《你的孩子不是你的孩子》但你的爸媽也不是你的爸媽：透視我們與家的距離

• 作者 / 保羅．納斯爵士（Sir Paul Nurse）
• 譯者 / 邱佳皇

編按：筆者是知名遺傳學家和細胞生物學家，致力於控制細胞複製的研究工作，也就是所有生物生長和發展的基礎。於 2001 年獲頒諾貝爾生理學／醫學獎（Nobel Prize in Physiology or Medicine），同時也是阿爾伯特．愛因斯坦世界科學獎、拉斯克獎與皇家學會科普利獎章的獲獎者。

在本書中，保羅．納斯用優美、詼諧的語調幫讀者上了一堂生物學簡史，引領我們思考科學家長久以來追尋的生命之謎，讓讀者彷彿身歷其境、穿梭在各個時代的實驗室裡，感受那些科學發現過程的挫敗和欣喜。並除了學術理解，更希望帶給讀者哲學性的思考能力。

我有兩個女兒和四個孫子，他們所有人都極為與眾不同。比方說，我其中一個女兒莎拉是一名電視製作人，另一個女兒艾蜜莉是物理學教授。但她們有些特徵還是會和彼此、和她們的孩子或我與妻子相同。家人之間的相似度可能很高或只有部分相似，相似的地方包括身高、眼珠顏色、嘴巴或鼻子曲線，甚至一些特別的習性或臉部表情等。家人之間也會有很多差異，但無法否認的是，每代之間都有延續性。

所有生物的父母和子女間，一定會有某種程度的相似，那是亞里斯多德和其他古典時期思想家很久之前就認證的理論，但生物遺傳的基礎一直是個難解之謎。多年來出現過各種解釋，但有些解釋在今日看來有些古怪。比方說亞里斯多德就認為母親對孩子的影響只有在腹中的成長，就像某種土壤品質對植物的影響，只有從種子到發芽的階段而已。有些思想家則是認為遺傳基礎是來自「血液的混合」，也就是說孩子是從雙親那邊獲得平均的特徵。

直到發現基因後，我們才更加了解遺傳的運作方式。基因不只幫助我們理解家人間複雜的相似性和獨特性，也是生命用來建造、維持和繁殖細胞的關鍵訊息來源。更進一步說，基因也是細胞製造的有機體的關鍵訊息來源。來自現位於捷克布爾諾修道院的孟德爾（Gregor Mendel），是第一位解開遺傳學神祕面紗的人。但他的研究標的並不是人類費解的遺傳型態，而是用豌豆這種植物進行謹慎的實驗，而他所研究出來的概念，最終引導我們發現目前稱之為基因的遺傳單位。

孟德爾不是第一個用科學實驗來探究遺傳學的人，甚至不是第一個用植物來尋找答案的人，有些更早期的植物育種家描述了植物的某些特徵如何以不如我們預期的方式代代相傳。兩種不同的親株植物混種後的下一代，有時候看起來會像兩種的混合。比方說，將紫色花和白色花混合後可能會產生粉紅色的花；但有些特徵則會在某個世代中扮演主宰角色，比方說紫色花和白色花的下一代是開出紫色的花。早期的研究先驅集合了許多有趣線索，但當中沒有人能完全解釋基因如何在植物中發揮遺傳效用，更別說如何在所有生物，包括人類上，發揮效用了，而那正是孟德爾在豌豆實驗中所開始揭露的事情。

在 1981 年冷戰中期，我進行了一場自己的朝聖之旅，前往位於布爾諾的奧古斯丁教派修道院，看看孟德爾曾經工作的地方，那是當地成為如今的觀光勝地前很久的事。當時野草叢生的花園大得驚人，我能輕易想像孟德爾曾經在那裡種植著一排排豌豆的情景。他曾經在維也納大學攻讀自然科學，雖沒有成為合格教師，但他並沒有遺忘自己在物理學方面所受的訓練。他明白自己需要很多資料，因為龐大的樣本更有可能發現重要的模式。他有些實驗包含了一萬多種不同的豌豆植物，在他之前未曾有植物育種家採行過如此縝密和大量的方式來進行研究。

