想要解夢？先看心理學家榮格怎麼分析夢

本文由 LINE TV  委託，泛科學企劃執行

看LINE TV《黑喵知情》立刻追起來：https://bnc.lt/MuAd/eSQgP7TZlab

你相信寵物溝通嗎？有些人覺得是怪力亂神，用一些話語、冷讀¹的騙術；而有些飼主卻能從和寵物溝通師之間的互動當中，終於了解自己毛小孩的感覺²，重新用不同的方式來對待牠們，甚至是改變和家人之間的關係³。

台劇《黑喵知情》就是在探討寵物跟人是否能夠建立某種連結的一部影集，連結家人、連結過去、甚至，連結自己。故事裡面有推進幾個不同的故事線。分別為：

• 正在選舉的立委沈清楷（還有他女兒沈蕙芳，妻子鐘雅雲）
• 獸醫師葉宜甜
• 立委的助理羅鈞

在這裡簡單敘述一下劇情，方便看過的朋友複習，也讓沒看過的朋友大概知道這部劇在講什麼。

_____________以下有雷！請斟酌觀看_____________

重新連結和家人的關係

立委沈清楷因為忙於工作，疏忽和家人、小孩之間的關係經營，女兒蕙芳受夠了家中這種看似親近實際上疏遠的表面和平，本來很想要搬離開家裡；但是在一次的事件當中，透過和家中的小狗溝通，終於發現母親一直以來承受多麽大的壓力，以及在家中一個人承受孤寂的感覺。

事實上，蕙芳比任何人都清楚這個家中有一種無形的張力正在擴大，她很想要讓父母重修舊好，但卻不知道要從哪裡開始著手。她曾經嘗試讓「父親記得母親的生日」，甚至帶爸爸去買禮物、幫母親慶祝，沒想到母親竟然修改自己在臉書上面的生日，想要藉此測試家中最親密的兩個人是不是記得這件事情。

「只有梅爾記得我真正的生日！」母親雅雲說，一方面要和政商名流的太太們假裝表面的關係，另外一方面又要承擔自己懷疑丈夫外遇的焦慮，她他其實很希望家中有人可以真正了解她、關心她；然而諷刺的是，只有家中的狗梅爾（傑克羅素梗犬）在意她。

但雅雲不知道的是，女兒也很關心她，只是不知道要用什麼方法才能夠讓母親感覺到那份關心，才會覺得失落又不知所措。

當一個人覺得自己的付出沒有被對方好好善待跟回應的時候⁴，隨之而來的這種生氣，反而會讓兩個人之間的距離更加疏遠⁵。付出的一方覺得自己為何這麼努力卻沒有被看見，被付出的一方覺得為什麼你都不懂我想要被愛的是哪一個點，在一來一回中漏接了球，明明很在意彼此，卻讓彼此都傷心。

如果你也是那個被夾在父母之間不知道該怎麼辦的蕙芳，其實你真正要解開的並不是父母之間的結，而是你和父母之間的關係——尤其是你和母親之間的關係⁶。

母親之所以會覺得孤單，是因為丈夫都把心思放在競選上面，而女兒又一天到晚往外跑，她多麼希望至少有一個人可以關心她的感受。後來，當女兒願意在家裡多陪伴母親，那個孤單和寂寞的感覺就有所減輕，而梅爾適時地提醒，也成為解開母女沉重關係的鑰匙。

然而，並不是所有母女之間的結，都有解開的一天。

重新連結和過去傷痛的關係

不是所有的遺憾，都可以換到來得及。相較之下，宜甜就沒有那麼幸運了。

她和父母之間的關係複雜，父母離異之後，母親陷入了長期的憂鬱，狀況時好時壞：有些時候看起來很正常，但下一秒可能就要死要活的。宜甜一方面無法原諒父親、另外一方面心中也無法放下在自己面前跳樓自殺的母親，好長一段時間都沒有辦法坐下來好好吃飯，甚至長期借酒澆愁，用酒精來壓抑心中難以解開的悲傷⁷。

一邊走動、一邊吃東西的心情，是許多「自殺者遺族」⁸用來「不原諒自己」的方式，可能帶著一點罪惡、可能帶著對自己的不原諒、可能帶著對生命無常的焦慮感，所以沒有辦法安穩地吃一頓飯，可能是一種自我懲罰，懲罰自己沒能夠照顧好母親、沒有能夠在緊要關頭挽救母親的性命，藉由酒精和站著吃飯來傷害自己，逃避最深最深的傷痛和悲傷。

