【直男專欄】很直＝很 Man？超乎你想像的「直男」演化史

本文與  益福生醫 合作，泛科學企劃執行

昨晚，你又在床上翻來覆去、無法入眠了嗎？這或許是現代社會最普遍的深夜共鳴。儘管換了昂貴的乳膠枕、拉上百分之百遮光的窗簾，甚至在腦海中數了幾百隻羊，大腦的那個「睡眠開關」卻彷彿生鏽般卡住。這種渴望休息卻睡不著的過程，讓失眠成了一場耗損身心的極限馬拉松 。

皮質醇：你體內那位「永不熄滅」的深夜警報器

要理解失眠，我們得先認識身體的一套精密防衛系統：下視丘-垂體-腎上腺軸（HPA axis） 。這套系統原本是演化給我們的禮物，讓我們在面對劍齒虎或突如其來的危險時，能迅速進入「戰鬥或快逃」的備戰狀態。當這套系統啟動，腎上腺就會分泌皮質醇 (壓力荷爾蒙)，這種荷爾蒙能調動能量、提高警覺性，讓我們在危機中保持清醒 。

然而，現代人的「劍齒虎」不再是野獸，而是無止盡的專案進度、電子郵件與職場競爭。對於長期處於高壓或高強度工作環境的人們來說，身體的警報系統可能處於一種「切換不掉」的狀態。

在理想的狀態下，人類的生理時鐘像是一場精確的接力賽。入夜後，身體會進入「修復模式」，此時壓力荷爾蒙「皮質醇」的濃度應該降至最低點，讓「睡眠荷爾蒙」褪黑激素（Melatonin）接棒主導。褪黑激素不僅負責傳遞「天黑了」的訊號，它還能抑制腦中負責維持清醒的食慾素（Orexin）神經元，幫助大腦順利關閉覺醒開關。

然而，當壓力介入時，這場接力賽就會變成跑不完的馬拉松賽。研究指出，長期的高壓環境會導致 HPA 軸過度活化，使得夜間皮質醇異常分泌。這不僅會抑制褪黑激素的分泌，更會讓食慾素在深夜裡持續活化，強迫大腦維持在「高覺醒狀態（Hyperarousal）」。 這種令人崩潰的狀態就是，明明你已經累到不行，但大腦卻像停不下來的發電機！

長期的睡眠不足會導致體內促發炎細胞激素上升，而發炎反應又會進一步活化 HPA 軸，分泌更多皮質醇來試圖消炎，高濃度的皮質醇會進一步干擾深層睡眠與快速動眼期（REM），導致睡眠品質變得低弱又破碎，最終形成「壓力－發炎－失眠」的惡行循環。也就是說，你不是在跟睡眠上的意志力作對，而是在跟失控的生理長期鬥爭。

從腸道重啟好眠開關：PS150 菌株如何調校你的生理時鐘

面對這種煞車失靈的失眠困局，科學家們將目光投向了人體內另一個繁榮的生態系：腸道。腸道與大腦之間存在著一條雙向通訊的高速公路，這就是「菌-腸-腦軸 (Microbiome-Gut-Brain Axis, MGBA)」，而某些特殊菌株不僅能幫助消化、排便，更能透過神經與內分泌途徑與大腦對話，直接參與調節我們的壓力調節與睡眠節律。這種菌株被科學家稱為「精神益生菌」（Psychobiotics）。

在眾多研究菌株中，發酵乳桿菌 Limosilactobacillus fermentum PS150 的表現格外引人注目。PS150菌株源於亞洲益生菌權威「蔡英傑教授」團隊的專業研發，累積多年功能性菌株研發經驗的科學成果。針對臨床常見的「初夜效應」（First Night Effect, FNE），也就是現代人因出差、換床或環境改變導致的入睡困難，俗稱認床。科學家在進行實驗時發現，補充 PS150 菌株能顯著恢復非快速動眼期（NREM）的睡眠長度，且入睡更快，起床後也更容易清醒。更重要的是，不同於常見的藥物助眠手段（如抗組織胺藥物 DIPH）容易造成快速動眼期（REM）剝奪或導致睡眠破碎化，PS150 菌株展現出一種更為「溫和且自然」的調節力，它能有效縮短入睡所需的時間，並恢復睡眠中代表深層修復的「Delta 波」能量。