為了降低實驗的複雜度，孟德爾只專注在有顯示明確差異的特徵上。他多年來小心記錄他所設計的混種結果，並發現了其他人沒注意到的模式。更重要的是，他觀察到在這些豌豆中會有特定比例出現某些特徵，特定比例缺少某些特徵，像是特定花色或種子形狀等。關鍵之一就是孟德爾用了數學級數的方式來描述這些比例，這讓他可以主張豌豆花內的雄性花粉和雌性胚珠含有他稱為「元素」的事物，這些元素就和親株的不同特徵有關聯。當這些元素透過受精結合，就會影響下一代植物的特徵。但孟德爾當時並不知道這些元素是什麼，或者會怎麼運作。

當時有個有趣的巧合，另一位知名的生物學家達爾文（Charles Darwin）大約在同一時間也在研究金魚草這種植物的混種，他觀察到類似的比例，但並沒有試著解釋那些數值可能代表的意義。總之，孟德爾的研究幾乎被當代完全忽視，直到一整個世代後，才有人認真看待他的研究。

接著，在約莫 1900 年時，有一些獨立研究的生物學家重複了孟德爾的研究，將這些研究進一步發展，並開始對於遺傳如何運作這件事做出更明確的預測，進而促進為了紀念孟德爾而命名的「孟德爾定律」和遺傳學的誕生，世界開始注意到這個議題。

──本文摘自三采文化《生命之鑰：諾貝爾獎得主親撰　一場對生命奧祕的美麗探索》/ 保羅．納斯爵士，2021 年 12 月，三采。

• 文／雞湯來了 蕭子喬、校稿／雞湯來了 陳世芃、張芷晴、製圖／雞湯來了 黃珮甄、編輯／雞湯來了 蕭子喬

「什麼時候開始，爸媽也開始需要我照顧？！」

從小，我們時常在家中被期待為「要聽話」、「被照顧」的角色，這讓親子關係的權力地位一直處在「『親』大『子』小」的狀態。有一天，我們長大成年了，有能力出外工作、照顧自己、甚至照料家人，但和爸媽之間的角色定位、互動方式，卻仍然有童年的影子。被過去自己身為「小孩」的模樣綁住，被過去和爸媽的慣性互動方式困住……

身體成年，但童年經驗並未長大——在「做自己」與「聽話」間拉扯的我們

長大成為「成年子女」之後，和爸媽的關係，深深受到童年經驗的影響，也受到性別與婚姻狀態的影響。

童年經驗

學者的研究訪談一位 28 歲女生，她說到：「我小時候就被認定不只是長女而已，還需要分擔我媽的工作……現在我心裡面已經在預備，趕快先減緩未來可能會發生的經濟壓力，然後自己要趕快工作穩定。」

俗話說，「長女如母、姊代母職」，台灣心理學者訪談多位 20 多歲的女性，發現兒時承擔過多家庭責任，太早負責照顧家人、處理家庭大小事的「小大人」們，可能因而失去「做自己」的機會。即使長大了，也持續「照顧者上身」，圍繞者家人、伴侶而活，忘記好好照顧自己的需要，空有身體長大，心靈卻沒時間「長出自我」，依舊不斷在滿足他人和自我內疚中掙扎。

延伸閱讀：家庭如何影響一個人？

性別與婚姻

學者的研究訪談一位「未婚女子」，她說到：「我爸，他認為就是妳，妳應該要去煮飯，時間到怎麼還不去煮飯？」
又訪了另一位「未婚男子」，他則說到：「我們最大感覺是什麼？是覺得說講句比較粗俗的就是努力賺錢！老人家隨時隨地他就是需要一種費用」

另一篇研究，台灣心理學者訪談多位 30-55 歲的成年子女（性別男女各半，已婚與未婚者各半），發現未婚女兒較容易被視為理所當然的照顧者，而未婚兒子身上則背負著的家族與經濟期望。