然而，當她發現自己養的貓咪布丁跑去和父親生活之後，且沒有被好好照料，讓她想起了一連串與母親之間相處的回憶，重新回去和「內在的母親」和解⁹。

她還有另外一隻貓叫做麒麟，一直以來跟宜甜都不親近，看到目前為止還沒有找到這個梗的原因；不過從另一種方向腦補的話，我認為這兩隻貓分別代表宜甜內在兩個不同的自己：

布丁：隱喻了宜甜心中自我傷害、自我責備的自己。

在第四集中布丁吃了宜甜送給母親的絲巾，當年絲巾是被母親嫌棄的，而這個「被嫌棄的東西」竟然被布丁給吃掉了。想到前一段我們提到「我給你的好你卻無法接收到」的例子，或多或少可能隱喻了兩件事情：

第一個，我再也無法用我的方式對待母親、給他我想要給的那種好了，所有的我想要付出的那種好，只能夠「吞掉」¹⁰。

第二個是表達他對母親的思念，他好懷念母親替他做的特製布丁，可是再也吃不到了。父親執意把布丁（貓）帶走，某種程度上面也帶走了他跟母親之間的連結。

麒麟：象徵他和父親之間的糾葛關係。

宜甜面臨一個非常矛盾的窘境，一方面他很心疼母親，被父親的背叛（？）或者是外遇事件帶來的傷害，但一方面母親又持續在等待著父親。如果你是宜甜，你覺得自己應該討厭父親，還是要跟父親靠近？

如果你認同父親對母親的傷害，就應該要討厭父親；但如果你認同母親對父親的思念，似乎又要接近父親，因為他是你愛的人所愛的人。

當你不知道要前進還是後退，你可能會選擇的一條路線就是逃跑——這就是為什麼，麒麟只要看到人就躲起來，其實他躲避的不是他的奴才，而是用閃躲來隱喻宜甜對父親的不知所措。

其實，有人可以憎恨和後悔是幸福的，雖然痛苦，但是心中仍然有一個放置的重心，而這兩種個情緒的確會讓人不知道如何是好，找不到產生這些情緒的原因，就像羅鈞就面對了兩個人生最大的問號：

1. 不知道為什麼自己的老婆會死掉
2. 不知道自己為什麼和別人不一樣

重新連結和自己的關係

羅鈞和太太佩珊從小有跟動物說話的能力，他是立委沈清楷的助理，佩珊則是宜甜動物醫院的助手。在一次離奇的車禍當中，佩珊（他同時有另外一個身分是「寵物溝通師——黑喵知情」）英年早逝，留下重重的謎團。

隨著劇情的推進，我們慢慢可以找到第一個問題的答案，而藉由找到第一個問題答案的同時，讓故事的主角羅鈞也找到了他自己。

一個從小被霸凌、被說是怪胎、被詛咒是神經病的小孩，一直壓抑著自己能夠和動物說話的能力，是因為不想要再過小時候那種被大家欺負的生活了。所謂弄假成真（as if principal）¹¹，當他假裝自己不會和動物溝通的那段時間之後，他也慢慢失去和動物溝通的能力。

整個劇情真正要回答的問題是「我為什麼是我？我為什麼擁有別人沒有的這種奇怪能力？」——或者更進一步來說，我可不可以接受自己就是擁有這樣的能力、接受天生和別人不一樣的自己？

從榮格自性化的角度來看，你終其一生都需要帶著某一些面具（persona）來和其他人相處，藉由這些面具，我們在社交的場合可以活出別人所期待的樣子，這是很重要的社會功能。然而，如果我們沒有認識內在真正的自己，先寫自己的內在世界、找到自己真正的性格，那些你所不能夠接受的自己（就像是故事裡面羅鈞擁有和動物對話的能力）會變成你的陰影（Shadow）¹²，你越是抗拒，它越會影響你。

由此可見，有些時候我們繞了一大圈，只是為了找到我們原本就擁有的那種能力。

那麼要如何找到這個能力呢？榮格的說法是，生命自然會給你答案，隨著時間、隨著夢境的推移，你漸漸會找到出口。這部片的最後也給大家一些方向；不過，為了保持觀看的樂趣，我就在這裡賣個關子啦，請大家起來追這部片，從結局裡找到自己。

