你有聽過掠奪性期刊 (Predatory journal) 嗎？這是近年來正在毀壞科學界的兇手之一！

我們都知道，假新聞會誤導大眾甚至造成大家對事件的誤判；而科學研究也常見到假研究發表在國際期刊上。為了避免假研究的發生，投稿時的同儕審查 (Peer review) 就顯得格外重要（也就是讓 2-4 位專業的同行來看看你的研究夠不夠格發表，且會提出許多問題希望研究人員補強實驗或修改內容後才可接受發表）。

發表後，為了讓更多科學家們能有公開討論（監督與審查）的機會，2012 年所成立的 Pubpeer¹ 成為了重要的交流平台。通常研究者（該研究的作者）會在討論串下做出回應解釋，小的錯誤會進行勘誤修正（Erratum），嚴重違反學術倫理者甚至撤稿（Retract）。若是違反學術倫理，除造成研究者本身及所屬單位聲譽損害^註1，也將誤導大眾及科學發展，並使更多研究人員投入後續研究造成資源浪費。

而同樣是科學期刊，掠奪性期刊又會造成什麼問題呢？

研究者的心血結晶 ── 期刊論文

期刊就是所謂的「科學雜誌」。將來自世界各地投稿的研究文章經過審查，再經投稿者修改後匯集，以定期的時間出版刊登發表，讓相關領域的研究人員獲得新知並促進科學發展。

隨著時代的進步，科學研究的領域越分越細，且不斷產生新的學門，也使得期刊的數目不斷增加。

許多商人也嗅到了這股商機，進行相關投資、創立期刊。期刊本身就是一個低成本高獲利的事業，研究者自己花了大筆金錢進行實驗研究，將成果撰寫成文章後投稿到期刊，一旦被接受後就需要付錢給該期刊發表，而一般訂閱期刊也向讀者索取費用^註2，所以期刊出版社公司是個穩賺不賠的事業。

然而有些人的目的就只是賺錢而已，因此對於科學的嚴謹度也就睜一隻眼閉一隻眼，只要能吸引研究者不斷投稿，然後快速地接受發表就能為公司賺進許多鈔票，而這類期刊就是屬於「掠奪性期刊」(Predatory journal)。掠奪研究者的金錢與所付出的時間，發表在品質低落的期刊上，能見度低又無任何益處。

讓大家意識到掠奪性開放存取期刊的是 Jeffery Beall（美國圖書館學家）。在 2008 年，他突然收到許多封 E-mail，內容多半為新期刊要求他投稿或是加入編輯群的內容，許多信件還出現了明顯的文法錯誤 ³，於是他蒐集了許多疑似掠奪性期刊的出版社，並彙集成著名的 Beall’s List ⁴名單提供科學家在投稿前進行評估。

該怎麼分辨掠奪性期刊？

那要如何區別是一般開放存取（正常）期刊或是掠奪性存取（假）期刊呢？

為了回答這個問題，加拿大 Larissa Shamseer 博士在 2017 年針對生物醫學領域的 93 個掠奪性開放存取期刊（根據 Beall’s List 所選）、99 個一般開放存取期刊、100 個訂閱期刊（讀者需付費才可閱讀文章），分成三組進行系統性比對分析⁵。

結果發現，在掠奪性期刊的網路首頁中，66%（61/93）的期刊出現錯字、63%（59/93）的期刊使用未授權的圖片，明顯高於一般開放存取期刊（6% 和 5%）及訂閱期刊（3% 和 1%）。33% 的掠奪性期刊使用錯誤來源的 Impact factor（影響係數）；66.73% 的掠奪性期刊，其編輯群（負責期刊的科學家）所屬單位無法確認，而一般開放存取期刊與訂閱期刊分別為 2% 與 1%。

此外，掠奪性期刊的刊登費用平均約為 100 元美金，較一般開放存取期刊平均的 1,865 元美金與訂閱期刊平均的 3,000 元美金，明顯低了許多。而關於掠奪性期刊的聯絡地址，有 75% 位於低收入或中低收入國家，一般開放存取期刊與訂閱期刊則為 19.56% 及 0%。