科學家發現，即便將 PS150 菌株經過特殊的熱處理（Heat-treated），轉化為不具活性但保有關鍵成分的「後生元」（Postbiotics），其生物活性依然能與活菌媲美 。HT-PS150 技術解決了益生菌在儲存與攝取過程中容易失去活性的痛點，讓這些腸道通訊員能更穩定地發揮作用 。

在臨床實驗中，科學家觀察到一個耐人尋味的現象：當詢問受試者的主觀感受時，往往會遇到強大的「安慰劑效應」，無論是服用 HT-PS150 還是安慰劑的人，主觀上大多表示睡眠變好了。這種「體感上的進步」有時會掩蓋真相，讓人分不清是心理作用還是真實效益。

然而，客觀的生理數據（Biomarkers）卻揭開了關鍵的差異。在排除主觀偏誤後，實驗數據顯示 HT-PS150 組有更高比例的人（84.6%）出現了夜間褪黑激素分泌增加，且壓力荷爾蒙（皮質醇）顯著下降，這證明了菌株確實啟動了體內的睡眠調控系統，而不僅僅是心理安慰。

最值得關注的是，對於那些失眠指數較高（ISI ≧ 8）的族群，這種「生理修復」與「主觀體感」終於達成了一致。這群人在補充 HT-PS150 後，不僅生理標記改善，連原本嚴重困擾的主觀睡眠效率、持續時間，以及焦慮感也出現了顯著的進步。

了解更多PS150助眠益生菌：https://lihi3.me/KQ4zi

重新定義深層睡眠：構建全方位的深夜修復計畫

睡眠從來就不只是單純的休息，而是一場生理功能的全面重整。想要重獲高品質的睡眠，關鍵在於為自己建立一個全方位的修復生態系。

這套系統的基石，始於良好的生活習慣。從減少睡前數位螢幕的干擾、優化室內環境，到作息調整。當我們透過規律作息來穩定神經系統，並輔以現代科學對於 PS150 菌株的調節力發現，身體便能更順暢地啟動睡眠開關，回歸自然的運作節律。

與其將失眠視為意志力的抗爭，不如將其看作是生理機能與腸道微生態的深度溝通。透過生活作息的調整與科學實證的支持，每個人都能擁有掌控睡眠的主動權。現在就從優化生活型態開始，為自己按下那個久違的、如嬰兒般香甜的關機鍵吧。

本文由 肺纖維化(菜瓜布肺)社團衛教 合作，泛科學撰文

在現代醫學的警示清單裡，乳癌、大腸癌這些疾病大家都不陌生；但有一個「隱蔽且致命」的威脅卻常被忽視，那就是「肺纖維化」。其中最常見的類型「特發性肺纖維化」（IPF），其預後往往不太樂觀，確診後的五年存活率甚至比許多常見的癌症還低。

首先，我們得先破解一個迷思：肺纖維化並不是單一疾病，而是許多種間質性肺病的共同表現。當我們聽到「肺纖維化」，腦中常浮現「菜瓜布肺」的形象，患者的肺部外觀充滿一個個空洞與疤痕，像極了乾燥的絲瓜。這精準描繪了肺部組織逐漸硬化、失去彈性的過程。

更重要的是，IPF 這類肺纖維化的威脅在於「不可逆」的特性，一旦形成就很難逆轉。這跟部分 COVID-19 康復者身上、仍有機會復原的肺纖維化，是兩種完全不同的概念。

肺部為何會變成「菜瓜布」？

為什麼好端端的肺會變成菜瓜布？這其實是一場身體修復機制失控的結果。

「纖維化」的組織，就是肺部間質組織（interstitium）的疤痕化。間質是圍繞在肺泡周圍，包含血管與支持肺部結構的結締組織。在正常情況下，肺部損傷後會啟動修復機制，並再生健康組織。但在肺纖維化的患者體內，這套修復機制卻「當機」了。