LINE TV 立刻追《黑喵知情》：https://bnc.lt/MuAd/eSQgP7TZlab

註解與參考資料

1. 冷讀是一種由心靈主義者和占卜師、通靈者和靈媒證明關於其他人的一些細節的技術，用來說服其他人他們知道的東西比其他人知道的多。
2. 目前沒有研究顯示寵物溝通是「有科學根據」的（Evidence based），詳情請請參考這篇文章「從統計來看香港寵物溝通師的槓龜事件」；然而，寵物溝通還是發揮了「虛幻成真」（illusory truth effect）的心理作用，詳情可以參考這篇文章《看起來可疑的動物傳心，為什麼有人還是願意一試？》
3. 筆者自己從不科學的角度，是相信人類可以跟貓咪溝通的。或者說，不管是不是真的有「溝通到」，光是寵物溝通這件事情本身，如果你相信的話，就可以帶來療癒的效果。你對這個有興趣，可參考筆者過去寫的相關文章《咪寶再見》。
4. Reis, H. T., Clark, M. S., & Holmes, J. G. (2004). Perceived partner responsiveness as an organizing construct in the study of intimacy and closeness.
5. Ortner, C. N., & Zelazo, P. D. (2014). Responsiveness to a mindfulness manipulation predicts affect regarding an anger-provoking situation. Canadian Journal of Behavioural Science/Revue canadienne des sciences du comportement, 46(2), 117.ISO 690
6. Papadopoulos, R. K. (Ed.). (2006). The handbook of Jungian psychology: Theory, practice and applications. Psychology Press. CH3 Archetypes, p.73
7. Mitchell, A. M., & Terhorst, L. (2017). PTSD symptoms in survivors bereaved by the suicide of a significant other. Journal of the American Psychiatric Nurses Association, 23(1), 61-65.
8. Cerel, J., Jordan, J. R., & Duberstein, P. R. (2008). The impact of suicide on the family. Crisis: The Journal of Crisis Intervention and Suicide Prevention, 29(1), 38.
9. 黃之盈（2017）看不見的傷，更痛：療癒原生家庭的傷痛，把自己愛回來。台灣，台北：寶瓶文化。
10. 「吞噬」這個聯想某種程度上面也是分析的用語，想知道更多有關於母女之吞噬與被吞噬的的關係以及背後的神話象徵，可參考這篇文章關於母親原型的說明：Relke, J. (2007). The archetypal female in mythology and religion: The anima and the mother. Europe’s Journal of Psychology, 3(1).
11. 當然，有些時候「假裝」也會帶來正向的效果，詳情請參考這本書：Wiseman, R. (2014). The as if principle: The radically new approach to changing your life. Simon and Schuster.
12. 「人格面具」與「陰影」這 2 個名詞都來自於榮格的分析心理學理論，前者代表我們習慣在他人面前呈現出來的部分，後者代表我們心中那個不能夠接納的、自己的某一個部分。老實說筆者不確定分析心理學到底是科學還是哲學，不過對這個有進一步興趣的人可以參考這篇文章：Bolea, S. (2016). The persona and the shadow in analytic psychology and existentialist philosophy. Philobiblon, 21(1), 84.

轉化症（Conversion Disorder）是一個非常罕見、特別的心理疾病，他們會突然呈現出某種身體功能上的缺失，但經過詳細檢查，在生理上卻找不出任何問題。這在臨床上稱為功能性或心因性缺失。

找不出原因的功能缺失，「歇斯底里」的由來

過去埃及的古籍中，也曾記載類似的狀況。有幾位病人，突然出現令人費解的情形，有的是無法張開嘴巴；有的是突然看不見；有的是全身癱軟無力，只能持續臥床，無法坐起。此特別的病症多數只在女性出現，過去曾有歇斯底里的說法。

歇斯底里（Hysteria）原來的意思是「遊走的子宮」，因為子宮在身體各處遊走，而造成這些無法解釋的症狀。

此一說法當然是有問題的，但那是解剖學還未建立的時代。對於各種疾病有各式各樣不同的講法，用現今的醫學觀點去比較並無意義。歇斯底里的中文是由日文「ヒステリー」音譯而來。因為台灣曾為日本的殖民地，我們很多醫學名詞之翻譯皆由日文而來。