最後，作者列出了 13 點掠奪性開放存取期刊常見特徵：

1. 雖然是生物醫學領域的期刊但也可投稿非生醫相關的題目。
2. 期刊網站包含錯字及文法錯誤。
3. 圖片模糊不清，想假裝成某種期刊或是使用未授權圖像。
4. 網頁文字專門誘騙作者。
5. 引用錯誤或不具意義的影響係數（Index Copernicus Value）在其網站上。
6. 缺乏對於投稿流程的描述。
7. 被要求以 E-mail 進行投稿。
8. 保證快速刊登發表。（缺乏嚴謹的同儕審查）
9. 沒有撤稿流程機制。
10. 沒有資訊說明該期刊如何數位化的保存發表的稿件。
11. 收取發表刊登費用較低（<150 美金）。
12. 沒有說明著作版權歸屬。
13. 期刊通訊 E-mail 並非專業或期刊網域（例如為 gmail 或 yahoo 信箱）。

怎樣的研究者會被掠奪性期刊盯上呢？

什麼樣的人會是掠奪性期刊的目標呢？

1. 有過發表的研究人員，尤其以通訊作者為主（在過去發表的文章上可取得其 E-mail 等通訊方式）
   通常掠奪性期刊會定期的寄送 E-mail，邀請投稿、當審查人員（reviewer）或是編輯人員。除了有免費志工人力外，藉此來提高自己期刊的地位與聲望。
2. 需要快速發表的研究人員
   有些研究人員為了特定目的、升等或工作需求，需要盡快有發表。（這類期刊無法被科技部或醫院認可，所以發表了也毫無意義。）
3. 不知情的研究人員
   單純不知道何謂掠奪性期刊，又沒加以防範。

如何抵制掠奪性期刊？

也許投稿掠奪性期刊的人是被害者，我們要如何抵制掠奪性期刊呢？

拒絕投稿至掠奪性期刊、拒絕協助審查文章、拒絕作為期刊編輯群、取消掠奪性期刊的郵件列表（避免接收訊息）、只投稿至學術聲望良好的期刊。

掠奪性期刊的暴增，也間接扼殺了許多有心經營新期刊的出版社，使得舊有的大牌出版社更為龐大甚至可能造成壟斷。

因此，許多有心經營的期刊或出版社，為了增加自己的嚴謹度（可信度）及能見度，也慢慢地求新求變，例如：要求研究人員提供原始數據、公開審查者與研究人員修改回覆之信件（表示有嚴謹審查並使文章內容更加完整）、增加科學文章的曝光度（利用不同平台與媒體傳播等）、提供美編及簡易圖示等等。

畢竟掠奪性期刊的目的是賺錢，不可能會提供這麼多額外的服務（多一份工都會減少獲利啊～），因此這些點也可作為辨別是否為掠奪性期刊的依據。而研究單位也需加強研究人員教育，並應要求研究重質而非重量。

然而，掠奪性期刊也會不斷的進步模仿，甚至像病毒般突變，讓人無法分辨真偽，不可不慎！

想投稿，請認明「好期刊」

那就投稿到好期刊不就好了？何謂好期刊？

最容易的方法就是查詢美國 Clarivate 公司的 JCR web資料庫 (Journal Citation Reports on the Web)⁶，其收錄了超過 3,000 家出版社及 10,000 多種期刊，每年也會在六月底更新各期刊的影響係數（Impact factor；IF）以及該期刊在特定學科的排名。

學術聲望高的期刊，除了影響係數高及排名好之外，還包含歷史悠久的期刊。這類期刊非常嚴謹且不缺稿件，而編輯群通常又是各領域的專家，所以如果研究沒有很好的新穎性或完整度，通常都會被拒稿（Reject）。但因為許多研究者沒有充足經費人力，可以完成好研究投稿到好期刊，所以也才會漸漸地衍生出許多小期刊甚至掠奪性期刊來滿足研究者發表的需求。

講這麼多，到底要看或投那些期刊？

1. 投高 Impact factor 或學科排名（ranking）好的期刊。（可參考 JCR 資料庫）
2. 看看自己研究領域的專家都投那些期刊。
3. 選擇老牌且歷史悠久的期刊。
4. 多看看該領域不同期刊的文章，並自行判斷各期刊文章品質。（提升自我判斷能力）

正所謂盡信書不如無書，身為科學的愛好者，就需要能夠辨別科學內容的真偽。透過好期刊裡的科學文章，吸取寶貴的知識！

註解

1. 撤稿的科學文章也可於 Retraction Watch Database 查詢。
2. 但亦有例外，開放存取 Open access 期刊則可讓讀者免費讀取。

