巧手喚出場域新生命，茶香與竹口笛交織新樂章

文／歐葳

智慧生活旅遊的最後一站原本是大鞍古道，但因為颱風來襲，步道不易行走，因此陳老師改帶玩家們到了大鞍國小，一邊重溫小時的記憶，一邊細聽大鞍的歷史。

要進入國小之前，老師帶領大家走了一段好漢坡，雖然距離不算長，但坡度挺陡的，一旁時有竹林密蔭、時有雜草小花，難得的是在路上見到了人面蜘蛛，在枝葉間，蛛網結得整齊且漂亮，讓走累的人在喘息時眼睛一亮。

大鞍國小是個規模迷你的小校，一度落入被廢校的命運，為了讓校園起死回生才轉型成對外開放的特色校園，因此任何人都能在校園裡泡茶聊天辦活動。校園中可以見到歷屆畢業生的牆壁彩繪，從畫面裡的畢業生人數看來，這間校園每年產出的畢業生真的是屈指可數，難怪學校會選擇這樣對外開放，以吸引更多的人進來。

陳高明老師帶領玩家們繞玩校園一周後，就在校園的活動平台上開了「大鞍講堂」，與大夥暢聊竹山願景。陳老師說：「當你去過很多國家之後，你就會發現台灣是最不會保護資產的地方！」他指出，早期台灣的竹管厝發展模式與日本的合掌屋其實很像，都是在家有喜事的狀況下全村的人會集結起來替你蓋房子，為得是一種祝福、也是全村合力的象徵。在日本，合掌屋已成聯合國認定的文化遺產，但反觀台灣，竹管厝早已被拆得差不多了，甚至沒有多少年輕人有機會接觸這樣的特殊歷史建築。

另一方面，他也舉巴黎為例，在戰爭時，國家為了要保護藝術資產不遭受破壞，不惜動員人力將彩繪玻璃拆除，另外保管，如此傾全力保護這些文物的人文精神徹底感動了老師；除此之外，老師也拿同樣使用筷子的日韓兩國來說明文化教育的重要，中國雖為筷子的發源地，卻沒有教導孩子們認識筷子文化，為了方便、不阻止孩子使用湯匙或叉子做替代，反觀日韓兩國十分重視筷子文化，甚至都將筷子課納入正課，需要通過考試才能畢業，如此不同的教育正塑造出不同的文化氣質。

大鞍講堂精彩的故事就在敏哥一聲「老師！落雨了～」中被迫暫停，玩家們紛紛卯足全力爬上好漢坡，只見米粒大的雨滴就在分秒中長成了豆子大的模樣，大夥又累又喘的模樣，雖是狼狽，但卻明顯感受到山間空氣頓時消暑了許多。坐上遊覽車，擦乾身子，玩家們都被這突來的暴雨擺了一道，只能算是竹山送來的道地大禮啊——午後對流雨！

在車上細數陳老師今天與玩家們分享的故事，可以說是巨細靡遺，從小鎮的古早故事到台灣文化發展願景，再回想前一天的老師們對在地文化的熱愛，智活玩家們不難發現行程中的每個在地人都是熱愛這個山頭的，他們使用了自己的方法把鹿谷和竹山的「好」交代給所有人，難怪會有玩家分享心得時只說了兩個字：感動！

文／歐葳

吃完早餐，智活玩家們揮別了充滿檳榔花香的新溪頭初陽生活會館，離開初鄉，下山前往竹山小鎮。竹山是日治時代發展竹藝的主要地方，也是前一天所嘗試的竹編QR code主要推廣處，只要在配合的商家門口就能見到特別的竹製招牌，格外引人目光。

今天的第一站是小鎮文創，前名小鎮故事館，是何培鈞先生規劃用來推廣文化創意發展的基地，除了小鎮文創之外，何培鈞還另外使用了兩個場地，分別為前山綻和竹巢學堂，三個空間的氛圍不盡相同，但都是為了要給年輕人到竹山發展的機會而開闢的。

今天接待智活玩家的在地導遊是陳高明老師，老師的專長雖是竹藝，但因為從小在竹山生長，也是個講地方故事的好手，一路上細數當地歷史，竹山曾經的三多：旅館、金飾店、酒店，雖然早已沒落，卻在老師的生動描述下彷彿活了起來，遊走在林杞埔老街中，老師或指著嶄新的全聯福利中心，遙想日治時期曾經的日本小學校；抑或指著整修中的騎樓，細數過去風光大旅店的時光。玩家們的腳步走踏在老街裡，身邊的光景從日式木板屋到為巴洛克式建築，彷彿成為了時光旅人，穿梭在歷史之中。

除了想像過去建築的樣貌，老街上也依然留有過去的老行業，玩家們走過了米麩店，嘗到剛爆好的熱熱米香，也途經保留傳統擺設的柑仔店，內部也還販賣如油燈等古老器具；最難得一見的就是傳統打鐵店，師傅現場燒了火紅的鐵塊，用機器打給玩家們看，玩家們都屏氣凝神、睜大雙眼，仔細觀看這在都市中難得一見的傳統工法。

結束老街巡禮，何培鈞先生已在竹巢學堂等待玩家們的到來，豔陽天裡的冷氣房特別誘人，團隊也準備了捲仔粿和紅茶供玩家品嚐，準備聆聽關於培鈞與竹山的故事，他分享了在「天空的院子」的創業歷程，帶出了年輕人對於未來世代的夢想與想像，這一段小小的分享，作為上午活動的結尾，也為下個地點做了預告。

