踢貓的故事──佛洛伊德與防衛機制

本文與 Panasonic 合作，泛科學撰文 

●以下科學研究內容作為知識分享，不直接與Panasonic A La Uno全自動洗淨馬桶產品功能連結

在做家務的痛苦排行榜上，「刷馬桶」絕對名列前茅。明明天天都在沖水，但過不了幾天，馬桶內壁邊角總會浮現黃黃的水垢、角落發黑的霉斑，甚至是那些刷掉又長出來的粉紅色污垢（黏質沙雷氏菌）。

許多市售衛浴設備常標榜「神奇抗污」或「永久不沾」，讓人誤以為安裝後便能永保潔淨。然而從材料科學的角度來看，世上並無能使污垢憑空消失的魔法。所謂「耐污」的實質機制，並非打造完全不沾染髒污的材質，而是調整表面的物理與化學屬性，使水垢和微生物難以強力附著。一旦降低了污垢與內壁之間的附著力，透過日常水流沖刷，便能輕易地將髒污帶走。

為什麼污垢「黏不住」？ 

要搞懂為什麼某些特殊表面能做到「耐污」，我們得先像偵探一樣，拆解馬桶裡的髒污究竟是怎麼「抓緊」材料表面的。馬桶內壁的污垢主要有兩大難纏的元兇：

1. 水垢與礦物沉積*1：我們日常使用的自來水中含有鈣、鎂等金屬離子。當水滴在表面經歷反覆的濕潤與蒸發乾燥循環時，這些離子會逐漸結晶析出，變成硬度極高、緊緊「卡」在微觀縫隙裡的礦物質水垢。
2. 生物膜與有機物*2：包含尿液中的無機鹽、油脂殘留，以及細菌入侵後分泌出像超強膠水一般的聚合物，所組成的黏滑防禦大本營。

這兩大類污垢想要在材料上「落腳」，前提是它們必須能在表面找到足夠的附著點與黏合力。那麼，材料科學家是如何讓這些髒污「站不穩」的呢？答案就藏在「表面能（Surface Energy）」與「濕潤性（Wettability）」這兩個核心概念中。

當我們把水滴在某個表面上時，水滴會聚成一顆圓滾滾的水珠，還是迅速攤平開來？這取決於表面的特性：

• 疏水路線（Hydrophobic）*1：具備低表面能的疏水表面，能顯著減少水分子或污染物與表面之間的極性作用力與氫鍵。水滴在這種表面上會因為表面張力而收縮成水珠，當水珠滾動滑落時，就能順便把表面的灰塵與礦物質顆粒帶走，這就是著名的「自清潔效應」。
• 親水路線（Hydrophilic / Superhydrophilic）*2：相反地，極度親水的超親水表面則會強烈地吸引水分子，在材料最外層形成一層薄薄的「水化層（Hydration Layer）」。這層水化層就像是實體的液體盾牌，讓油污、蛋白質或細菌無法直接接觸到材料基底，只能漂浮在水膜上方。

如果要用攀岩來比喻：傳統粗糙的表面就像是有許多凹槽的攀岩牆，髒污就像攀岩者，需要找到落腳點並用力撐住才能攀附；而我們做的是抽掉把手點，或是在把手上塗上潤滑油，讓髒污找不到施力點，自然難以停留。

不給細菌「握手」的機會

解決了水垢，下一個更棘手的對手是「細菌」。

馬桶內壁那些黑黑粉粉、摸起來滑滑的污垢，在微生物學中被稱為「生物膜（Biofilm）」。細菌並不是孤立生長的，當單顆細菌落在表面後，如果覺得環境舒適，它就會開始分泌胞外聚合物（EPS），這是一種天然的超強膠水。細菌們用這種膠水把自己與同伴緊緊黏在一起，並築起堅固的防禦堡壘，這時一般的沖水就很難把它們沖洗乾淨了。

根據《Nature Communications》與《Microsystems & Nanoengineering》的學術期刊研究指出，要阻止生物膜形成，除了化學上的抗菌，材料的「表面微幾何結構」扮演了至關重要的角色。

材料科學領域中有一個著名的「附著點理論（Attachment Point Theory）」：

1. 粗糙與微孔洞表面：如果材料表面存在許多微小的裂縫、氣孔或微米級凹洞，細菌（體積通常約 1 到 3 微米）就會興高采烈地鑽進這些小凹槽裡。這些凹槽不僅提供了極佳的機械咬合支點，還能幫細菌擋掉水流的沖刷。
2. 極致平滑與微結構表面：相反地，如果材料表面做到極致平滑，完全沒有微米級的缺陷；或者反過來設計出尺寸遠小於細菌的奈米結構，細菌的足跡構造（如鞭毛或纖毛）就無法在表面找到穩固的「接觸附著點（Contact Points）」。