後來，各種戰爭中也會有相似的零星案例報告，某些士兵一早起來發現自己沒辦法走路、手沒力無法拿起槍枝、突然之間眼睛失明看不見任何東西，可以想見他們不可能被派上戰場，只能先送到大後方療養（至於佛洛依德最有名的女病人 Anna O的故事，可先看看電影《危險療程》，這裡暫且放下不談。）

確切成因不明的「轉化症」

此一病症演變至今日，在 DSM-5 中被歸類在身體症狀及相關障礙症之下。此診斷準則一開始是針對成年人所設計，但後續也可適用於兒童青少年身上。

疾病的表現通常出現在動作或感覺上的喪失，可能出現的症狀包含：偏癱、輕癱、感覺喪失、昏厥、眼盲、吞嚥困難、心因性癲癇（nonepileptic seizures 或 pseudoseizures，偽癲癇，從名字就可知道這是假的癲癇，在腦波圖上沒有異常，但是個案卻出現癲癇的外在表現）等等。

目前確切的成因不明，可能是情緒上有壓力，或曾有身體或性方面的虐待。此障礙盛行率約千分之 0.02-0.05，女性的個案數大約是男性的 2 到 3 倍¹。但在兒童族群上並未有明確的資料，主要是因為個案數太少，很難確診個案。在醫學相關期刊中，多數以個案報告（case report）的方式呈現。

小孩因為各種顯而易見疼痛或失能，求助於各種不同的門診，可能是家醫科、小兒科、神經科、復健科或兒童心智科，而難以蒐集大規模的資料。

此一疾病最為困難的地方，在於診斷的過程。這些案例通常會很明確的出現了一個外顯上的失能，但是真的推去檢查，又什麼都找不到。但下次來急診或回診，又會突然出現一個明顯不太相干的表現。之後再進行各種檢查，還是什麼都找不到。如此反覆多次，各個科別都明顯束手無策時，最後才會來到兒童心智科手上。

在我的執業生涯中，印象最深刻的小孩是這樣的（為保護個案隱私，細節經過變造，切勿對號入座）：

個案在各種不同的症狀間變換，有時是頭痛、有時是頭暈、有時是雙腳發抖、有時是眼睛突然模糊、有時是複視、有時是突然一隻腳沒力。大約兩三天就會出現一次，每次持續時間約兩、三分鐘。

可以想見，我們在醫療上窮盡了各種辦法想幫助他，進行各種生理、神經學方面的檢查，但是並無特別發現。

若更深入再詢問仔細一點，會發現個案不是只有身體上的特別症狀，而是處於一個非常不利的學習環境。個案從進小學之後，就被多位同學欺負，水壺被弄壞、書本被藏起來、作業被亂丟、書包被剪壞、雨傘被折斷，甚至故意被同學捉弄、吐口水。

只要不處理這樣處境，相信這些特異的症狀只會越來越頻繁，不會改善。

轉化症與「人為障礙症」的差別：真實的失能與困難

轉化症最為特別的是，疾病症狀不是故意裝出來的，如果他們說看不見，真的就是看不見；如果他們說手沒力，就是真的一點力氣也沒有。在那個當下，是真實的存在的失能與困難。個案可能因為這樣的疾病角色獲得利益。

但如果進入意識層面，也就是刻意的取得疾病角色，獲取醫療上的關注，這是屬於人為障礙症（Factitious Disorder）。如果有意識的製造出病症，並且因為這個疾病獲得具體的金錢或利益，如免服兵役、不用工作或上學、獲得各種福利補助、保險理賠、逃避司法制裁、獲取處方籤藥物，則歸類為詐病（Malingering）的範疇（國考很愛考這一題，拿去用，不用謝）。

• 詳情請見我先前寫過的文章：人為障礙症的虛與實

在轉化症與人為障礙症之間，最大的不同就在於有無進入意識。這也是醫療最大的困難之所在，只能在長期監控之下，才能確信心理層面上的問題。

後續之治療在臨床上是巨大的挑戰。主要是相關的研究資料過少，只有零星幾篇個案報告供參考，很難確認哪一種治療有具體效果，不管是藥物治療還是心理治療，仍有很多不明白之處²。因此，只能在大方向上努力，像是從醫病關係上著手。