下一站，就是培鈞的夢想基地「天空的院子」，在整修之前，這裡是荒廢的古厝，在他的巧手規劃下，與友人重新翻修了這個古色古香的三合院，從屋頂瓦片、竹屋內裝保留到門環獅頭的風格選擇，處處可以見到他的用心，同時，也為了服務進駐的旅客，提供了特色餐點，也就是今日玩家手中的花布便當。

走進餐廳，大紅的花布便當一個個躺在桌上，彷彿像在招手、要大家快快拆開大快朵頤，玩家們雖然十分好奇，但仍不忘和難得一見的午餐拍照打卡、與朋友分享；除此之外，餐廳附近的景色也令人驚歎連連，翠綠的山頭一個接著一個，綿延不絕，玩家們飯後三五成群、映著好山水就聊開了呢！

文／陳妤寧

大稻埕的歷史發展，可以說處處都和茶葉脫離不了干係。有茶商募資興建的「法主公廟」、「大稻埕長老教會」等宗教中心；在現在的「朝陽茶葉公園」隔壁，便是 1947 年開始在大稻埕扎根的「有記名茶」。19 世紀末的台灣出口貿易中，茶葉至少佔了 40% 以上；大稻埕乘淡水河水運之便，全盛時期至少聚集了 200 家以上的茶行。有記名茶至今已經邁入第四代掌門人，茶店後方就是烘焙和包裝茶葉的小型工廠。老闆為大家詳細解釋各種茶葉的發酵程度和焙火程度關係，從綠茶、包種、烏龍到紅茶，咖啡因隨著發酵程度而越來越高；相較於發酵程度最高、且低度烘焙的紅茶，高度烘焙的鐵觀音則是咖啡因最低的茶種。烘焙茶葉機器上方的天花板一片片的白色痕跡，肇因正是烘焙下重新凝結出的咖啡因。老闆也和大家分享，只要睡前將茶包放到冷水中置放八到十小時，醒來便有冷泡茶可以喝了，不但健康安心也省錢。

在有記茶行吸收完滿滿的茶葉知識和濃郁茶香後，來到了南京西路上的法主公廟，二二八事件中的天馬茶房現場，就在法主公廟的斜對面，現址已改建成大樓。法主公廟由茶商所興建，祀奉為地方鄉民剷除蛇妖而死的法主真君三兄弟。法主公廟在 1968 年因為台北市拓寬道路而拆除後殿，形成了現在法主公廟背朝馬路的狹長高樓型態，整面背牆僅有兩扇小窗，從挑空的一樓穿過巷弄，方可瞧見二到四樓的神殿正面。而進出法主公廟必須透過電梯，也是台灣廟宇中罕見的樣貌。

此時我們經過了義美食品本店，店門前的牆柱上懸掛著一只紀念牌，原來這裡是被稱為「臺灣新文化運動之父」的蔣渭水在 1916 年創設的大安醫院遺址。這裡當年不但是蔣渭水懸壺行醫的地方，更是許多志士仁人匯聚交流的所在，學生、醫師和各方非武裝抗日志士在此討論台灣社會興革方法，成為台灣歷史發展的推手。

這趟城市旅行不只有古蹟巡禮，也少不了吃吃喝喝從豐富的食物文化中看歷史。民樂街的姚德和青草號已經有超過一百年以上的歷史，菜單上只有青草茶、茅根茶、苦茶，在炎夏的台北街頭，一杯青草茶的消暑威力無法小覷。而在南北雜貨行林立的迪化老街，數十家傳統產業與新興文創店家正在「迪化元氣市集」上擺攤。我們踏進了鴻翔蔘藥行一飲冰涼的洛神花茶，猜測其中混雜了幾種藥材。也鑽進了都市再生基地「大稻甜」所在的狹長街屋－像這樣的超長街屋和騎樓，據說是在按店面「寬度」為標準的徵稅制度下演變出的清代建築特色。

布業的發達，使得永樂市場至今仍是台北人買布的重要集散地。鈕扣、拉鍊、標籤等服飾材料行也隨著布業的發展應運而生，朝陽社區成為成衣廠零配件的重要供應區。如今的永樂市場除了賣布，樓上還設有「大稻埕戲苑」，保存了布袋戲等各種布偶的歷史和製作細節，同時也是歌仔戲、豫劇、京劇、越劇、川劇、國樂、掌中戲、光影戲、說唱、相聲各種戲曲的表演場地。

走到了三大廟宇中最後一座－如今主打求姻緣的霞海城隍廟，面積是大稻埕三大廟宇中最小的，僅有四十六坪，但香火卻最為鼎盛。台灣民間道教信仰不乏替因為保護神明（神像）而死的人建祠供奉之的神格化例子，而霞海城隍廟除了主祀源自同安的城隍爺之外，在側殿也旁祀了 1853 年因為保護城隍爺神像途中受襲而死的三十八位同安鄉勇壯丁，稱呼為「義勇公」。此外，過去的大稻埕婦女為了祈求家庭美滿，常常到城隍廟向城隍夫人祈取「三寸金蓮」繡花鞋，也就是城隍夫人幸福鞋的由來。

這趟大稻埕之旅的最後一站是紀念台灣著名詞人李臨秋的大稻埕公園，李臨秋因為替《望春風》作詞而知名，他的其他經典作品「四季紅」、「補破網」亦傳唱至今。每個整點，紀念公園中的雕像區就會播放15分鐘的李臨秋歌謠。

這趟扎扎實實的大稻埕巡禮，讓人驚覺古蹟何須遠尋，大稻埕中的歷史街景對台北人而言不但咫尺可達，甚至正和現代的建築比鄰而立、和我們的日常生活融合地不著痕跡，從中可見台灣豐富多元的庶民文化縮影。陳聖智老師說，其實無論是導覽 App 或是其他科技，都只是人的工具，其中的感動，終究是來自於這塊土地上的人。