當細菌發現自己在這個表面上連「手都握不緊」、隨時會被水流吹走時，它就無法順利定殖並分泌膠水築巢。此外，現代衛浴結構在設計時，也越來越強調「一體成形」與「無接縫工藝」。消除接縫與死角，等於直接拔除了細菌與水垢最喜歡的避風港。

當材料、結構與流體科技組隊聯防 

了解了材料化學與微觀幾何，我們就能勾勒出一座現代耐污馬桶的完整防禦體系：【材料層（低附著力）】+【結構層（無縫平滑）】+【動態流體層（泡沫與水流剪切力）】= 高效清潔！

以市面上備受矚目的 Panasonic A La Uno 全自動洗淨馬桶為例，就是將材料科學、結構工程與流體力學發揮到極致的典型代表：

1. 材料層：有機玻璃系新素材

A La Uno 全自動洗淨馬桶採新開發的「有機玻璃系新素材」（以壓克力高分子為基礎研發的衛浴專用材料，這類高分子成形技術亦被廣泛運用於大型水族館高壓觀景窗與飛機機艙罩）。這種材料表面具備極佳的疏水性與耐水垢特性，水滴不易長時間攤平停留；材質堅固、不易破裂，耐刮、不易造成細小傷痕。通過實驗測試，這種素材配合泡沫洗淨，在沖洗後能有效沖刷掉高達 99.99% 的大腸桿菌，從源頭阻斷細菌定殖。

2. 結構層：無接縫工藝與三重防濺防護

在宏觀結構上，A La Uno 全自動洗淨馬桶採用無水箱沖水與便器、溫水洗淨便座一體成型設計，減少傳統水箱與座體之間的結構層次及接縫，並搭配可動迴轉式排水系統完成沖洗。更貼心的是其「三重防護」設計：

• 泡沫防護：在水面上製造一層充沛的泡沫緩衝層，有效抑制男性站立小便時的尿液與污水飛濺；
• 外圍防護：馬桶邊界特別設計了高約 3mm 的水檔，防止液體延著外壁滴落至地板；
• 測漏防護：便座與馬桶本體採用不外露的防護設計，避免液體從縫隙飛濺滲漏。

3. 動態流體層：雙效泡沫洗淨、漩渦水流與 nanoe™ X

當污垢降落在馬桶內壁時，A La Uno全自動洗淨馬桶 的動態流體科技便接手進行徹底打掃。其「雙效泡沫洗淨」會先釋放直徑約 5mm 的「毫米泡沫」包裹並帶走大塊髒污，再透過直徑約 60微米的「微米泡沫」深入微觀縫隙，徹底溶解殘餘的油脂與細微污垢。接著，配合高度清潔力的「漩渦型強力水流」，利用旋轉產生的流體剪切力，一口氣將附著力已被削弱的污垢剝離並沖走。此外，Panasonic A La Uno 全自動洗淨馬桶還搭襯了 nanoe™ X 健康科技，釋放氫氧離子有效抑制異味與髒污，維持空氣與內壁的良好衛生狀態。

科技讓生活變輕鬆，但物理法則依然誠實

從材料化學的低表面能設計，到微觀幾何的附著點控制，再到流體力學的水流沖刷，一座現代抗污馬桶的演進，縮影了人類如何運用基礎科學來解決日常生活痛點的智慧。

我們習慣將衛生清潔想像成一場與細菌髒污的硬碰硬死鬥。然而，A La Uno全自動洗淨馬桶 等現代衛浴技術的突破，展示了材料科學的另一種聰明思維：不靠強酸強鹼硬打，而是透過物理與化學邏輯，將「污垢固著」的機率降到最低。

當材料科學與現代衛浴技術結合，刷馬桶不再是一件令人頭痛的辛苦瑣事。透過這些前沿科技的加持，我們得以從繁重的家務勞動中解放，享受更加乾淨、舒適且有品質的日常生活。

*1 參考論文：A metallic anti-biofouling surface with a hierarchical topography containing nanostructures on curved micro-riblets

*2 參考論文：Brushing up functional materials

轉化症（Conversion Disorder）是一個非常罕見、特別的心理疾病，他們會突然呈現出某種身體功能上的缺失，但經過詳細檢查，在生理上卻找不出任何問題。這在臨床上稱為功能性或心因性缺失。