建立良好的醫療同盟，才有機會改善心理狀態

若是能建立良好的治療同盟，小孩才有可能逐漸描述自己的心理狀態，並逐步使用其他的方式面對其重大的壓力來源。再者，對個案好好解釋各種檢查與身體訊號有助於治療，此方法也有助於建立醫病關係。讓個案清楚明白，即使有這些特別的失能，其神經系統還是可以正常運作。

另一方面，精密的醫療檢查技術，可以對症狀進行實證性的確認，科學性的數據與結果就明明白白擺在眼前，也會讓個案慢慢知道，假裝的歇斯底里大發作是不可能獲得任何衍伸出來的利益。

這是非常棘手的情境，若能順利找到個案的竅門，其轉化症狀才有機會可以逐漸消退。個案面對壓力的能力增加了，自然不需要這些戲劇性的缺失來告訴外界，他們正處於無法消化的痛苦之中。

參考資料

1. American Psychiatric Association: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5th edition. (2013). Arlington, VA., American Psychiatric Association.
2. Allin, M., Streeruwitz, A., & Curtis, V. (2005). Progress in understanding conversion disorder. Neuropsychiatric Disease and Treatment, 1(3), 205–209.

文／林仁廷（社區諮商心理師、輔仁大學心理系碩士。）

佛洛伊德對父親失望的回憶

雅各布．佛洛伊德（Jakob Freud）是個布匹商人，他因為是西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud）的父親而被歷史記住。一個星期六，他穿戴整齊、帶著一頂新的皮禮帽，在街道上散步。當他拐進一個轉角時發現有個男人擋住了去路，當時十分尷尬，人行道狹窄只容許一人站立，雅各布．佛洛伊德向前邊一步，但有點膽怯，因為他想要求路的優先權。但對面那男人比他更快更急地展現力量，他把雅各布．佛洛伊德的帽子擊落到爛泥中，吼道：「從人行道滾下去，你這個猶太人！」

當他向兒子講述這件事時，雅各布．佛洛伊德在這個地方停頓下來。小西格蒙德希望聽到更多，因為對他來說，這才是故事開始變得有趣的地方。他問：「那麼，你怎麼回應？」雅各布．佛洛伊德十分平靜地回答：「我走下人行道，然後撿起帽子。」

據佛洛伊德的傳記作者寫道，這件事對佛洛伊德影響甚大，在這個他以前視為絕對和完美榜樣的男人身上幻想破滅，有一根大棒砸落在他的心靈上。如果沒有這一段，精神分析或許會不一樣，佛洛伊德也許不會想到把父親做為兒子必然的對手。

故事的主題是，孩子對他們的父親有什麼期待呢？

一位輕易地忍受冒犯的父親，可能會聽到孩子譴責他不像個父親的風險。孩子對這個觀點的執著告訴我們，他們想要的安慰不單單源自父親的愛與正直，他們還期望父親是強大和勝利的。

－－源自魯伊基．肇嘉（Luigi Zoja）《父性》

孩子生命裡最先出現的是母親及依附關係，後期才有父親出現的社會關係。社會關係最核心的東西就是權力高下，孩子期待父親是一位熟悉社會競爭、強壯勇敢、可以帶領和保護他們的人，延續兒童期的權威和榜樣，繼續作為成長路上的「男性典範」。孩子在青春期將面臨更多挑戰，此時父親該怎麼做呢？又可以給予孩子什麼？我們先從「父性」的心理原則說起。

在今日為何「父性」消失？

什麼是「父性」？它是一種心理原則，簡單來說是對孩子有條件的期待，要孩子延遲滿足、學習獨立及懂得計畫秩序等，把心理滿足放在未來，才能做大事。如果拿來跟母性相對，父性顯得嚴格或有限制。

河合隼雄在《走進小孩的內心世界》裡這樣說明：「所謂的母性原理，就是『再怎麼不好，也是自己的孩子』，基本上對孩子採取『包容』、『保護』的態度。」，而「所謂的父性原理，指的是扮演嚴父的角色，也就是教孩子要『明辨是非』，用比較極端的說法，就是『即使是自己的孩子，不聽話也要好好修理』。」但今日「父性」已逐漸消失，父親沒了父性，好像失去獠牙般沈默與沮喪。