身體會不斷地發出訊號，導致負責修復工作的「纖維母細胞」（fibroblasts）被過度活化，進而失控地沉積膠原蛋白疤痕組織，最終在肺部形成永久性的纖維化。

科學家發現，這個過程之所以棘手，在於它是一個「惡性循環」，肺部同時存在著「發炎反應」與「纖維化」這兩條路徑 ，它們相互加乘，演變成難以阻斷的強大破壞力。

雖然特發性肺纖維化 (IPF) 的具體成因不明 ，但已知某些特定族群的風險更高。例如抽菸，特定年齡與性別(50歲以上男性)、長期暴露於粉塵環境的工作者(農業、畜牧業、採礦業…)、胃食道逆流者。此外，患有自體免疫疾病（如類風濕性關節炎、乾燥症、硬皮症、皮肌炎/多發性肌炎，）的患者，他們併發肺纖維化的機率遠高於一般人，必須特別警覺。

打斷惡性循環的挑戰，為何只對抗「纖維化」還不夠？

面對這個不可逆的疾病，醫學界長年束手無策，直到 2014 年才迎來一道曙光。美國 FDA 批准了兩種機制不同的新藥：Nintedanib 和 Pirfenidone。這兩種藥物的出現是治療史上的分水嶺，首度被證實能夠「延緩」IPF 患者肺功能的惡化速度。

然而，這場戰役尚未結束。現有的治療雖然帶來了希望，卻也凸顯了「未被滿足的醫療需求」。從機制上來看，這些藥物主要抑制的是「纖維化路徑」。

這讓科學界開始思考這個未被滿足的棘手問題：既然疾病的本質是「發炎」與「纖維化」的雙重打擊，那麼，我們是否能找到「同時抑制」這兩條路徑的全新策略，從而更有效地打斷這個惡性循環？

找到同時調控「發炎」與「纖維化」的新靶點

為了解決難題，科學家將目光鎖定在一個細胞內的酵素：磷酸二酯酶 4B（PDE4B）。

為什麼鎖定它？讓我們看看它的「雙重作用」機制：

1. 關鍵位置： PDE4B 同時存在於免疫細胞（與發炎有關）與纖維母細胞（與纖維化有關）當中。
2. 作用機制： PDE4B 的主要工作是降解細胞內一種叫 cAMP（環磷酸腺苷） 的訊號分子。cAMP 可以被視為細胞內的「穩定信號」。
3. 雙重抑制： 當我們使用藥物抑制了 PDE4B 的活性，細胞內的 cAMP 就不會被分解，濃度會隨之升高。高濃度的 cAMP 能穩定免疫細胞和纖維母細胞，同時產生抗發炎與抗纖維化的雙重效應。

簡單來說，鎖定並抑制 PDE4B，就像是同時抑制了免疫風暴與纖維化的工程，有望從雙從抑制打擊這個惡性循環。

全球臨床試驗帶來的新希望

近十年來，全球在肺纖維化領域投入了大量的臨床試驗，我們相信，在科學家逐步破解肺纖維化惡性循環的複雜難題後，期盼未來能為無數患者爭取到更安全、健康的生活與未來。

最後，我們必須再次提醒，特發性肺纖維化（IPF）與漸進性肺纖維化（PPF）是極具破壞性、且不可逆的疾病。面對這個比癌症更致命的對手，雖然現有的治療手段能延緩惡化，但無法逆轉已經形成的肺部疤痕組織，因此「早期診斷、早期治療」仍是對抗肺纖維化最重要的黃金時刻。

經過三篇文章的洗禮（？），相信大家對於「直男」這個狀態來的根源與脈絡有基本的了解。那作為結尾的文章，我們來聊點比較有建設性的話題，例如：該如何擺脫直男思維。

雖說社會大眾常用「直男癌」等負面標籤，但直男思維絕對不是什麼不治之症。如我在前面幾篇文章提到的，「直男」代表的行為與價值觀本身是中性的，之所以會受到反彈，最主要因為社會變遷後對人際互動的需求改變，使得原是主流的模式逐漸被淘汰。從演化的角度來看，這是再正常不過的事，只是對身處陣痛期的人們來說很容易有「小時候學一套，長大變另一套」的挫折感。