找不出原因的功能缺失，「歇斯底里」的由來

過去埃及的古籍中，也曾記載類似的狀況。有幾位病人，突然出現令人費解的情形，有的是無法張開嘴巴；有的是突然看不見；有的是全身癱軟無力，只能持續臥床，無法坐起。此特別的病症多數只在女性出現，過去曾有歇斯底里的說法。

歇斯底里（Hysteria）原來的意思是「遊走的子宮」，因為子宮在身體各處遊走，而造成這些無法解釋的症狀。

此一說法當然是有問題的，但那是解剖學還未建立的時代。對於各種疾病有各式各樣不同的講法，用現今的醫學觀點去比較並無意義。歇斯底里的中文是由日文「ヒステリー」音譯而來。因為台灣曾為日本的殖民地，我們很多醫學名詞之翻譯皆由日文而來。

後來，各種戰爭中也會有相似的零星案例報告，某些士兵一早起來發現自己沒辦法走路、手沒力無法拿起槍枝、突然之間眼睛失明看不見任何東西，可以想見他們不可能被派上戰場，只能先送到大後方療養（至於佛洛依德最有名的女病人 Anna O的故事，可先看看電影《危險療程》，這裡暫且放下不談。）

確切成因不明的「轉化症」

此一病症演變至今日，在 DSM-5 中被歸類在身體症狀及相關障礙症之下。此診斷準則一開始是針對成年人所設計，但後續也可適用於兒童青少年身上。

疾病的表現通常出現在動作或感覺上的喪失，可能出現的症狀包含：偏癱、輕癱、感覺喪失、昏厥、眼盲、吞嚥困難、心因性癲癇（nonepileptic seizures 或 pseudoseizures，偽癲癇，從名字就可知道這是假的癲癇，在腦波圖上沒有異常，但是個案卻出現癲癇的外在表現）等等。

目前確切的成因不明，可能是情緒上有壓力，或曾有身體或性方面的虐待。此障礙盛行率約千分之 0.02-0.05，女性的個案數大約是男性的 2 到 3 倍¹。但在兒童族群上並未有明確的資料，主要是因為個案數太少，很難確診個案。在醫學相關期刊中，多數以個案報告（case report）的方式呈現。

小孩因為各種顯而易見疼痛或失能，求助於各種不同的門診，可能是家醫科、小兒科、神經科、復健科或兒童心智科，而難以蒐集大規模的資料。

此一疾病最為困難的地方，在於診斷的過程。這些案例通常會很明確的出現了一個外顯上的失能，但是真的推去檢查，又什麼都找不到。但下次來急診或回診，又會突然出現一個明顯不太相干的表現。之後再進行各種檢查，還是什麼都找不到。如此反覆多次，各個科別都明顯束手無策時，最後才會來到兒童心智科手上。

在我的執業生涯中，印象最深刻的小孩是這樣的（為保護個案隱私，細節經過變造，切勿對號入座）：

個案在各種不同的症狀間變換，有時是頭痛、有時是頭暈、有時是雙腳發抖、有時是眼睛突然模糊、有時是複視、有時是突然一隻腳沒力。大約兩三天就會出現一次，每次持續時間約兩、三分鐘。

可以想見，我們在醫療上窮盡了各種辦法想幫助他，進行各種生理、神經學方面的檢查，但是並無特別發現。

若更深入再詢問仔細一點，會發現個案不是只有身體上的特別症狀，而是處於一個非常不利的學習環境。個案從進小學之後，就被多位同學欺負，水壺被弄壞、書本被藏起來、作業被亂丟、書包被剪壞、雨傘被折斷，甚至故意被同學捉弄、吐口水。

只要不處理這樣處境，相信這些特異的症狀只會越來越頻繁，不會改善。

轉化症與「人為障礙症」的差別：真實的失能與困難

轉化症最為特別的是，疾病症狀不是故意裝出來的，如果他們說看不見，真的就是看不見；如果他們說手沒力，就是真的一點力氣也沒有。在那個當下，是真實的存在的失能與困難。個案可能因為這樣的疾病角色獲得利益。

但如果進入意識層面，也就是刻意的取得疾病角色，獲取醫療上的關注，這是屬於人為障礙症（Factitious Disorder）。如果有意識的製造出病症，並且因為這個疾病獲得具體的金錢或利益，如免服兵役、不用工作或上學、獲得各種福利補助、保險理賠、逃避司法制裁、獲取處方籤藥物，則歸類為詐病（Malingering）的範疇（國考很愛考這一題，拿去用，不用謝）。

