「如果同性戀靠基因遺傳決定，同性戀者又不生小孩，怎麼可能遺傳？」這是很多人的疑惑，也是反對「性向由天生遺傳決定」的人經常提出的論點，前陣子甚至有報紙的投書表示同性戀的「遺傳說是不識字兼沒衛生」。今天我就從遺傳學的幾個觀點來談談「同性戀有可能遺傳嗎？」

從演化的角度來看，同性戀者無法將自己的基因傳給下一代，那麼同性戀是怎麼存在人類族群中的呢？或許性向並非由基因決定，再說，目前也沒找到任何「同性戀基因」。既然同性戀不是由基因決定，那麼是什麼機制決定先天的性向呢？

當人類物種呈現這樣的性取向多樣性發展時，可以預期它們各自有其存在意義，保障各個性取向次族集能在人類社群中得到公平與尊重的存在空間，才能充份發揮它們在演化上的優勢，確保人類物種的穩定發展。

WHO的研究小組發表建議書，認為性向相關的心理疾病應該要從國際疾病分類（ICD）上除名，不只是因為這個疾病診斷分類沒有科學基礎，更是為了保障人權。

在台灣，社會對於美國精神醫學同性戀去病化這樣的結果，都有一定程度的知悉，對於它是如何發生？是值得深入探查。但，我看著網站上每個文字都認識，組合起來，離科學有好遠好遠的距離，交雜背景知識的缺乏及引證錯置，背離了同性戀去病化的醫學科學史，本著科學的精神追根究底，先將正確的的科學知識帶入，在未來正反兩方的辯解基礎減少於建立在觀點謬誤及扭曲的科學知識上。

這篇論文無論是荒謬程度、科學倫理判準、或是對同性戀的早期學界看法，都很值得深思。雖然早就耳聞這篇研究，但是沒想到，看到原文仍還是頗為震撼……

一般刻板印象會認為女性天生比較會照顧小孩，不過一項新的研究發現，無論男女，在成為父母的那刻起，大腦都會啟動獨特的「親職神經迴路」，甚至連男同志伴侶中也會有類似的現象。這顯示「母親的本能」並非女性所獨有，而是任何成為父母的人都擁有，或許我們該重新看待傳統觀念對女性親職的看法。

這是我治好一位恐同症患者的正能量故事。

同志家庭中成長的孩子常備受外界質疑，認為同志家庭的孩子得不到完整的教育與親職責任，但根據調查證明這些孩子與一般異性戀家庭的孩子一樣，甚至有更出色的想法與表現。同志家庭的存在並非要讓其他家庭型態減少或去撼動其他家庭結構，我們關注同志家庭、同志家庭的小孩，只是希望讓生活在這片土地的多元家庭，都得以用真實的樣貌存在於社會中，不被排除、不被誤解，期盼社會大眾能夠越來越看到，即便不同家庭結構及成員，但其中最核心的組成都是愛。

同婚法案一周年過去了，我們真的看見身邊的同志了嗎？其實，同志在向家人出櫃的歷程中有許多挑戰，即使現在同志可以結婚，有了法律的保障，但卻不一定能獲得爸媽當面祝福。台灣學者使用中研院「臺灣青少年成長歷程研究」 2011 年調查年輕世代 (24-29歲) 的資料分析，從「慾望」、「認同」及「行為」來了解這群年輕世代的「性傾向」。某些同志並非不願意和家人（尤其是父母）出櫃，而是因為嗅到了上一代習慣逃避、假裝沒看到同志釋出的溝通訊號。因此，很多同志在等「父母也願意和自己相談」的時刻。不只是同志要向家人出聲，家人也要釋出友善的訊號，彼此才能「共同完成」出櫃的歷程。

時至今日，台灣同婚法案通過一周年了，面對這前所未有的文化，上一代的父母們該以什麼樣的心態面對自己的同志孩子呢？而同志本身又該如何與父母溝通？親友與手足們又可以如何幫助同志與其父母間的溝通呢？快來看看本文吧！無論溝通歷程多艱辛，每一段婚姻都值得被祝福！

今天就要從心理學研究的角度來聊聊，揪~竟~《司法院釋字第748號解釋施行法》通過之後，同志朋友要面對的議題有哪些、大家對於婚姻的想像又是如何？

目前愛滋病已經不是絕症，而是可以控制得很好的疾病。台灣的醫療以及公共衛生環境，是有能力將愛滋病防治做好的，但除了醫療及公衛人員的努力之外，還需要更多民眾一起認識這個疾病、去除對疾病的污名。

雖然同性婚姻已於去年 (2019) 通過相關法條後施行， 2002 年台灣通過的「兩性工作平等法」也早在 2008 年將名稱修改為「性別工作平等法」以保障多元性傾向與性別氣質等 LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender) 性少數族群的工作權。然而，訂定了這些先進的法律後，是否即代表性少數族群的工作環境真的平等、友善、免於歧視？在中山大學公共事務管理研究所彭渰雯副教授的「異性戀主義下『性少數』大學教師的學術勞動處境初探」研究計畫中，我們可以藉由文獻的回顧以及訪談 LGBT 大學教師以生命體會的職場經驗，了解臺灣性少數族群在各種階段與場域中可能面臨到的處境與困難。

全世界權威的新英格蘭醫學雜誌（NEJM, The New England Journal of Medicine）在2015年4月28日刊登了一篇文章，公開呼籲美國政府接受同性婚姻，以促進正義及國民健康。文章內容強調：「婚姻制度是一個穩定、長期的關係，而這樣的關係能促進健康、避免某些疾病風險、也能建立健康的家庭。」同時文章也遺憾的表示，有許多同志個案為了不友善的社會付出代價，污名與羞辱帶來壓力、焦慮、憂鬱，甚至自殺。

宗教信仰的價值觀不是反對多元成家草案的唯一理由，還有像是倫理價值、社會結構、家庭關係……等等。不過在這些冠冕堂皇的反對理由之外，卻有一個因素鮮少被提到－「同性婚姻」威脅到異性戀者在心理上的獨特性。這也許能解釋為什麼同性婚姻在異性戀為多數的社會中，會受到如此大的反彈。

未來婚姻平權的落實，有利於喜好禮尚往來的台灣人。異性戀族群可能會意外地多收不少紅包，也有了回禮的機會，對於同志族群的好處是，除了在法律上不再遭受到長久以來的歧視，獲得異性戀好友的婚禮邀請時不必掙扎再三，也終於擁有自由選擇結婚的權利，以及名正言順回收紅包的可能。數學，讓我們學會以互助的角度解讀社會議題，婚姻平權將是讓眾人皆能受益的正和賽局。