每個人都是獨立的個體，有權利選擇自己想要的生活型態、活出自己最舒服的樣子；同樣的，每個人也有權利選擇要跟怎樣的人往來，決定自己喜不喜歡他人所謂的「自我」。

假如你很喜歡鋼鐵直男的調調，不覺得在人際關係上有觸礁的風險，自然也不會有迫切的改變動機。但若你是已經意識到自己不能繼續這樣「直」下去，卻苦無著手之處，那或許可以參考下面提到的練習方法，給「心」做點瑜珈、把筋伸展開來。

別擔心，這不是要把你「掰彎」，只是賦予內心一點必要的彈性。

從「說」開始的情感暖身

鋼鐵直男最常被異性詬病的特點之一，是對於他人情感的不敏銳，以致於會在錯誤的時間講出錯誤的話，就算再有好感也會被一次又一次的挫折消磨光。但就如前面幾篇文章有提到的，這並不是單純的「外交」障礙，更多是源自於「內政」方面的不協調。這也是為什麼很多坊間的戀愛課程喜歡把人際互動簡化成各種「公式」，一方面是好教，另一方面則很現實——因為講多了，鋼鐵直男們不一定有辦法理解。

箇中道理不難理解，鋼鐵直男連自己的情感變化都無法掌握了，又該如何去與他人共鳴、覺察那些細微的波動呢？

因此，若想治本，我們還是得回到原點，從「自己」開始探索。

這是本該在小時候就完成的情感教育，但有鑒於台灣教育體制在此方面的各種不足，只能委屈各位想辦法在日常生活中抽時間出來補課了。

首先，是減少「你訊息」，改為練習「我訊息」。

就如字面上的意思，在人際互動時，人很容易略過「我」的角色，將訊息簡化成針對他人的評論。像是「你怎麼可以這樣」、「你這樣很討厭」、「你很ＸＸ」等句型，其背後其實都反映出你——也就是說話者——經驗到的情緒波動。也因為這些「你訊息」帶有情緒，自然會被接收方詮釋為攻擊或批評，激發防衛機制。結果本來能和平處理的小事，就因為這一來一往的「誤解」，演變成沒必要的激烈戰火。

當然，我知道有時候，你就是覺得對方有錯，但請在開口前先想想：你是單純想傷害對方，還是在不造成更大傷害前，把問題好好處理掉？

若是前者，我會認真建議你思考一下自己在關係中尋求的東西，甚至去找專業心理師聊聊；若是後者，那我們就有共識了，請你嘗試在日常對話中多使用以「我」開頭的句型來闡述感受吧？

不過要注意的是，我訊息並不是祈使句。「我覺得你應該ＸＸ」的本質仍是「你訊息」，並不會因為在前面多個詞綴就突然改變性質，反而會強化對方感受到的壓迫。真正的我訊息，應是被動的結構，反映出你針對特定事件的感受與認知變化。

例如：

「發生這樣的事，我也覺得很受傷，因為⋯⋯」

「聽到你説ＸＸ，讓我感覺自己不被信任，這令我⋯⋯」

「在這件事之後，我發現自己沒有想像中堅強，反而⋯⋯」

如果你覺得上面的句型怎麼看怎麼尷尬，放心，這是很正常的。自我探索，特別是深入情感面，本就不是一件讓人舒服的事情，但它卻是心理健康必要的前置作業。在最一開始可能會覺得卡卡，那是因為你的大腦仍不習慣用口語的方式表達情感，需要時間去校正與適應。如同尼歐在《駭客任務》中第一次「甦醒」後，需要長時間電療來刺激肌肉增生，眼睛一開始也因為不曾「真正看過」而被光線刺激得發痠，這些看來瑣碎的我訊息，正是情感調節系統需要的「暖身」。

除了暖身，我訊息還有另一個重要的功效。由於人的情緒大多都是無意識在掌管，只有一小部分會像冰山尖端一樣浮至水面（意識），因此我們經常會處在「覺察到情緒存在，卻不清楚脈絡」的模糊狀態中。這時候，若把這些心理活動用口語的方式表達出來，在整理思緒、尋找適當用詞的同時，你也在向下挖掘，把深埋在意識深處的情感活動搬運到意識層次。