• 詳情請見我先前寫過的文章：人為障礙症的虛與實

在轉化症與人為障礙症之間，最大的不同就在於有無進入意識。這也是醫療最大的困難之所在，只能在長期監控之下，才能確信心理層面上的問題。

後續之治療在臨床上是巨大的挑戰。主要是相關的研究資料過少，只有零星幾篇個案報告供參考，很難確認哪一種治療有具體效果，不管是藥物治療還是心理治療，仍有很多不明白之處²。因此，只能在大方向上努力，像是從醫病關係上著手。

建立良好的醫療同盟，才有機會改善心理狀態

若是能建立良好的治療同盟，小孩才有可能逐漸描述自己的心理狀態，並逐步使用其他的方式面對其重大的壓力來源。再者，對個案好好解釋各種檢查與身體訊號有助於治療，此方法也有助於建立醫病關係。讓個案清楚明白，即使有這些特別的失能，其神經系統還是可以正常運作。

另一方面，精密的醫療檢查技術，可以對症狀進行實證性的確認，科學性的數據與結果就明明白白擺在眼前，也會讓個案慢慢知道，假裝的歇斯底里大發作是不可能獲得任何衍伸出來的利益。

這是非常棘手的情境，若能順利找到個案的竅門，其轉化症狀才有機會可以逐漸消退。個案面對壓力的能力增加了，自然不需要這些戲劇性的缺失來告訴外界，他們正處於無法消化的痛苦之中。

參考資料

1. American Psychiatric Association: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5th edition. (2013). Arlington, VA., American Psychiatric Association.
2. Allin, M., Streeruwitz, A., & Curtis, V. (2005). Progress in understanding conversion disorder. Neuropsychiatric Disease and Treatment, 1(3), 205–209.

文／林仁廷（社區諮商心理師、輔仁大學心理系碩士。）

佛洛伊德對父親失望的回憶

雅各布．佛洛伊德（Jakob Freud）是個布匹商人，他因為是西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud）的父親而被歷史記住。一個星期六，他穿戴整齊、帶著一頂新的皮禮帽，在街道上散步。當他拐進一個轉角時發現有個男人擋住了去路，當時十分尷尬，人行道狹窄只容許一人站立，雅各布．佛洛伊德向前邊一步，但有點膽怯，因為他想要求路的優先權。但對面那男人比他更快更急地展現力量，他把雅各布．佛洛伊德的帽子擊落到爛泥中，吼道：「從人行道滾下去，你這個猶太人！」

當他向兒子講述這件事時，雅各布．佛洛伊德在這個地方停頓下來。小西格蒙德希望聽到更多，因為對他來說，這才是故事開始變得有趣的地方。他問：「那麼，你怎麼回應？」雅各布．佛洛伊德十分平靜地回答：「我走下人行道，然後撿起帽子。」

據佛洛伊德的傳記作者寫道，這件事對佛洛伊德影響甚大，在這個他以前視為絕對和完美榜樣的男人身上幻想破滅，有一根大棒砸落在他的心靈上。如果沒有這一段，精神分析或許會不一樣，佛洛伊德也許不會想到把父親做為兒子必然的對手。

故事的主題是，孩子對他們的父親有什麼期待呢？

一位輕易地忍受冒犯的父親，可能會聽到孩子譴責他不像個父親的風險。孩子對這個觀點的執著告訴我們，他們想要的安慰不單單源自父親的愛與正直，他們還期望父親是強大和勝利的。

－－源自魯伊基．肇嘉（Luigi Zoja）《父性》

孩子生命裡最先出現的是母親及依附關係，後期才有父親出現的社會關係。社會關係最核心的東西就是權力高下，孩子期待父親是一位熟悉社會競爭、強壯勇敢、可以帶領和保護他們的人，延續兒童期的權威和榜樣，繼續作為成長路上的「男性典範」。孩子在青春期將面臨更多挑戰，此時父親該怎麼做呢？又可以給予孩子什麼？我們先從「父性」的心理原則說起。

在今日為何「父性」消失？

什麼是「父性」？它是一種心理原則，簡單來說是對孩子有條件的期待，要孩子延遲滿足、學習獨立及懂得計畫秩序等，把心理滿足放在未來，才能做大事。如果拿來跟母性相對，父性顯得嚴格或有限制。

河合隼雄在《走進小孩的內心世界》裡這樣說明：「所謂的母性原理，就是『再怎麼不好，也是自己的孩子』，基本上對孩子採取『包容』、『保護』的態度。」，而「所謂的父性原理，指的是扮演嚴父的角色，也就是教孩子要『明辨是非』，用比較極端的說法，就是『即使是自己的孩子，不聽話也要好好修理』。」但今日「父性」已逐漸消失，父親沒了父性，好像失去獠牙般沈默與沮喪。