延伸閱讀

1. 傳說「吃鳳梨可對抗飛蚊症」，這個「研究結果」搞錯了些什麼？
2. 學術黑市現形計

參考資料

1. PubPeer
2. The Retraction Watch Database
3. Investigating journals: The dark side of publishing
4. BEALL’S LIST
5. Shamseer, L., Moher, D., Maduekwe, O. et al. (2017) Potential predatory and legitimate biomedical journals: can you tell the difference? A cross-sectional comparison. BMC Med, 15, 28 . https://doi.org/10.1186/s12916-017-0785-9
6. Journal Citation Reports

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「他們沒有問我性別，認為寫走私的就是男性吧，在論文刊出首頁用『His Mailing address…』來標註我的聯絡方式。」

如同這樣的性別刻板印象，投入邊境研究也是一個不斷突破刻板印象的歷程。

孤軍以外消聲的生命故事

1992 年，張雯勤隻身在泰北旅行，偶然到了泰緬邊境的一個村子，那裡正是臺灣媒體經常報導的泰北難民村之一。

這段歷史得追溯到 1950 年初。當時，一批一千多人的國軍殘餘部隊，在雲南節節敗退後進入緬甸撣邦，抵達與泰國為鄰的大其力。經過集結、招兵買馬，1951 年這批重整的軍隊在撣邦勐撒成立了「雲南反共救國軍」。其後的故事即是一般人所熟知的「異域孤軍」戰史——經歷兩次撤台，部分軍隊落腳泰北邊境，當地人稱作「國民黨村」。

然而，在被歌泣的男性化、黨國化歷史背後，隱藏著邊區遊移政治與無數難民的生活史。

最初，張雯勤帶著既定印象從孤軍將領訪談，研究這些「雲南移民」。但在村子住了大半年，她發現日常接觸的並不是將官，反倒都是大爹、大媽、大嬸、大叔這樣的平常百姓。「臺灣報導裡全是忠貞愛國、異域求生的孤軍，這些普通人完全沒聲音，但他們的生命故事非常豐富。」

於是，張雯勤用了兩年，走訪二十四個邊境村落，此後又一路延展到緬甸，展開二十多年以平民為視角的邊境研究。

越界流動，是歷史上的邊境常態

自古以來，從雲南、緬甸至泰北即常有大批人口來來回回遷移，多元族群交織著不同政治勢力，在這塊廣衾的土地上脈動著爭戰、交易營生、多元文化的習作與交流。1949 年因國共內戰及往後二十多年中國政治運動，造成大規模跨境遷徙。

在 1961 年「二撤」之前，留在緬甸的國民黨軍隊主要有五支，其中三軍和五軍最終沒有撤回臺灣，集結於泰北。1970、80年代，他們協助泰國政府剿滅泰共，爾後取得泰國國籍定居當地。

然而在這些「國民黨村」裡，軍人只是一部分，大部分其實是跟著軍隊逃難的眷屬及一般難民。邊境村落或周遭，包含有雲南漢人、雲南穆斯林、阿卡族、佤族、儸黑、傈僳人等各式族群，彼此用不同語言交流。「我很佩服這些大媽，買賣東西的時候，遇到阿卡人，就講阿卡話，遇到百夷人，就講百夷話。」張雯勤說。

平民耕地、做小生意謀生，撤退至緬泰的國民黨軍隊也亦商亦軍，軍隊找商隊馱運物資，商人仰賴武裝保護。對於難民來說，同樣如此，軍隊既保護也剝削他們。於此同時，帶兵的軍官也利用騾馬往返泰緬馱運「黑金」——大煙（生鴉片）。

刀片上是老闆的，刀片下是我們自己的

從我們社會的眼光來看，毒品似乎萬惡不赦，但回歸到當地生活脈絡，這只是平民百姓的一種生計。許多人歷經顛沛流離，沒有身分、沒有錢，最重要的目標皆為了「努力活下來」。毒品、走私因而成為邊境的生存日常。

「他們的童年記憶裡，從小就生活在大片大片的罌粟花田。爺爺躺在蚊帳裡抽煙，但不是每個人都能抽大煙，只有老人家有權利，年輕人頂多是工作累了，抽個幾口。」

現實中備嘗艱辛的生活，經過記憶轉化後的敘事卻呈現出一種近乎迷人的日常：罌粟花很美，年輕人為雇主做工「刮煙」，一邊刮一邊唱歌。罌粟一顆一顆，用刀子劃下去，汁液才會跑出來。劃也不是亂劃，有一定技巧。劃完以後，白色的汁液流出，不能馬上去刮，隔天凝結成暗褐色，才能用一把彎彎的刀刮下來，在刀片上慢慢累積，就成了生鴉片。

