【活動紀實】PanSci TALK：討海

首先恭喜大家度過七八月份的颱風與暑假（呃沒有暑假嗎）九月份開學，〈SciMu科學募資平台〉從八月底到現在增加了幾個案件，內容一個比一個熱血。這幾個案子從北到南、從純基礎科學研究（台灣光子源發聲Ｔ恤）到在地氣象服務（屋頂上的天氣先生），正好展現了科學各式各樣不同的面向。

開始介紹幾個熱血專案之前，還是要再次強調：〈SciMu科學募資平台〉依然徵求各式各樣專案，不學術也無所謂，非科普也沒關係，只要你心心念念想完成的工作內容夠科學，不管是科學研究計畫或是偏鄉科學營，或者任何我們還沒想像到的內容，都歡迎你來提案，讓群眾來支持你！

醫起嗡嗡嗡──「醫週譯小時」前進校園推廣

先從八月底開始的「醫起嗡嗡嗡」談起。

在這個百家爭鳴的年代，人人想要留下痕跡、表彰自己的貢獻；卻有一群人抱持著「正確的知識屬於公眾共享」的心情固守在電腦前，為中文世界的大家們翻譯中文維基醫療條目，每個周五，風雨無阻。維基百科的社群精神強調知識的共享與中立，卻對於表彰貢獻者相當低調。也就是說，我們可以看完通篇精心整理過的條目，卻絲毫不會對作者留下任何印象。

這個「醫周譯」計畫聚集了優秀的醫學人才、翻譯人才以及熱情的維基人，希望透過翻譯經專家審核的英文醫學條目，有效提升中文維基醫學條目，甚至夢想未來可以完成一個可靠的中文醫療資料庫。這項工作他們不求金錢回報，只希望能夠有更多的夥伴加入他們的行列；也因此，才帶出了這個「醫起嗡嗡嗡」的專案。

「醫周譯」的夥伴們希望透過「醫起嗡嗡嗡」這個專案，募集經費來進行校園推廣（染指學校），讓他們可以找到更多的夥伴，替中文的網路世界轉譯出更多可靠的醫學資訊。

雖然個人曾經很無禮地形容維基百科撰寫者的形象為「一群電腦宅宅」（而且居然沒有被揍XD），接觸這個專案之後， 我腦海裡他們的身影高大而神祕了起來。這群擁有醫療知識、英文翻譯能力、程式翻譯能力的熱血青年們，替我們翻譯可靠的維基百科醫療條目，認真找出可信的資訊分享給大眾。他們的形象，越來越接近以下這樣。

中文維基保健醫療 「醫周譯」小組，邀請你來「醫起嗡嗡嗡」！

屋頂上的天氣先生

下一位，是同時具備鄉土服務與熱血精神的〈銀星氣象研究站〉。獨自觀測天氣37年，並非科班出身，卻將一份從孩提時代的興趣硬生生打磨成一套專業的呂權恩。在早期資訊不發達的年代，提供天氣資訊給在地的研究需求；時到今日，在臉書社團每天發布彰化地區的及時雨訊。

孩提時代經歷兩個颱風帶來的興趣，直到今日卻成為在地居民仰賴的天氣資訊服務。最大的夢想，是哪一天能募到足夠的資金，蓋一座足以做為在地地標的民間氣象站。因此雖然「屋頂上的天氣先生http://bit.ly/1LkkASQ」成為〈SciMu科學募資〉平台第一個正式達標的案件，也請大家繼續支持。

且不談太認真勵志的內容，光是看到呂大哥這三十年氣象相關的收藏，編輯部就小小地沸騰了，驚呼內容包括「那個是手繪的天氣圖嗎」、「我出生那一年的資料！」、「兩個颱風！」

請期待近日將發布更詳細的報導。

支持世界最亮的台灣之光！──〈台灣光子源〉

位於新竹的〈台灣光子源〉在2014年12月底試俥完工，可以發出全世界最亮的光，這件事情有多重要呢？

對謝耳朵來說重要到列入室友合約（而且遠比情人節重要）的大型強子對撞機，其主持機構〈歐洲核子研究組織〉（European Organization for Nuclear Research）在2015年4月以封面故事的報導了〈台灣光子源〉。

以下這段影片如果在今年開拍，兩位科宅爭論的內容有機會換成：到底是誰可以來台灣參觀！

更多的介紹請見：台灣之光「台灣光子源」能幹嘛？

但是一個這麼絕對世界級的研究機構，對於大眾來說卻非常陌生，尤其是還取了一個非常嚴肅圖文不符的名字「國家同步輻射研究中心」。同步輻射中心在2015年5月底的經費爭議後，希望能聚集關心台灣基礎科學研究的人們繼續關心〈台灣光子源〉後續的進展，因此發起了「台灣光子源紀念Ｔ恤發聲」活動，所得盈餘將全部用做科普活動推廣。