義大利精神分析學家 Luigi Zoja 在《父性》一書中從歷史角度探討了父性消失引起的問題：

1. 社會結構改變才有「缺席的父親」

過去社會有文化與神話，祈福和成人儀式賦予孩子在精神上的第二次誕生，認可他的成熟，而父親就是傳承的祭司；現實裡父親也負責生活技能及傳授做人處事道理，為孩子入社會作準備。但如今這些角色有時都已經萎靡：工業革命後許多東西都被取代，父親被長時間工時綁住，只剩提供經濟的角色，光是養家就早出晚歸，成了「缺席的父親」；而父性的傳授與傳承也被教育及媒體取代。

2. 「沈默的父親」有苦說不出

過去父親是一個狩獵者、教育者，傳遞價值觀及技能，但進入資訊時代後，只懂養家的父親不見得有意識、有資源地跟上這些變化，資訊落差令他們必須向孩子討好，也焦慮與恐懼擔心孩子鄙視他。

社會標榜金錢和物質的需求也影響了孩子，對父親強大且勝利的期待具象化為「物質上的成就」，一個父親即使友善正直但沒有成功（沒有賺錢），可能因此得不到孩子的尊敬。因此父親既要社會競爭和勝利近代又要求要對孩子感性說愛，這兩種生存法則（力量的法則與愛的法則）對男人來說是對立的。

對親密關係不熟練而產生不安全感和矛盾，Luigi Zoja 稱此為「父親的悖論」，也成了「沈默的父親」。

3. 抑鬱因而否定自己

男人被期待成就，如果沒有成就，社會對父親們並不友善，加上不懂內心感受（常常只會憤怒）而導致抑鬱。父親也會否定自己，他們說：「不要像爸爸這樣，這一輩子沒用了。」社會也讓有學位的孩子鄙視自己的工人父親，讓孩子權力比父親大，反過來輕視他的不足。有些父親惱羞成怒，放任暴力，這對兒童也許有效，但對青少年來講反而失去他對權威的信任。

父親們否定自己，卻希望孩子學好，這又是另一種矛盾，沒有榜樣的青少年們不能從父親這個活生生的人身上學習，只好去社會裡尋找替代品，找尋「父親形象」。

4. 替代品「父親形象」的錯用：

Luigi Zoja 認為義大利童話「小木偶」的故事，說明了此一心理機制：小木偶離開溫和卻不夠強大的老爺爺，轉向環境裡的壞孩子靠攏。因為那個年長的、體型大的、可以帶頭的大男孩才是老大，是小木偶的「父親形象」。

我的童年也是這樣，班上男孩會跟隨當時略懂政治、懂社會世故的頭頭，學他說話、學他批評政治，也批評他人。頭頭是個學習榜樣，取代家裡父親沒有的權威。然而「父性」所傳承的強壯並不是批評、擊倒他人，間接學習常會錯用「男性氣概」，以為敢反抗、有義氣、競爭鬥毆、暴力破壞就是男人的成熟與保護。

父性的消失不僅造成孩子問題，社會集體其實也在追尋父親（一個領導），然而無意識的追求是有害的，總是矯枉過正又刻板印象。電影《吸特樂回來了》（Er ist wieder da）就在講這樣的故事。民眾對社會和政治的不滿，無力改變使得人們企求「國家的父親」，所以「希特勒」一個有強烈信念及霸道的父性形象，藉媒體再度活躍人們心中，且永遠不滅。

Luigi Zoja 在《父性》一書的觀點，推翻男性害怕捨棄舊有觀念不願學習「自我成長」的個人因素，而是從歷史、社會演變來看，它們如何限制了某些心理發展，所以老狗們依然在傳統重重壓力裡打轉，父親的父親是如此，父親也是如此，而此刻成為父親的自己呢？

如何成為「夠好的父親」

「夠好的父親」無法天生，男人們必須「有意識地讓自己成為父親」，如何在孩子面前呈現自己，在家庭中扮演什麼角色，給孩子（尤其男孩）學習男性概念至為重要。不隨父性消亡自我放棄，不過度追求成功和金錢，養家豐衣足食提供生活所需就夠，更重要的是傳承，透過與孩子多多相處，傳遞自己的生活信念、人生價值及面對態度，教孩子能在社會上立足。「成為父親」的過程本身也是一種榜樣，以身作則，就是孩子路上的燈。