義大利精神分析學家 Luigi Zoja 在《父性》一書中從歷史角度探討了父性消失引起的問題：

1. 社會結構改變才有「缺席的父親」

過去社會有文化與神話，祈福和成人儀式賦予孩子在精神上的第二次誕生，認可他的成熟，而父親就是傳承的祭司；現實裡父親也負責生活技能及傳授做人處事道理，為孩子入社會作準備。但如今這些角色有時都已經萎靡：工業革命後許多東西都被取代，父親被長時間工時綁住，只剩提供經濟的角色，光是養家就早出晚歸，成了「缺席的父親」；而父性的傳授與傳承也被教育及媒體取代。

2. 「沈默的父親」有苦說不出

過去父親是一個狩獵者、教育者，傳遞價值觀及技能，但進入資訊時代後，只懂養家的父親不見得有意識、有資源地跟上這些變化，資訊落差令他們必須向孩子討好，也焦慮與恐懼擔心孩子鄙視他。

社會標榜金錢和物質的需求也影響了孩子，對父親強大且勝利的期待具象化為「物質上的成就」，一個父親即使友善正直但沒有成功（沒有賺錢），可能因此得不到孩子的尊敬。因此父親既要社會競爭和勝利近代又要求要對孩子感性說愛，這兩種生存法則（力量的法則與愛的法則）對男人來說是對立的。

對親密關係不熟練而產生不安全感和矛盾，Luigi Zoja 稱此為「父親的悖論」，也成了「沈默的父親」。

3. 抑鬱因而否定自己

男人被期待成就，如果沒有成就，社會對父親們並不友善，加上不懂內心感受（常常只會憤怒）而導致抑鬱。父親也會否定自己，他們說：「不要像爸爸這樣，這一輩子沒用了。」社會也讓有學位的孩子鄙視自己的工人父親，讓孩子權力比父親大，反過來輕視他的不足。有些父親惱羞成怒，放任暴力，這對兒童也許有效，但對青少年來講反而失去他對權威的信任。

父親們否定自己，卻希望孩子學好，這又是另一種矛盾，沒有榜樣的青少年們不能從父親這個活生生的人身上學習，只好去社會裡尋找替代品，找尋「父親形象」。

4. 替代品「父親形象」的錯用：

Luigi Zoja 認為義大利童話「小木偶」的故事，說明了此一心理機制：小木偶離開溫和卻不夠強大的老爺爺，轉向環境裡的壞孩子靠攏。因為那個年長的、體型大的、可以帶頭的大男孩才是老大，是小木偶的「父親形象」。

我的童年也是這樣，班上男孩會跟隨當時略懂政治、懂社會世故的頭頭，學他說話、學他批評政治，也批評他人。頭頭是個學習榜樣，取代家裡父親沒有的權威。然而「父性」所傳承的強壯並不是批評、擊倒他人，間接學習常會錯用「男性氣概」，以為敢反抗、有義氣、競爭鬥毆、暴力破壞就是男人的成熟與保護。

父性的消失不僅造成孩子問題，社會集體其實也在追尋父親（一個領導），然而無意識的追求是有害的，總是矯枉過正又刻板印象。電影《吸特樂回來了》（Er ist wieder da）就在講這樣的故事。民眾對社會和政治的不滿，無力改變使得人們企求「國家的父親」，所以「希特勒」一個有強烈信念及霸道的父性形象，藉媒體再度活躍人們心中，且永遠不滅。

Luigi Zoja 在《父性》一書的觀點，推翻男性害怕捨棄舊有觀念不願學習「自我成長」的個人因素，而是從歷史、社會演變來看，它們如何限制了某些心理發展，所以老狗們依然在傳統重重壓力裡打轉，父親的父親是如此，父親也是如此，而此刻成為父親的自己呢？

如何成為「夠好的父親」

「夠好的父親」無法天生，男人們必須「有意識地讓自己成為父親」，如何在孩子面前呈現自己，在家庭中扮演什麼角色，給孩子（尤其男孩）學習男性概念至為重要。不隨父性消亡自我放棄，不過度追求成功和金錢，養家豐衣足食提供生活所需就夠，更重要的是傳承，透過與孩子多多相處，傳遞自己的生活信念、人生價值及面對態度，教孩子能在社會上立足。「成為父親」的過程本身也是一種榜樣，以身作則，就是孩子路上的燈。