〈同步輻射中心〉未來還打算邀請贊助者參觀世界最亮的「科學神燈」！

看完這麼多精彩的提案，是不是很令人振奮呢？
〈SciMu科學募資平台〉誠心邀請你，不只是贊助這些提案，也趕快來提出你的科學好點子吧！

【同場加映】別讓鰻魚成為只能在博物館見到的傳奇生物！人工繁殖鰻魚的第一步
未來的二十年內鰻魚的命運究竟會如何呢？需要你的關注！
「鰻魚飯拯救計畫」倒數計時中！

【同場加映】火箭大叔前瞻計畫
資助校園火箭隊，讓他們飛向太空！

彰化縣芳苑鄉位於台灣中西部，西臨台灣海峽，是濁水溪流經之部分沖積地。海域沿岸充滿著豐沛的潮間帶、紅樹林生態，是彰化縣第二大鄉村。芳苑村海岸潮退期間，在平疇闊野的潮間帶現身近千公頃的養殖牡蠣地，更是獨特而絕美的灰黑色風景。

芳苑村的蚵田美名響遍台灣，當地蚵農因應養蚵環境，甚至發展出全台唯一可見，以海牛下海採蚵載運的漁法。牛在芳苑這裡不下田，反而下海。在芳苑的海岸線，每日可見牛車來回於海中蚵田，牛車一來一往，慢行於泥中海岸，更讓芳苑海岸更添傳統純樸的漁村風光。

• 漁法起源時間不詳 ｜ 彰化芳苑
• 4月至9月
• 蚵

漁人的記憶：李福相––下輩子不想再討海。

號號稱「全台最大媽祖廟」的彰化縣芳苑鄉普天宮前，常有一台台的牛車緩緩經過。然而，牠們前進的方向，不是陸地的農田，而是海邊的蚵田。可別小看這些牛，牠們除了在農村耕作，同時也下海協助蚵農養殖牡蠣。此種半農半蚵「海牛耕蚵田」的漁村生活方式，全台灣只有在芳苑才看得到，目前有二十餘頭海牛，八十四歲的李福相飼養的黃牛「小白」，就是其中之一。

李福相生肖屬猴，猴子的生活空間在山林，但他一輩子除了在陸地上種植作物，還要在海上討生活、海邊種蚵田，雖然年輕時曾有機會到台北大城市發展，可以不必再過這麼辛苦、冒風險的生活，但他終究還是選擇留在家鄉，半農半漁，成就了他的一生。

回頭看過去走過的路，如果有下輩子，李福相還會過著耕作、討海、插蚵（台語，意指養蚵田）的活嗎？他說，「如果還要投胎，大家一定都想出生在有錢人的家庭，只有傻瓜，才會選擇這樣的生活，那是出世來過苦日子的。」

工作都做大份的，家族責任一肩挑

時間回到一九三二年，那是民國二十一年，對出生在彰化芳苑的李福相來說，是昭和七年，當時，台灣還在日治時期。李福相讀了三年日本書，因為家裡經濟條件不好，沒辦法再供他讀書，十一、二歲時，開始分擔家計。一開始，負責餵牛，到了十五、六歲，身體比較壯了，工作換成擔蚵仔，幫著父親照顧養殖的蚵田。十七歲那年，學會如何駕駛牛車，那時的牛車是四個輪子，車身比現在使用 的兩輪牛車還長，可以載更多、更重的物品。十八歲成年後，就經常獨自櫓著竹筏到離岸好幾公里的外海釣魚，靠著一對櫓、一枝篙，幫家裡多賺點生活費。

那個年代，幾乎每一對夫妻都生很多孩子，李福相的父母生了五男四女。李福相是男孩中第二個出世的，然而，哥哥患有羊癲瘋，李福相便主動擔起了長子的重任，而這也是李福相在二十七歲結婚後，放棄隨太太娘家到台北發展的原因。

李福相的牽手洪耍阿嬤比他小六歲，今年七十八歲，她回憶當年嫁給李福相，他一心想著要拉拔三個弟弟讀書、讓一個妹妹順利出嫁；那時她的家人們搬到台北，在中正區的龍口市場，備了一個賣菜的攤位，希望她和李福相能夠一起北上。李福相只 說：「家裡怎麼辦？這可是沒天良啊！」洪耍說，李福相個頭不高，但是「工作都做大份的（台語）。」她心裡雖然不捨，卻告訴自己「嫁雞隨雞」。一大家子人生活的艱辛沒有斷過，還好同住的弟弟妹妹們都齊心協力。「呷好，大家作陣呷好；呷歹，大家作陣呷歹。」大家賺來的錢一律交給由公婆作主，底下各房輪流煮食，也就一天天地過來了。