1. 成為父親：先了解自己

「父親」其實是文化建構、社會產物，「父親」沒有所謂「應當像這個樣子」的說法。父親是父性心理原則產生的角色，想成為父親的人必須經歷「認識自己」的過程：敘說自己的故事，整理自己的經驗，認識自己的父親，了解家族歷史，過程要真誠，留心注意關係中的反應。

男人不擅表述，或許可以先從豐功偉業開始，再慢慢推到其他故事，以身作則，探索本身就是一種榜樣，孩子會學習到的。已故劇場大師李國修就把對父親的探索寫成戲劇〈京劇啟示錄〉，重新認識他的父親及自己所受的影響，並把父親的教誨：「人一輩子做好一件事就夠」傳承下去。

2. 多讚賞與認可孩子

成為父親後，孩子定會追隨父親的腳步，因此當他們付出努力與奉獻而得到成就時，他們不是真的要那個成就，而是要父親的讚賞，努力打破沈默，多聆聽與認可孩子，允許自己和孩子的感情在生活中佔據比較重要的位子。如果生活經濟困難，不要默默承受不讓孩子參與，坦誠現況全家一起面對，也是種對孩子的肯定。孩子得到榜樣父親的認可，自然產生更多學習動力與興趣。對男孩來說，是往成熟男人前進的典範，對女孩來說，則是日後與異性相處的根基。

3. 標竿的價值

如果說母親所給予的，是從共生到認識「自我（self）」的概念，那麼父親所傳遞的生活信念、人生價值及面對態度，便是「自我」裡的內容物，可讓孩子參照學習。佛洛依德被稱為心理學之父，他所提的學說，無論後輩是贊成或反對或改造，全都要先理解他的觀點再以此為基礎誕生自己的想法，父親也是這樣，讓孩子在成人之路有個對照，並允許他們攀附、再生、反逆、改造、重組等，不是依父親的要求，而是依自己的意願塑形。

「成熟」是孩子精神上第二次出生的象徵，無論父親是否有偉大成就，都不要妄自菲薄，努力練習可以強壯、權勢，同時又有能力感覺自己的脆弱，以及需要安慰及協助，讓兒女不需尋求社會裡虛空的父親形象，而是朝向自己的父親，一個真正的人所顯現的經歷，無可替代的榜樣。

重要且關鍵的父姓

「我們社會已朝母性化的方向發展……，一旦過度增值，原本滿足對方、守護對方的情緒將會反過頭來，變成破壞他人、吞噬他人的情緒怪獸。」梶原千遠《拒絕長大的男人》

父姓是關鍵的，電影《墊底辣妹》故事裡主角沙耶加長期不被父親期待，即使母親無條件支持與保護，她仍然不知道出社會要作什麼，「也許就這樣了吧」是她的口頭禪。直到補習班坪田老師的父性引導與鼓勵，沙耶加才有考大學的動力。孩子只有母性無條件的愛是不夠的，享受當下與照顧只是人生的安全地基，但面對未來仍須有信念、價值選擇及成就，證明自己做得到，人生才會向前發展。

父性是必須的，電影《長江七號》周星馳飾演的父親，把自己全部精力與愛都給孩子。雖然在工地做工，但他經常教育孩子：「我們雖然窮，但不能打架，不能說謊……」、「我們做人要有骨氣…」，讓孩子即使在學校被取笑都仍記著父親說過的話，讓孩子即使窮也能保持樂觀快樂。這是一位夠好的父親，他實現了父性的價值。

「需要父親」是心理需求，單純生理父親或物質父親是不夠的，父親在兒童期是認可孩子、提供與母親不同刺激、權威指引，到了青少年期，孩子從家庭轉入社會，「父親榜樣」絕對是重要的發展引導，「父性心理原則」也是重要的內在概念，他要知道自己是誰的孩子，才能站在父親的肩膀上建構自己。

「夠好的父親」關心孩子的健康、自主與成長，當然自己也要不斷學習，如此以身作則，成為孩子的典範。

• 歡迎追蹤作者粉絲專業：社會心理，從他們到我們-林仁廷 諮商心理師

參考資料：

• 《父性：歷史、心理與文化的視野》，Luigi Zoja（魯伊基．肇嘉），張敏等譯（2000/2006），北京：中國社會科學出版社。

有一天，小明的爸爸在公司，被主管狠狠地罵了一頓，小明的爸爸很生氣，但是又不能罵回去，只好忍氣吞聲的回家了。一回到家，看到了小明的媽媽還沒做晚餐，想到在公司被罵，現在又餓肚子，於是狠狠的罵了媽媽一頓。媽媽當然覺得很莫名，看到小明回家不做作業，在那邊看電視，於是又把小明狠狠地罵了一頓。小明滿腹委屈，沒地方發洩，看到他家養的虎斑貓在睡覺，就狠狠地踢了他一腳。