「他們說，刀片上是老闆的，刀片下就是我們自己的。」因為汁液大部分留在刀片上，少量落在刀片下，一點點攢起來可以賣錢，這也是一種酬勞的給付方式。

毒品議題龐大而複雜，牽涉跨國政治、經濟與利益集團的輸送角力，甚至不乏國家政府涉入其中；但從底層百姓的角度，罌粟田是人們熟悉的生活記憶，採大煙是從小到大的日常勞作。

對張雯勤來說，這也正是邊境研究的重要關懷，在傳統國家中心的分析視角外，看見每個真實的個別生命。她擅於採用敘事書寫方式，爬梳自 1949 年以後，雲南移民從中國西南逃難到緬甸，部份移民又從緬甸遷居他國的歷史，以及他們從事的耕作和跨境商貿。

這些人的生命和動亂時代交織在一起，相對邊緣不被看見，他們怎麼面對生命處境，掙扎、奮鬥、存活下來？我要做的，就是用說故事的方式書寫出來。

民間「影子經濟」：馬幫到摩托車車隊

除了戰事逃難，經濟營生也讓跨境成為邊界常態。雲南多高山，長途經濟活動必須依靠騾馬。由於在山上形單影隻不安全，容易遇到強盜劫匪，商人便集結起來形成了馬幫，這是自古中國西南獨特的商隊組織。

張雯勤提到，1962 年尼溫軍政府上台，隨後實行國有化經濟體制，嚴厲禁止人民自由行動與私有交易，造成緬甸經濟迅速崩解，大量民生用品必須仰賴泰國走私；而進行地下貿易的主要族群，即為定居兩地的雲南移民。

「雲南移民在泰緬邊區的馬幫貿易，雖然奠基於大漢中心主義『走夷方』的文化傳統心態，然而實踐過程呈現不同社群間互助、衝突與協商，突顯邊區特有的地理政治、經濟與文化主體性，以及這個經濟活動內涵的複雜規範和知識。」張雯勤分析。

時代改變，跨境貿易的方式也在改變。

1980 年代，汽車運輸漸漸取代原有馬幫，往來中緬與泰緬邊區，2000 年到 2014 年更出現「摩托車車隊」，穿梭於上緬甸與雲南邊城瑞麗。過去，馬幫由頭人帶領，策劃路線與行走時間，在特定地點向叛軍或官方上稅；交通工具改變了，當代商隊同樣繼承這些「地下貿易規則」。

以緬北摩托車車隊來說，一個車隊約五至二十人，大家先坐車到雲南瑞麗，到認識的摩托車商店買車。通常一個騎士騎一輛、帶兩輛（拆解成零件），厲害的能帶上四輛！

回緬甸不能走正規大路，要趁夜翻山越嶺，路況好的時候，六小時就能抵達緬北臘戌，一路上過村則需要付費給警察。清晨五、六點，臘戌的摩托車市集擠滿了人。除了賣車的，還有販賣偽造車牌的攤位，貴一點用鐵片做，便宜陽春版則是塑膠材質製成。

「我的摩托車車隊研究主軸，一方面引用地下經濟與日常政治理論，分析這個走私行業的運作規則與組織網絡。另一方面，我將它與過去中國西南與高地東南亞之間的長程馬幫貿易，進行比較對照，兩者在結構運作上高度相似，都是根基於地方知識與社會網絡的助因。」張雯勤談到。

她進一步分析：「我因此主張，當今中緬摩托車走私並非隨意運作，而是延續了歷史上長途馬幫貿易的組織精神；但不同的是，當代摩托車走私打破了馬幫貿易的性別專斷（只有男性從事），同時吸納兩性。」

中緬泰的邊境貿易存在已久，民間百姓經常跨境往返。雖然 1950 到 1980 年代中緬邊界關閉，但私下邊境貿易仍然存在，交易的物資包括許多日常用品：農產、醃豬肉、野生動物、熱水瓶、藥材、豬油、鹽巴、被單、枕頭套、膠鞋、布料、熱水瓶、腳踏車，以及貴重的玉石、紅寶、柚木等。

一位玉石商人曾如此形容緬甸：「賣米不合法，賣鹽不合法，賣什麼都不合法，那還可以做什麼？只能走私啊。」這些國家法律不認可的交易，一般被稱為「非法走私」；然而張雯勤認為，用「影子經濟」（shadow economy）或「非正式經濟」（informal economy），更能理解在國家治理視角之外，邊民們為了生存，遊走穿梭邊境的自主貿易。