究竟日子有多苦呢？李福相說：「那時候，全家人要吃上一斗米，沒有那麼簡單。」有一次他到王功外海釣魚，結果漿斷掉，風又大，花了好大的力氣才回航；父親連感冒時也無法在家好好休息，必須抱病出海。當年還沒有風浪級數的氣象預報，凌晨二、三點要起床看風向，如果吹東風，浪就平，吹北風，浪就大。

當討海人的太太，可說是「心事誰人知」，丈夫一出海，就要祈禱不要碰到什麼不好的事情。洪耍說，有一次真把她嚇死了，李福相出海沒有回來，她揹著還在襁褓中的兒子，急著到處找人，後來有一個騎鐵馬的人來到家裡，說李福相浮在海上，被隔壁村的船撿上岸了，還有一口氣在，要她別慌，趕緊去把他帶回家。

民國五十一年，船邁入機械化，李福相也曾擔任海腳（台語，即船員），捕過旗魚，一直到民國六十幾年，芳苑外海泥沙淤積愈來愈嚴重，導致海溝愈來愈淺，船的吃水深度不夠，只要浪一大，船很容易直接撞擊到海溝而受損，甚至船身裂開，當時船的材質仍是檜木，而不是現代用的塑鋼，李福相只好放棄捕魚，轉以種蚵為主。至於那幾年出海賺來存下的錢，就買了屋後方的地來耕作，種植稻子、 花生，開始了半農半蚵的生活。

「哪有那麼好命」的半農半蚵生活

芳苑的蚵農並不是一開始就讓牛下海，李福相還記得當年父親捨不得讓牛運蚵，都是用人力挑，來回蚵田三、四次所擔的重量，比用牛運送的還要多。在挑運的重量中，比如好不容易擔了一百台斤，卻只有十台斤是真正能賣錢的蚵肉。

正由於蚵得來不易，雖是種蚵人，卻捨不得吃蚵。李福相說：「哪有那麼好命。」只有在感冒沒有食慾時，才會煮蚵仔湯補身體，平常吃食以蕃薯籤混入米飯，如果吃不飽，再混入給豬吃的草。有一年颱風來襲，浪大到把蚵枝從泥裡翻出來不打緊，蚵枝還反轉一百八十度插回泥中，損失慘重，那年就 是個「歹年冬」。

為了抓緊退潮的時間下蚵田，李福相經常半夜起床觀察潮水，有時凌晨一點多出門做事，到早上十點多才回到家。那時沒有路燈，都是在黑夜中摸著路 旁的竹子找路；早上忙完蚵田，緊接著就到農田裡繼續勞作，問他「不需要午睡？」李福相還是那一句：「哪有那麼好命。」在蚵收成的季節，更是忙得不可開交，不僅天亮要採收，半夜也在採收，那麼大的蚵田，可是用了一萬斤以上的竹子插出來的蚵枝。

「做這行很辛苦，插蚵要認真，不然蚵仔會死掉。」李福相認真種蚵，每次收成回來十一簍左右的量，開蚵的工作洪耍一個人做不來，請人幫忙，一斤的工錢是十元，蚵仔一斤可以賣二十五元，為了省工錢，洪耍可說是卯起全勁，一天可以開出七十台斤的蚵。在那個沒有冰箱的年代，蚵收成後，冬天可以放三天，夏天的話一天就臭掉了，有時候洪耍凌晨一點鐘就起床開蚵，認真工作的程度與李福相可說是不相上下。

為了栽培子孩子，夫妻倆終年無休，努力工作。洪耍說：「我們有四個兒子、一個女兒，我自己沒有讀書，知道不識字的痛苦，只要孩子們有興趣讀，再怎麼辛苦，我們兩個都會想辦法讓他們讀。」有時家用很緊，然而夫妻倆這輩子，從來沒有向別人開口借過一塊錢。

去年，李福相有感於年紀大了，決定退休，帶著小白轉型，與彰化縣海牛鄉土文化推廣協會合作，載運觀光客至潮間帶從事蚵田體驗活動，而農地也改種玉米。在熱鬧的體驗活動中，李福相總是主動參與服務遊客的每個過程，害羞的他，除非你主動出聲，他才會跟你說上幾句話，但是只要你的要求合情合理合法，他會盡力做到最好，甚至超出你的預期。