1. 成為父親：先了解自己

「父親」其實是文化建構、社會產物，「父親」沒有所謂「應當像這個樣子」的說法。父親是父性心理原則產生的角色，想成為父親的人必須經歷「認識自己」的過程：敘說自己的故事，整理自己的經驗，認識自己的父親，了解家族歷史，過程要真誠，留心注意關係中的反應。

男人不擅表述，或許可以先從豐功偉業開始，再慢慢推到其他故事，以身作則，探索本身就是一種榜樣，孩子會學習到的。已故劇場大師李國修就把對父親的探索寫成戲劇〈京劇啟示錄〉，重新認識他的父親及自己所受的影響，並把父親的教誨：「人一輩子做好一件事就夠」傳承下去。

2. 多讚賞與認可孩子

成為父親後，孩子定會追隨父親的腳步，因此當他們付出努力與奉獻而得到成就時，他們不是真的要那個成就，而是要父親的讚賞，努力打破沈默，多聆聽與認可孩子，允許自己和孩子的感情在生活中佔據比較重要的位子。如果生活經濟困難，不要默默承受不讓孩子參與，坦誠現況全家一起面對，也是種對孩子的肯定。孩子得到榜樣父親的認可，自然產生更多學習動力與興趣。對男孩來說，是往成熟男人前進的典範，對女孩來說，則是日後與異性相處的根基。

3. 標竿的價值

如果說母親所給予的，是從共生到認識「自我（self）」的概念，那麼父親所傳遞的生活信念、人生價值及面對態度，便是「自我」裡的內容物，可讓孩子參照學習。佛洛依德被稱為心理學之父，他所提的學說，無論後輩是贊成或反對或改造，全都要先理解他的觀點再以此為基礎誕生自己的想法，父親也是這樣，讓孩子在成人之路有個對照，並允許他們攀附、再生、反逆、改造、重組等，不是依父親的要求，而是依自己的意願塑形。

「成熟」是孩子精神上第二次出生的象徵，無論父親是否有偉大成就，都不要妄自菲薄，努力練習可以強壯、權勢，同時又有能力感覺自己的脆弱，以及需要安慰及協助，讓兒女不需尋求社會裡虛空的父親形象，而是朝向自己的父親，一個真正的人所顯現的經歷，無可替代的榜樣。

重要且關鍵的父姓

「我們社會已朝母性化的方向發展……，一旦過度增值，原本滿足對方、守護對方的情緒將會反過頭來，變成破壞他人、吞噬他人的情緒怪獸。」梶原千遠《拒絕長大的男人》

父姓是關鍵的，電影《墊底辣妹》故事裡主角沙耶加長期不被父親期待，即使母親無條件支持與保護，她仍然不知道出社會要作什麼，「也許就這樣了吧」是她的口頭禪。直到補習班坪田老師的父性引導與鼓勵，沙耶加才有考大學的動力。孩子只有母性無條件的愛是不夠的，享受當下與照顧只是人生的安全地基，但面對未來仍須有信念、價值選擇及成就，證明自己做得到，人生才會向前發展。

父性是必須的，電影《長江七號》周星馳飾演的父親，把自己全部精力與愛都給孩子。雖然在工地做工，但他經常教育孩子：「我們雖然窮，但不能打架，不能說謊……」、「我們做人要有骨氣…」，讓孩子即使在學校被取笑都仍記著父親說過的話，讓孩子即使窮也能保持樂觀快樂。這是一位夠好的父親，他實現了父性的價值。

「需要父親」是心理需求，單純生理父親或物質父親是不夠的，父親在兒童期是認可孩子、提供與母親不同刺激、權威指引，到了青少年期，孩子從家庭轉入社會，「父親榜樣」絕對是重要的發展引導，「父性心理原則」也是重要的內在概念，他要知道自己是誰的孩子，才能站在父親的肩膀上建構自己。

「夠好的父親」關心孩子的健康、自主與成長，當然自己也要不斷學習，如此以身作則，成為孩子的典範。

• 歡迎追蹤作者粉絲專業：社會心理，從他們到我們-林仁廷 諮商心理師

參考資料：

• 《父性：歷史、心理與文化的視野》，Luigi Zoja（魯伊基．肇嘉），張敏等譯（2000/2006），北京：中國社會科學出版社。