無論國界是否封鎖、政治角力如何劇烈，平民百姓手無寸鐵，唯能在檯面下運用常民強韌的生存力量，對抗突破國家政體的限制。

大起大落的血淚玉石夢

在跨境貿易經濟鏈裡，普通人民、不同的叛軍武裝團體、政府官員、軍隊等，都共同參與這個地下商業活動。執法者也是違法者，合法與非法關係錯綜交織。

緬甸最著名的玉石貿易，亦是如此。緬甸玉石開挖已有數百年，過去挖玉石叫「挖洞子」。依照傳統，找到未被開採之處，插個樹枝示意為有主之地，就能以簡單的器具挖掘。

玉石產於克欽邦，是叛軍的勢力範圍，在尼溫主政的社會主義時期（1962-1988），雖然政府禁止私人開採，人民依舊冒險盜採。但緬軍和叛軍經常開打，挖掘玉石非常危險。到了 1990 年代初，緬軍和叛軍和談後，由政府接手管轄玉石場，商人必須向政府標地開挖，挖到玉石後上稅，再經過公盤買賣。不過，地下交易走私仍未消失。

窮人沒錢參與標案，常常聚在玉石場，一等商家把廢棄石頭倒出便蜂擁而上，幸運的或許就能找到被錯過的玉石。但採石如同賭命，由石頭堆起的「山」極不穩固，經常崩塌，傷亡慘重。張雯勤回憶看過的「山崩」影片，滿心不忍地感嘆：「在那麼不安全的社會，你得要用生命去營生。」

在玉石貿易網絡研究上，張雯勤打破既有華人關係研究的迷思，這些迷思強調華商成功源於人際關係的信任、忠誠、和諧。但她切入日常政治與法律層面，指出商貿網絡中組織性層次及規範，並藉由這個研究，提出跨越國家疆界、法律，從地區特性、歷史情境去追踪民間跨境能動性。

沉默卻堅韌的邊境女人們

性別關係是張雯勤的另一主要課題。「女性移民經常被忽略，尤其是具有軍事背景的雲南移民團體，多數報導、研究只集中在軍事與走私活動，婦女如何在不斷遷移的過程中，扮演日常生活實際供養者與文化意義延續者，卻被視而不見。」

論文中，張雯勤以一位段大嬸的生命故事，爬梳冷戰時期在紛亂的泰緬邊區，女性如何因應複雜的政治軍事生態。她們一方面穩定了家中的經濟，又成功支助男性出外打仗或跑馬幫過程所需的定點補充。論文處理了馬店與雜貨店的經營──這是雲南移民婦女在長程馬幫貿易上，不被看見的經濟角色。

2010 年，張雯勤到泰北邊境的村子田調，剛巧就住進了段大嬸媳婦開的民宿。幾日的停留，張雯勤與段大嬸一起剝著大蒜，聽著她的生命故事。

段大嬸是雲南漢人，少時與家人隨國民黨軍隊輾轉逃往緬甸、泰國。她結過兩次婚，都是部隊軍人，也都早早離世，留她一人流離遷徙，獨力撫養孩子。沒了丈夫，一個女人在邊境村落要靠自己謀生立足，艱辛可想而知。還好段大嬸很有生意頭腦，她買騾馬馱運貨物到少數民族村販賣，後來又開起了馬店和雜貨店，接待往返泰緬的馬幫商隊。

但邊境的生活永遠充滿挑戰，一遇戰事，門來不及鎖就得逃命。有一次戰事又突然爆發，當時下著傾盆大雨，段大嬸抓了雨衣就逃，沿路頭上是盤旋的飛機，身旁是落下的子彈。幾天後，當她再返家才發現鋪子裡的東西全被軍人拿走了。但別說財物，在那樣混亂的時代裡，平民百姓只能在縫隙裡拚命求生，活下來已是大幸。

邊境村子如同段大嬸這樣的女人很多。男人無論做了什麼、數年未歸，只要回家，女人還是必須接納他們。傳統性別的限制與突破，就如同邊境日常的曖昧與多重性。

因為環境險惡，性別限制得以被打破，女性在輾轉遷徙中獲得更多自由與賦權空間，但並不代表她們能完全擺脫傳統框架。

投入田野近三十年，張雯勤以人類學為根基，結合歷史學的深度，進行跨國界多點的田野研究。她從邊境百姓的遷徙著手，透過「非正式」的邊境貿易，梳理跨境流動的曖昧與多重性。

她的研究瓦解了「合法」與「非法」之間的界限，突破由國家法律先行的刻板印象，並提出「跨境民間」的概念，來理解這個區域不曾中斷的民間跨界與流動。

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