這就是踢貓效應。

孔子曾經讚美顏回不遷怒的美德，但是，正因為不遷怒很難，所以它才會是一種美德。為什麼我們會遷怒，會踢貓呢？其實最早解釋這個現象的，是我們所熟知的心理學大老──西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud）。

踢貓效應，其實是佛洛依德的自我防衛機制（Self-defense Mechanism）當中的置換作用（displacement）──將能量從不可觸犯的客體，轉移到其他可以觸犯的客體之上；簡單來說，就是把脾氣發洩到對自己比較沒有威脅的人身上。

佛洛伊德會提出心理防衛機制，其實談的是關於人們如何處理焦慮的議題。

在談焦慮之前，先簡單介紹一下佛洛伊德的人格結構理論。佛洛伊德將人格結構分為本我（id）、自我（ego）、超我（superego）三個部分。本我指的是生物性的我，食色性也屬之，遵守享樂原則（pleasure principle）──滿足自我需求才是第一要素。超我指的是「我們內化的社會規範」，這個社會規範不一定是合理的，例如有一個女生小時候，爸媽一直跟她說，在外面隨便和男生聊天打屁是很不檢點的行為，那麼她就有可能把這內化為自己的價值觀，因而不敢和男生有太多的接觸。自我指的是現實的我，受到現實原則（reality principle）所支配，也就是現實世界人格的執行者，它協調了本我與超我的運作。

佛洛伊德把焦慮分為三種──現實焦慮（reality anxiety）、神經質焦慮（neurotic anxiety）、道德焦慮（moral anxiety）。所謂的現實焦慮，就是指外界危險所引發的焦慮，例如考試引起的焦慮、親密關係爭執引起的焦慮、比賽引起的焦慮等等。神經質焦慮指的是，害怕本我（id）會失去控制，而導致自己做出不當行為所引起的焦慮。例如有一個人，因為一時衝動，講出了一句傷人的話，失去了一個朋友，從此以後他講話都變得很焦慮，很害怕會去傷害到別人。道德焦慮指的是，害怕良心受到的譴責，所引起的焦慮，而這個良心譴責，其實可以說是超我和本我衝突的一種展現，而就如同前面提到的，這裡的超我有可能是非理性、不合理的道德價值。

面對我們無法應付的焦慮時，我們會採取自我防衛機制來化解壓力。根據佛洛伊德所提出的自我防衛機制，依照他的功能，可以整理成五大類，我等等會就其中幾個著名的一一介紹，不過在這之前，我必須要強調一件事情：「自我防衛機制本身不是絕對好或絕對壞的，因為它的出現，是為了讓我們能夠適應焦慮，所以才在演化上被保留下來。但是，如果一個人每次遇到類似的事情時，都採取自我防衛機制來躲開它，那麼，他就沒辦法真正的去面對、處理問題。」

• 逃避性防衛機制：壓（潛）抑（repression）、否認（denial）、退化（regression）。
• 自騙性防衛機制：反向（reaction formation）、合理化（rationalization）、儀式與抵消（ritual and undoing）、理想化（idealization）。
• 攻擊性防衛機制：置換（displacement）、投射（projection）。
• 代替性防衛機制：補償（compensation）、內攝(introjection)。
• 建設性防衛機制：認同（identification）、昇華（sublimation）。

首先先介紹逃避性的防衛機制，壓抑指的是把對自己有威脅或痛苦的想法和感受，通通壓到意識（conscious）之外。這是很常見的防衛機制。有時候，發生某一件事情時，我們突然變得很難過或很生氣，一時之間我們也不知道是為什麼，但是那個情緒反應就突然衝了上來。這就有可能是因為，過去的悲慘經驗，已經被壓抑下去了，所以我們也不知道為什麼，發生一件小事，會讓我們這麼生氣。

否認和壓抑類似，但是它仍然在意識層次運作，它指的是面對壓力而視若無睹。例如，一個人要面對升學考試，他其實很緊張，但是他總是告訴旁人說：「還好啦！不過是一次考試而已。」，但他卻常常睡不好，臉上長了很多痘痘，也常常胃痛。我們就知道，他是運用了否認這一項防衛機制，來避免自己必須去正視壓力。