如果邁向婚姻，女性也會擔心伴隨結婚而須承擔「媳婦」照顧公婆的角色，因而失去自我，甚至失去照顧自己父母的時間與心力。

在上述這些男女的心中，那些與「做自己」相左的「聽話」，不僅僅是爸媽的「指令」，而是長久以來的童年習慣、性別文化、角色期待。

拋開舊有包袱，反轉親子相處角色定位

值得留意的是，上述訪談 30-55 歲成年子女的研究發現：其實，爸媽可能沒那麼早需要我們「照顧」。

在這個年齡段之中，成年子女似乎是「陪伴」勝過「照顧」父母，甚至是父母提供他們資金、育兒上的協助。即使父母已需要「身體」的照顧，但更期盼的是擁有子女「心靈」層面的陪伴。

從兒時備受父母照顧，到長大照顧父母之間，無法一夕之間轉換。讓我們在親子力量反轉之際，拋開「被照顧／照顧」的包袱，先找回彼此真心真意的情感與陪伴吧！

在這難得「誰也不用照顧誰，親子雙方都有自我生存能力」時，上演著「家人關係的世代轉變」，也伴隨著「親子權力反轉」的現象。這是一個成年子女、年長父母都特別需要心理調適的階段，也是一個梳理過往關係經驗的契機。回顧家庭經驗，打破過去的惡、延續過去的善，重新定位成年子女與父母的「親子角色」。

延伸閱讀：百善孝為先？「孝順」可能跟你想的不一樣

為了幸福生活，成年子女有時需要「不太乖」

在親子關係之中，先理解自己要跳脫過往與文化的不容易，拍拍自己，跟自己說聲辛苦了！然而，為了更舒適的生活，如果你願意，那不妨正視自己的力量，嘗試相信自己能為關係帶來改變。

看見自己在親子權力反轉後握有的力量，從過去那個被要求聽話、順應氛圍的孩子轉換為能自主做選擇的「真大人」。在傳承家庭之時，保有自我；在照顧父母之前，先找到陪伴的意義。

過往文化常告訴我們要聽話，但或許「不太乖」才能讓我們在家庭中長出完好的自我。當我們好好愛自己了，也就更有能量回頭愛家人。

延伸閱讀：成年後離家 vs 回家的「轉大人」練習

參考資料

• 利翠珊、張妤玥（2010）。代間照顧關係：台灣都會地區成年子女的質性訪談研究。中華心理衛生學刊，23（1），99-124。
• 黃宗堅、李佳儒、張勻銘（2010）。代間關係中親職化經驗之發展與自我轉化：以成年初期女性為例。本土心理學研究，33，59-106。

本文同步刊登於《雞湯來了》，原文連結：親子權力反轉：成年子女可能需要「不太乖」

• 文／雞湯來了實習生羅仕翔
  校稿／雞湯來了陳世芃、張芷晴
  製圖／雞湯來了實習生羅仕翔
  編輯／雞湯來了蕭子喬

「爸爸會努力當個好廚師…你最喜歡吃的是什麼東西？」

「你是我爸爸耶，你怎麼不知道我喜歡吃什麼？」

廣告「被忘記的餐桌」中的爸爸在媽媽離開之後，從一個不知道孩子喜歡吃什麼的「上班族爸爸」，慢慢練習成為厲害的「廚師爸爸」，也透過晚餐時間的相處跟孩子感情越來越好。

不知道前者跟後者，哪個更像是你的爸爸？

務實或溫暖，爸爸的角色不只一種

在「男主外女主內」的傳統價值觀中，爸爸是家中的工具性角色，賺錢養家甚至居家修繕樣樣精通，同時也營造出務實嚴肅的形象，教導孩子是非對錯與道德標準。隨著性別平等的發展，有更多女性投入職場就業，傳統家庭分工日漸模糊，社會開始期望爸爸能兼具情感性支持，成為願意傾聽、給予孩子溫暖踏實感的角色。