盡本分，但不張揚。做到最好，但不邀功。李福相的個頭雖小，芳苑的夕陽下，他和小白的身影，卻充滿著男子漢的力量。

本文摘自泛科學2015八月選書《討海魂：13種即將消失的捕魚技法，找尋人海共存之道》，行人出版。

金山區磺港鄉位於台灣新北市東北部，緊鄰著太平洋和台灣海峽。磺港鄉因內部流經的北磺溪內含硫磺，而名為磺港。在北磺溪和金山岬厚實的砂岩保護之下，於磺溪出海口闢建了磺港漁港。其背山面海的天然優良條件，一躍為金山區重要的漁貨重地。

磺火捕魚，是一種傳承百年的蹦火仔技法，目前全世界僅存於金山區磺港一帶。蹦火仔是利用當地盛產的電石（磺石）來捕魚。負責蹦火仔的火長站在船頭找魚，一發現魚汛，立刻點火。電石加水後產生乙炔而發出「蹦」的聲音，火長持著火把照亮了海面，吸引趨光性的青鱗仔跳躍，形成魚海翻騰的畫面，船上的船腳則利用手叉網將魚撈入船艙。

• 一九二〇年代以前 ｜ 金山磺港漁港
• 5月至9月｜火罾仔的一種
• 青鱗魚

漁人的記憶：盧秀雄––我是討海大學畢業的。

一幀《磺火之夜：捕青鱗魚》的照片，登上二〇一三年九月號《國家地理雜誌》英文雙版面，再次讓人注意到世界僅存的磺火捕魚法，也就是流傳超過一百年的「蹦火仔」。這張照片，不但製成新北市文化局出版的《二〇一四年蹦火仔磺火船紀念月曆》封面，也被放大後掛在金山磺港盧秀雄船長的家中，因為照片中那位執火把的火長，就是他。

照片中的船，是「明順8號」，盧秀雄在這艘船上擔任火長約二、三年，後來年紀大了退休，幾年前由現任火長李克通接手。目前金山磺港內僅剩四艘蹦火仔船，除了明順8號，還有富吉268號、全2勝，以及永漁發168號，使用的是全世界僅存的磺火漁法「蹦火仔」，以磺石（俗稱電土）加水後產生的乙炔點火誘魚，堪稱台灣的國寶，也是全世界的珍寶，曾有擔任「火長」經驗的人是少之又少，盧秀雄就是國寶級的人物。

滿牆獎狀，見證一個為大海而生的人

談起他的一生，盧秀雄可說是為大海而生的人。他說，「雖然我沒有讀書，可是我卻拿到討海大學的畢業證書。」客廳的牆面上掛滿了奬狀和獲獎紀念牌，有獲得金山區漁會民國七十五年度農漁產共同運銷競賽巾著網組冠軍，民國七十三年度則是亞軍、高雄縣漁會頒發的感謝狀（盧秀雄魚獲量多，為漁會賺了不少錢），以及民國七十五年度任台北縣長林豐正頒發的漁業增產競賽成績優良獎。盧秀雄的夫人在一旁補充：「掛不下的奬狀還有很多。」不難聽出她為先生一輩子的打拚努力感到驕傲。

這些奬狀都是巾著網（也就是圍網）捕烏魚的成果，卻沒有一張是「蹦火仔」。盧秀雄說，「蹦火仔」捕撈到的魚獲量很有限，所以不會有比賽，當然也就沒有獎狀；一直到近幾年，新北市以觀光的角度舉辦「蹦火仔」相關活動，他受邀表演磺火，也獲得了感謝狀。

十三歲第一次出海，十六歲就當上火長

盧秀雄十三歲第一次出海，學的就是磺火漁法，那時候稱為「桸仔船」（台語）。「桸仔」，意指船上用來捕魚的那張大型三叉網，「蹦火仔」是近幾年才出現的叫法，「蹦」是模仿火長拿火種點燃乙炔氣體時發出的聲音。

靠著勤奮自學以及對討海生活的熱情，盧秀雄十六歲就當上火長。在蹦火仔船上，火長就等於是船長，船要開往什麼方向、何時出網，全聽火長指揮；漁季來臨之前的準備工作及人員分工，也都由火長發落。一般船主不會上船，以避免與火長意見不同時，海腳無所適從，容易空手而歸。

