生命究竟是如何從胚胎發展為成體？從亞里斯多德以降，這個問題一直有兩派不同的理論，一個是漸成論，認為是由不定形的同質物質逐漸分化成不同器官；一種是預成論，認為所有部位一開始就存在胚胎或種子內，只是逐漸由小變大。但沒有具體證據，兩派理論都純屬臆測；直到十七世紀顯微鏡發明後，才終於得以觀測胚胎的初期階段，斷定孰是孰非。

然而即使經過虎克在十七世紀中期予以改良，顯微鏡頂多也只能放大二、三十倍，還因為色差的問題，成像並不精確，以至於先後有兩位科學家在已存定見的預期心理下，竟然分別宣稱在未受精的卵中看見小雞的形體，以及在蛹中看見蝴蝶的形體。因此很諷刺的，顯微鏡反而助了預成論一臂之力，加上這也符合上帝早就造好一切的神學理論，於是預成論壓倒漸成論，成為主流觀念。直到十八世紀中期，德國生理學家吳爾夫才發表論文，提出駁斥預成論的科學證據。

吳爾夫觀察雞蛋中的胚胎，確認初期只有清澈黏稠的液體，並沒有任何組織，因此不可能如預成論主張的肢體器官早已存在；他並用小雞血管的逐漸增生來支持漸成論。1768 年他再度發表論文，描述小雞的腸子如何從最開始一片簡單的組織摺疊成凹槽，再封閉起來形成管子，而不是一開始就從小管子變成大管子。他還在高等動物的胚胎中發現，有一種原始的腎在發育完成之前會消失不見（後來為了紀念他，命名為吳爾夫體）。可見預成論一定是錯誤的，漸成論才符合他觀察到的事實。

只是主張預成論的保守勢力仍十分頑強，吳爾夫的實驗未能立即改變世人的觀念。然而他的論文還是啟發了許多學者，相繼投入胚胎的研究，漸成論直到十九世紀中期才終於取得勝利。雖然亞里斯多德是最早研究胚胎的人，但吳爾夫仍被公認是胚胎學的奠基者之一。

本文同時收錄於《科學史上的今天：歷史的瞬間，改變世界的起點》，由究竟出版社出版。

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由蓋亞文化出版，臺灣首部植物採集漫畫續作《採集人的野帳 第二集》於 12 月 15 日上市，本書描繪大正 13 年植物採集人的日常，由漫畫家英張構思取材並汲取台北植物園研究史料，帶領讀者重溫臺灣原生植物發掘的黃金年代。

採集人的理想與堅持

《採集人的野帳》故事描述大稻埕藥草堂獨子涼山意外將植物學者上山採集的標本燒毀，於是被父親送到植物園勞動抵債。從採集、鑑定到研究、紀錄，讀者將逐步了解植物標本的製程，同時也將隨著劇情推進經歷各種事件，如於山區採集期間誤闖私種罌粟並自製生阿片販賣的山賊村、於颱風天時追捕在蘭花溫室行竊的小偷、於基隆採集時見證當地腦寮的興衰。此外本系列也揭露各種植物的神秘面紗，從死而復生的萬年松、能預測未來的颱風草，到被視為不祥之兆的竹子花等等，讀者將踏上百年前的植物旅路，探索採集人的足跡與精神。

穿梭古今，還原歷史

注重漫畫娛樂性的同時，《採集人的野帳》為了能正確傳達知識，每一個環節都有林試所學者專業監修，上至植物名稱下至葉片形狀、長度、分布等細節，都有層層的把關與考據，力求能修改成最完美、最還原的植物樣貌。此外本書也重現了大正時期植物園與博物館的樣貌，從植物園蘭花溫室到臺灣總督府博物館 （今國立臺灣博物館） 都參考了當代照片，並由作者英張還原時代背景下的種種細節。

植物串起的羈絆與成長

《採集人的野帳》除了是一部職人漫畫，同時也是部青春成長的故事，個性看似幼稚急躁的藥草堂獨子涼山，卻熟知植物種類並以其獨特藥性來幫助別人，與父親的衝突以及對於繼承藥草堂的排斥更是源於一段悲傷的過往；看似成熟可靠的松尾做事拼搏努力，背後也有著他的苦衷；而從山賊村逃出、缺乏山下生活常識的霧草，透過涼山與松尾的教導和幫助才能融入大家。

本集內容更深入描寫了採集人的日常和植物園腊葉館眾人的羈絆，帶領讀者探索採集人的足跡與精神，重溫台灣原生植物研究蓬勃時期。

——本文摘自《採集人的野帳 第二集》/ 英張，2021 年 12 月，蓋亞。

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