隨著社會角色期望的轉變，有些爸爸像廣告中一樣，必須改變自己慣有的模式，甚至學習新的事物來支撐一整個家庭，有的可能是工具性的能力（例如：廚藝、修繕），有的可能是情感性的能力（例如：傾聽、情感上的支持）。其中，當然也有暫時沒辦法適應改變的狀況，就有可能出現「孩子想要陪伴與支持，但爸爸不知道怎麼給」的情況發生。

延伸閱讀：爸爸的角色養成計畫！我家「爹地」的養成結果是…？

看著爸爸當爸爸，就學著怎麼當爸爸

在臺灣曾經廣為人知的廣告詞「我是當了爸爸之後，才學著怎麼當爸爸的」，體現了爸爸邊做邊學的情況，但事實真的是這樣嗎？研究指出，其實每個人在童年時就已經透過觀察學習我們最熟悉的角色：父母。「原生家庭的父親形象」其實在無形中，已經成為孩子怎麼當父親的第一堂課。

而爸爸在孩子眼中是否稱職，會決定這堂課是正面教材還是反面教材。

1. 楷模作用：如果孩子從爸爸那邊能獲得所需的支持（不論是工具性或情感性），會讓孩子認同並學習，成為像自己爸爸一樣的爸爸。
2. 補償作用：如果孩子過去從父親身上，未獲得所需的支持，在為人父時就會更努力付出，希望自己的孩子可以獲得那份自己所欠缺的照顧。

現在的社會普遍希望「好爸爸」可以兼具工具性與情感性的角色，然而爸爸身在面臨角色轉型的世代，如果只從工具性角色的爺爺身上學習到「如何當爸爸」，而沒有其他的方式了解如何提供情感性支持，也可能仍會成為偏重於工具性角色，覺得賺錢養家就是盡了父親責任的爸爸。

（延伸閱讀：世代教養的轉移，家庭如何影響一個人？）

爸爸的角色容易受媽媽影響

不像是媽媽有既定框架影響，被期望成為家中柔軟關懷的角色，研究指出爸爸的角色形象是相對彈性開放的，跟孩子的相處可以是威嚴莊重的，也可以是溫暖慈祥的。但這樣的自由有時也會讓爸爸無所適從，除了學習自己的原生家庭，複製自己爸爸的教養模式以外，其實還有一個重要的角色──媽媽！

相比其他的家人，爸爸「如何當爸爸」特別容易受到媽媽的影響。如果媽媽太過於把育兒當作自己的義務責任，則可能會出現「守門員」的角色現象，無意間攔截爸爸跟孩子互動的機會；反之若媽媽能夠給予高度支持與鼓勵，會讓爸爸更願意跟孩子互動交流，進而成為父子關係中的調劑。

了解更多：爸媽是彼此的神隊友嗎？了解「共親職」

認識爸爸的成長之路，將溫柔傳遞下去

不知道看到這裡，你是否有更認識爸爸的感覺呢？在那個堅韌的背影之下，爸爸之所以為爸爸，是從「他的爸爸」身上學習如何與孩子相處，從伴侶的眼中看見他自己的表現，慢慢變成現在熟悉的模樣。如果曾經對爸爸的表現感到不夠滿意，可以想想他是如何成為現在的樣子。

回首檢視爸爸曾經給過我們的溫柔，或許留存在那一頓飯、一個擁抱或一次接送之中，不管他給的是工具性還是情感性的支持，都是他認為能夠表達愛的方式。我們從爸爸身上學習如何付出支持，從相處中了解自己。這些收穫在成長過程中被淘選跟吸收，終將成為我們的一部分，隨著新的家庭誕生，繼續傳遞下去。

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參考資料

1. 陳思璇（2008）。談父親角色與影響其參與的因素。教師之友，49（1），60-70。
2. 涂妙如（2007）。以生態系統論評析國內近二十年來「父職角色」之研究脈絡。弘光學報，50，199-219。

本文同步刊登於《雞湯來了》，原文連結 而爸爸之所以為爸爸：回溯父親的「其來有自」