有研究證據顯示，有些男性當他們對被甩或被拒絕的情況感到不悅時，會傾向對女性使用暴力好佔有主導地位。這項研究已經發表於《性行為檔案》（Archives of Sexual Behavior）。

在超過550人的網路調查中，昆士蘭大學心理學的研究人員發現，認為自己在社會佔優勢地位的男性較會對女性表現出敵對的態度，甚至是想要去支配她們。研究的共同作者社會心理學家巴洛博士表示，這類的男性通常不太支持女性權利，比較主張兩性不平權，和喜歡較為傳統的兩性性別角色。

而這樣期待自己能決定任何事的態度，甚至會延伸至臥室。可能比「我就是支配者喔，安娜。」的小格雷還更糟，這類對女性有敵對態度的男性，往往也認為男性對女性是具有性權力的，不但可以翻牌子，還霸道的不准你說不要。他們會對女性在不感「性」趣時的拒絕覺得生氣，並指責她們怎麼能不接受求歡。

當他們在一段長期關係中被拒絕時，其中有些人甚至會對女性使用包括跟蹤、威脅要使用暴力或是威脅要傷害自己等策略。也很有可能會有「色情報復」的行為發生，成為人人喊打又抖抖害怕的「恐怖情人」。這些男性也更有可能當在俱樂部和酒吧被不認識的女性拒絕時，對其採取較為強勢的恐嚇行為。

這樣的男性還會希望能降低女性的合法性交年齡，好讓他們更有可能去接觸到那些沒有能力可以拒絕他們的女性。巴洛博士認為，會有這樣想法的男性通常認為女性是較為劣勢的。他們透過認為自己在社會階層的頂端而女性在下的方式，來彰顯自己的主導地位。研究人員因此從中發現，可以透過社會支配傾向去有效的預測一個人對女性的態度會有多負面和霸道。[1, 2]

多希望總裁跟皇上都不會榜上有名啊。

雄性暴力具有潛在的演化優勢？

《雄性暴力》一書說到，「父權制度的最終根源是男性暴力，但男性暴力並非只來自男人，而是來自兩性的演化利益。」[3]。在《第二性》當中作者也認為，不管是發情期或是性交姿勢都在在顯示，雌性往往被認為是「被動的」、「被佔有的」[4]。

所以有些男性會有的這些暴力行為，有可能是因為它被寫到了我們的「基因」裡嗎？

縱然有些雄性支配的行為也見於黑猩猩，有的雄性黑猩猩會虛張聲勢的威嚇不願與其交配的母猩猩；但這樣的現象卻不常見於圈養環境中到黑猩猩，因為在他們開始出現這樣情形時便會被其他母猩猩阻止，而且在以雌性為支配地位的巴諾布猿身上也不會出現類似行為[5]。

基因的指令其實沒有那麼樣的具體，像這類的支配行為涉及到的層面太過複雜，背後還有許多心理因素，像是暴力傾向、缺乏同理心等等所影響的行為，是不太可能透過特定遺傳訊息而來的[5]。但基因仍對哺乳類動物的暴力行為的發展有一定程度影響，尤其是雄性激素的增減[3]。

雖然也有些人類學研究顯示，有權有勢能掌握較多女性的男性，可能可以產生比較多的後代。刊登於《美國人類遺傳學雜誌》（The American Journal of Human Genetics）的一篇Y染色體基因研究，估算約有8％亞洲男性帶有相似的Y染色體，也就是約有1600萬的男性可能來自同一位祖先[5]、[6]。有研究推論那名祖先有可能就是成吉思汗，但這推論仍需更多的證據支持。

所以男性的暴力相向是演化而來的天性嗎？或許需要更多的證據來證明；但在現代社會只會引人喊打跟反感而已，看不出演化優勢啊。

參考資料：

1. Why Some Men React Violently To Romantic Rejection. Asian Scientist. [December 10, 2014]
2. Ashleigh J. Kelly, Shelli L. Dubbs, Fiona Kate Barlow. (2014), Social Dominance Orientation Predicts Heterosexual Men’s Adverse Reactions to Romantic Rejection. Archives of Sexual Behavior. DOI 10.1007/s10508-014-0348-5.
3. Richard Wrangham, Dale Peterson. 雄性暴力。胡桃木。
4. Simone de Beauvoir. 第二性。貓頭鷹出版社。
5. Frans de Waal. 猿形畢露：從猩猩看人類的權力、暴力、愛與性。麥田。
6. Tatiana Zerjal, Yali Xue, etc. (2003),  The Genetic Legacy of the Mongols. Am J Hum Genet. 2003 Mar; 72(3): 717–721. doi:  10.1086/367774.