他從小就愛玩，一心只想討海，父親告訴他，「你不讀書，就沒出息。」他的大哥和弟弟書就讀得不錯，但盧秀雄不聽父親的勸，小學三年級就不讀書了，「甘願去挑煤炭（現在的金山核二廠以前是金德豐煤礦的礦區之一）做苦工，也不願意讀書。」最後選擇了捕魚的生活。一直到現今七十七歲了，還是駕著小船出海捕魚、釣魚，或是載攝影團出海捕捉蹦火仔船的精彩鏡頭。城市人到公園裡散步當運動，盧秀雄則是把出海當運動，要他不出海，簡直就是要了他的命。

上岸集體到診所打營養針，再出海捕一回

蹦火仔漁法最危險的就是乙炔氣體的控制，在盧秀雄的蹦火仔生涯中，曾有村裡的人因此發生意外。盧秀雄回憶，「有時候負責加水到磺石桶的海腳太古意，不小心水加太多，又不敢講，這時候只要一點燃，火就會太大，容易出事。還有一次，海腳們趁著空檔在船上補眠，結果睡在甲板上的人不小心踢到水的開關，水就一直流入磺石桶裡，最後乙炔氣體爆炸，有人就被震彈到海裡去，連遺體都找不到。」

磺火漁法都是傍晚準備出海，有時一整夜來回二、三趟都有，有時候趁著早上潮水來時（早流）再捕一趟，回到家都早上六、七點了，很費體力。盧秀雄說，「工作結束後，先回家洗個澡，等八點診所營業，大家會相招一起去診所打營養針，回家休息一下，傍晚五、六點再出海捕魚。」

金山磺港巾著網漁法第一人

盧秀雄雖然小學沒有畢業，頭腦卻很靈光，他在高雄的茄萣發現有人用網子捕黑鯧，得知有人在南方澳用這種方法捕漁，因此先招了幾個人，到南方澳學了一個多月，與十幾個人合股花了四百多萬元，到茄萣買了一組巾著網船。回到磺港時還被村子裡的人笑，說買這種塑膠船回來真是「頭殼壞去」，塑膠般禁不起日曬雨淋，很容易有裂痕，沒兩年就不能用了。

沒想到這種方式捕到的魚獲量很多，魚的外貌也比流刺網抓到的完整，很快地在整個村子裡流行起來，盧秀雄無意中成了村子裡第一個使用巾著網捕魚的開路人。後來他又購入更大的船，一整年的魚獲量至少都在上千萬元以上，有時候一天甚至就能捕到一千多萬的魚貨，非常風光。後來因為年紀大了，子女們無意接手，當年也沒有開放外籍漁民，於是就順勢退休。

只要認真，捕魚比在信義計劃區上班還好賺

盧秀雄的祖父及父親都活到一百多歲，大姐也九十幾歲，他說自己這個年紀，在家族裡還算是年輕的。「人活著就要動，有些人平常沒有讓身體動起來，四、五十歲早早就『回去』了；沒有動，身體都會壞掉。」他不抽菸、不喝酒、不賭博，海上工作結束就回家休息，或在電視機前看氣象報告，每天必定去住家旁邊的土地公廟整理環境，添補香和金紙，生活單純；唯一的心願就是兒孫輩們能夠回家，傳承他的捕魚事業。

「我的孫輩的電話費，都是我在付的，就是希望他們每天至少打一通電話給我；我也跟他們說，只要願意回來捕魚，我會把房子、船都幫他們買妥。現在捕魚的技術很發達，更安全，而且我很了解大海，可以把知識和技術全部教給他們，收入比起他們上班領薪水，多上好幾十倍都沒有問題。」盧秀雄的大孫在台北市信義計劃區上班，盧秀雄心疼他領薪水還要付房租、顧開銷，根本沒辦法存什麼錢；現在孫子說還想去國外深造，提高競爭力，沒唸什麼書的盧秀雄，也很阿莎力地答應負擔費用，疼惜的心情表露無遺。

蹦火仔雖然是沿岸漁業，離岸很近，然而為了找魚群，蹦火仔船還是會在海上加速換地方，由金山磺港遠飆萬里野柳一帶，以換取更多找魚的時間。有時，船為了全速前進，把燈都熄了，就像一個神祕的黑武士，瞬間隱沒在黑夜，而此時海和天都變成了黑幕，抬頭四望，一種看不到、摸不到邊界的浩瀚感，頓時讓人覺得渺小，同時卻又感到天地無垠，渾身充滿無限大的能量，只等著大海來下戰帖。盧秀雄，就是這樣的一名海上男兒。難怪他希望自己的後代，也能夠像他一樣，在海上刻下一筆筆屬於自己的戰功。

（影片來源：上下游News & market。）

本文摘自泛科學2015八月選書《討海魂：13種即將消失的捕魚技法，找尋人海共存之道》，行人出版。