退化則是退化回早已發展過的、不成熟的階段。例如，在戀愛裡面，有時候我們會透過裝可愛、撒嬌、耍任性、鬧脾氣來爭取我們想要的東西。當然，我還是得強調，這並沒有什麼不好，只是如果每次都這樣，採取退化來逃避問題，忽略了另一方的感受，那麼遲早會出問題的。

在來是自騙性防衛機制。反向指的是「一個人覺得某種衝動、想法會有危險，於是故意表現出相反的樣子。」，例如有很多人公開批評、指責、踐踏同性戀，但是其實他們本身是同性戀，只是覺得這樣的性別傾向不被接受（sexual orientation），於是採取相反的意向展現出來。

合理化則是為自己找藉口，幫自己的缺失編一套很好的理由來自欺欺人。例如，曹錦輝曾經有一場投不好，就責怪投手丘太爛；或是LeBron James曾有一場打籃球打不好，就責怪是那一天的球衣有袖子，讓自己打不好。這些都是合理化的例子。雖然合理化，有時候可以暫時解決問題，但是我們還是應該回過頭來想想，在有些東西是無法掌控的前提之下，我們是不是還能多做些什麼？這會是一個比較好的應對方式。

儀式與抵消則是我們會透過一些儀式性行為，來消除我們的焦慮感。例如，有些打者在走上打擊區之前，都會摸摸球棒摸摸壘包，或是穿一條可以帶來好運的內褲(?)，透過特定的儀式性行為，來讓自己感到安心。

理想化則是把我們不願意面對的衝突，過度的理想化，認為船到橋頭自然直，最後一定會一切順利的。例如男朋友不斷的劈腿，或是女朋友不斷的對自己發脾氣，然而我們卻相信，到最後對方一定會改變的，而不願意去結束一段關係，就是理想化常見的例子。

接著是攻擊性防衛機制，置換就是我本篇開頭所寫的踢貓效應，而投射則是將我們無法接受的慾望、想法、衝動，投射到別人身上，例如在小孩子身上就很常見，明明自己喜歡某個女生，卻說是別人喜歡那個女生，還在旁邊說：「哦~男生愛女生，羞羞羞。」，就是一個很明顯的投射作用。

代替性防衛機制，我在這裡介紹補償與內攝，補償其實是阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler)的理論精隨。我們常常會為了掩飾、彌補自己的缺失，而發展自己的正向特質。例如陳水扁幼時貧窮，於是他就努力念書，透過好成績來彌補他幼時的缺憾。

我舉我自己的例子，我過去常常被同學排擠，甚至有過幾次被霸凌的經驗，在同儕無法得到認同，於是我把焦點轉向讀書，透過成績來證明自己的價值。我當時想著，我要跟韓信一樣，以後好好的獎賞欺負過我的人，讓他們感到羞愧。其實補償是一個很有積極建設性的防衛機制，但是在那時的我，卻因此沒有去正視過我的同儕議題。不過也正是因為那個議題太過沉重，所以我才會選擇透過補償的機制來逃避它。

內攝作用則是指我們模仿、接納它人的價值觀與行為的過程。斯德哥爾摩症候群就是這樣的例子，它指的是：「一群被害者，為了減低被威脅時心中的壓力，反而反過來認同加害者的行為，為加害者說話的現象。」，另外，我們有時候會刻意模仿喜歡的人的行為，或是認同喜歡的人的價值觀，也是出於內攝作用，例如，我就有認識的女生，因為喜歡的男生很瘦，於是要求自己一定得變得很瘦很瘦才行。

最後一類是建設性防衛機制。認同指的是我們會認同成功的人士，仰慕一些明星偉人，藉此獲得被賞識的希望。例如有些人會拍老闆馬屁，刻意表現給老闆看，其實就是認同的展現。最後是昇華，昇華指的是我們會把性和攻擊等社會所不能接受的行為，轉而昇華成社會可以接受的行為。例如有一些畫家，會在創作當中展現暴力與死亡，這就是昇華的一種展現。

在最後，我還是必須強調，心理防衛機制並沒有絕對的好壞，只有在你每次都不願意面對問題，長期下來都用心理防衛機制來處理問題時，那它才會成為一個問題。讀完之後，你可以試著覺察看看，自己在什麼時候，會採取怎麼樣的防衛機制。然後，如果可以的話，試著想想看，如果不採用防衛機制，又該怎麼樣去面對、處理問題。

參考資料：

1. Gerald Corey. 諮商與心理治療：理論與實務 中文第三版 2013年。雙葉書廊。