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• 作者 / 張之傑

和平號第一○一回行程，停靠港原有古巴的哈瓦那，所以文化教室特聘莎莎舞老師宗像志布子到船上教莎莎舞，預備船到哈瓦那時，到革命廣場和古巴人一起跳。古巴是莎莎舞的起源地，人人會跳，可說古巴的國舞。

每次上莎莎舞的課，一開始都有個踏著基本舞步的接龍遊戲。起初兩個人猜拳，輸者雙手搭在贏著肩上。當老師喊停，說聲じゃんけん（janken），前頭的贏者再和另一組的贏者猜拳，跺著腳大聲地喊じゃんけんぽん（jankenpon）。如此愈接愈長，最後產生出勝利的隊伍。

我小學就讀台北市松山區的興雅國小，記得小時候台語稱剪刀石頭布猜拳就是janken。外省社區，如四四兵工廠子弟小學的孩童，則稱作「將-軍-寶」，顯然來自日語。看來剪刀石頭布猜拳可能源自日本，且傳入中國可能是清末的事。

じゃんけんぽん，漢字表記為石、鋏、紙。石頭在前，剪刀在中，布原為紙。英語世界大多稱rock paper scissors。關於剪刀石頭布的起源，有人說源自中國的酒拳（划拳），但沒有證據證明酒拳曾包含剪刀石頭布。根據日文版維基百科じゃんけん條，剪刀石頭布猜拳誕生於十九世紀，即江戶-明治年間，到十九世紀末已在日本普遍，二十世紀後傳至世界各地，甚至有國際賽事。

剪刀石頭布這種日式猜拳傳到中國後，何以從石鋏紙變成剪石布，可能是布字的音韻接近日語的ぽん（pon）。關於日式猜拳，還有一件事值得一記。七月七日，是日本的七夕。明治維新後，棄陰曆，採陽曆，傳統節日也改成陽曆。為了慶祝七夕，船上特請中日聯姻的陸先生演講，由陸太太做日語翻譯。陸先生邀請我聽他的演講。

為了申請七月十日的自主企劃案「我的西藏因緣——兼談藏族的歷史、宗教和文學」，還沒聽完陸先生的演講，就趕到八樓阿古拉廳。已申請過一次，這次駕輕就熟。各廳可使用的時間寫在白板上。巴伊雅廳有一百二十分鐘，但已貼上六張條子。阿古拉廳有五十五分鐘，還沒人貼，我就貼在阿古拉廳。但我貼上去不到一分鐘，有位日本女孩子也貼上一張，意味著這個時段至少有兩個人競爭。

當貼條子的時間過了，工作人員開始處裡。只有一人貼條子的的空間，馬上找來貼的人，經確認後，向一旁的工作人員報到。有好幾個人貼的，就要協商，如每人分配幾分鐘。只有兩個人貼、時間又不長的話則以猜拳決定。阿古拉廳的五十五分鐘有兩個人貼，就得猜拳了。

我和那位日本女孩子猜拳，我不諳日本人的猜拳規矩，弄錯了幾次。原來日本人猜拳，彼此先以拳頭相對，再收回拳頭，接著大喊jankenpon，當喊到pon時，正式出拳。不能和我們一樣，不需甚麼儀式就可直接出拳。那日本女孩子大概被我弄糊塗了，我竟然成為贏家。

工作人員認為我的題目太長，也不希望題目上有宗教字眼。透過翻譯，幾經商量，只留下「我的西藏因緣」，副標題「兼談藏族的歷史、宗教和文學」刪除了。確定了題目，向一旁的工作人員報到。技術人員要知道我的電腦的插頭，這有點麻煩，特地回房拿來電腦。又詢問有沒有音樂，我說沒有。又詢問需要幾支麥克風，我說一支。一切確認，才算完成手續。

七月十日，上午十時二十分至十一時零五分是我的自主企劃。交給船上的題目是「我的西藏因緣」，他們大概覺得不夠通俗，擅自改為「我與西藏的緣分」。這次演講也滿座，但事後沒人過來討論，整體來說沒有上次成功。聽者可能想聽一些神祕的人事物，而我的演講沒講歷史和宗教，也沒講奇風異俗。講的只是個人對藏族文化產生興趣的緣起，及其後續的一些經歷，這可能不是大家想聽的。

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