以分析火車難題的第一重設問，再次帶出演化與道德直覺的關聯，反思我們日常生活究竟有多少道德抉擇出於理性判斷，有多少卻是被道德直覺所迷惑。這樣的話題也不乏趣點，例如一些讀者將討論第一重設問的思辯，扯往討論「思想實驗」在哲學上的源流和意義。另外，筆者驚覺與不少的讀者遭遇了相類情況，不論課堂內外，曾經遇上那些執迷的讀書人，純粹抽出第一重設問扭曲成道德兩難，去質問別人，甚至輕率地譴責對方作出功利主義的抉擇，沒有帶出第二重設問真正道德兩難的關鍵之處。

可見，即使哲學討論也不容易出於理性批判，意氣用事、歪曲脈絡、偷換論題的現象隨處可見，化作無休止爭奪勝敗的辯論。事實上，從政治領袖的頑劣固執、絕不妥協，到輿論界的爭辯不休，理性的彰顯似乎離我們很遠，極容易陷入各類情意結和心理問題之中，而本文是繼「道德直覺」之後，帶出另一系列防礙我們客觀看事的研究。

「認知失調」的可怕

費斯汀格（Leon Festinger）在著作《當預言落空》（When Prophecy Fails）中記錄了一件真人真事：1954年，一位名叫瑪莉安．基奇（Marion Keech）的家庭主婦，宣稱在家中收到來自外星人對人類的末日預言，指同年十二月二十一日午夜，大西洋的海水會急速升起，淹沒世界諸國，唯獨相信一位名為薩納德（Sanander）的神靈才能得救。後來，她將訊息轉告一位研究外星人的博士，不久召集了數十名信徒，部分人不惜辭退工作、變賣資產，為迎接末日做好準備。事件引起了傳媒關注，也令萬分好奇的費斯汀格與他的同僚假裝信徒混進去團體之中。，到了十二月二十一日午夜，一眾相信外星人預言的信徒，比預期時間再多等了好一會兒，最終，大西洋的海水仍未升起，世界也未被淹沒，一切如故。可是，為數不少的的信徒並未否認預言落空的事實，反而相信是數十人的「念力」感動了上帝，令世界免於毀滅；數小時後，那位博士向信徒說：「我已經走了這麼遠的路，我幾乎放棄了所有的事，切斷了所有的連結⋯⋯我沒有質疑的本錢，我必須相信。」上述事件，正是費斯汀格援以說明「認知失調理論」（cognitive dissonance theory）的經典事例，人們通常先入為主相信一些觀念，到遭遇徹底對立的觀念 / 證據 / 理據 ，信念之間出現矛盾不安，他們面對這種狀態極可能加以漠視，隨之尋找一些自我安慰的主觀理由，堅信自己沒有錯誤。（理論所帶出的「問題」，通常是指人們未有改信消解矛盾的新信念，尋找各種理由堅持原有一致的觀念，但同時意味著矛盾依然存在。）[1]

為多方面探究認知失調，費斯汀格進行過一項實驗，他找來一些受試者，要求他們花一小時去做極為無聊的事情，例如不停地轉動木板上的木栓，並要求他們答應會欺騙其他無知的參與者，刻意說轉動木栓這玩意很有趣，並不無聊。他將受試者分成兩組，完成任務後，一組得到一元酬勞，另一組得到二十元酬勞。結果，僅得一元酬勞的組別，事後會尋找一些理由表示轉動木栓也有它趣味之處，並非完全欺騙他人參與無聊遊戲，而另一組卻依然認為自己遵照遊戲規則，成功欺騙其他人浪費了一小時。費斯汀格進一步推斷，以一元的回報去欺騙旁人，情感上難以說服自己，他們會扭曲認知，寧願相信轉動木栓「也有它趣味之處」是真實的，相反，取得二十元欺騙他人有點值得，便較難出現「認知失調」的情況。

自high自脹法

當問題涉及「自我」，尤其在進行自我評估時，我們便十分容易「自我感覺良好」。曾經，經濟學家丹．阿雷利（Dan Ariely） 和麥可諾頓（Michael Norton）藉故為大學生完成智力測驗，當中給予機會學生「偷看答案」，以觀察學生的取態跟測驗表現的落差。實驗後他們發現，沒有偷看答案的學生，誤信自己的智力足以取得優秀分數，結果當然比偷看答案的學生成績更差，那些最自信的學生都高估了自己的智力。對於人們這類主觀情意結，兩位心理學家分別以不同的術語加以分析，雪莉．泰勒（Shelley Taylor）視之為「正向錯覺」（positive illusion），即人們過度相信自我能力和質素，總認為自己與眾不同；而愛蜜麗．普羅尼（Emily Pronin）則視為「偏見的盲點」（bias blind spot），絕大部分的人對自我評估都會出現偏差，然而人人都會認為評估無比客觀，不容置疑。

此外還有一個量化研究，學者多明尼克．強森（Dominic Johnson）曾設計了「自我欺騙量表」，他發現絕大部分的人都會高估自己（男性尤其嚴重），出現正向錯覺，唯獨擁有「憂鬱心理」的人，比較能正確評估現實。[2]

又是大腦的錯？

或許，我們會認為上述情況，是否個別學者誇張的說辭，實際上我們並沒有如此自欺欺人吧？不過，美國加州大學柏克萊分校理論物理學博士．曼維迪諾（Leonard Mlodinow） ，總結了不少神經科學與心理學的研究後，就人們主觀意情結、自我中心，漠視一切違反事實的觀念，提出深刻反思：

「數十年來，研究型心理學家都以為人是客觀的觀察者，會評估局勢，並用理性的態度追求真理、分析社交世界的特性。⋯⋯然而如今我們已經知道，相反的說法可能比較貼近事實。健康的一般人，無論是學生、教授、工程師、陸軍中校、醫生、業務經理，都會認為自己很能幹、稱職，就算事實正好相反。

⋯⋯我們總以為大腦計算很客觀，但其實大腦並不像電腦那般超然，反而深受我們的特性和欲望影響。事實上，當某個議題涉及到自身利益，大腦就會開始進行『動機性推理』；議題若與自身無關，大腦才會冷靜、客觀的思考。……具體的說，『動機性推理』牽涉到某些大腦區塊連結，是冷靜思考時不會發生的反應，包括邊緣系統的額葉眼眶面皮質和前扣帶皮質，以及後扣帶皮質和楔前葉，而後兩者也跟情緒激動下的道德判斷有關。大腦就用這些生理機制來欺騙我們。」[3]

說到這裡，筆者想起香港那位梁振英先生，他上任至今對處理事情的所作所為，除了小圈子的死忠外，鮮有人會認同他的管治，當中更包括公務員及商界，但他依然故我，說謊面不改容，用一切理由扭曲現實，極度偏執；不難發現，他的「認知失調」比宗教狂熱者有過之而無不及，我們認識心理學之餘，面對如此亂局，見者足戒。往後，筆者還打算分享《自戀時代》（The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement）一書，總結現代社會文化給我們那些自戀情意結的心理枷鎖。
[註一]：

1. cognitive dissonance
2. 伊安．萊斯禮（Ian Leslie）著：《不說謊，我們活不下去﹗》（Born Liars），漫遊者文化事業股份有限公司，2012年10月，p.183 – p.201。
3. 曼羅迪諾（Leonard Mlodinow）著：《潛意識正在控制你的行為》（Subliminal: How Your Unconscious Mind Rules Your Behavior），臺北市：遠見天下文化，2013年6月，p272 – p.281。