有時候，都不用別人做什麼，你自己講著講著就想通了。

暫停不可恥，也很有用

經過我訊息的練習後，你開始對自己的內在情緒有基本的認識，也似乎能在人際互動中捕捉到一些很模糊的東西，卻又時靈時不靈，這讓你很是挫折。這也是幼年情感教育應當提供的刺激，讓我們能在壓力相對小許多的社交情境中，盡可能地去嘗試錯誤（trial & error），摸清楚人際關係的潛規則。

但很不幸地，鋼鐵直男的身份，代表你很可能錯過了這段黃金期，只能想辦法事後彌補。但就如前面所說，幼年情感教育的一大優勢是社交壓力比較低（包括長時間與主要照顧者或手足互動，以及社交失敗的負面後果有限等），身為成年人的我們，自然是沒有拿人際關係做實驗的餘裕。但反過來說，有些練習也是只在與成年同儕互動時才有辦法實現的。

例如：

喊暫停。

這裡的暫停，是指在你發現自己無法理解，或可能誤解某些關鍵資訊時，打斷逐漸走向激烈衝突的動力（dynamic），與互動者釐清當前發生爭執的癥結點，以及對方沒能傳達給你的需求。你或許會覺得是這在服軟（技術上來說也確實是），但這卻是必要的戰術性撤退、以空間換取時間，讓你能對當下的狀態有更清晰的視野，而非兩眼一抹黑，連在哪裡跌跤都分不清楚。

勇敢地說「請等一下」、「我覺得我可能有哪裡搞錯了」吧！對方很可能會給你一個白眼（也確實該給），但至少你迴避了繼續鑄下大錯的世界線，同時表現出自己有想要好好處理事情的誠懇態度。這點在親密關係中特別重要，很多時候衝突的起點並不是行為本身，而是對方經由行為感受到的「訊息」，這也是許多鋼鐵直男沒意會過來的人際地雷。你自認沒有惡意的行為，在他人主觀詮釋下就是「不在乎」、「不關心」的表現，那真是只會越解釋越糟，還不如早點攤牌，讓對方能跟你達成一定的共識。

不過，請記得，這個技術是為了讓你釐清狀況，以便後續處理衝突；請不要把它當作從棘手情境中脫身的煙霧彈，那只會提早讓你信用破產。畢竟比起遲鈍，主動欺瞞才是最可怕的關係殺手。

能搭配暫停戰術使用的，還有「主動反思」，特別是在發現自己在仰賴刻板印象思考時，更需要想辦法去確認這個結論的立基點，迴避思考慣性的陷阱。所謂的思考慣性，便是如「因為他是ＸＸ，所以會這樣」、「他一定是ＸＸ了，才會是這個反應」等理所當然的認知。這些結論很方便，有時根據人事時地物，很可能還有不低的正確率（甚至正是你建立起此刻板印象的原因），但刻板印象的潛在風險不一定體現在對與錯上，而是它限縮了你的視野。

當你在下結論時偷懶，思考也會停在刻板印象的邊界上，不再去摸索更多的可能性。這在平常或許沒什麼，但還記得嗎？你現在的目標是擺脫鋼鐵直男行為模式、改變人際互動健康度。換言之，你現有的慣性思維，便是鋼鐵直男時期培養出來的認知舒適圈，而「反思」正是破除這些框架的必要武器。

去思考為什麼對方的反應不如預期，去剖析整個情境、以及涉入其中的種種人事物。

更重要的，是理解你的世界觀、你的常識，很可能是別人的「非常識」。你覺得理所當然的道理，別人不一定理解，更不會照著你認定的脈絡行動，因此你需要在社交情境中不斷問自己：「有沒有其他可能？」

人心確實複雜，但只要願意用科學精神（沒錯，就是科學精神）去探究，終究是有解的。

不然，怎麼會有心理學的誕生呢，你說是吧？

直男專欄系列：

• 【直男專欄】直男與他們的產地——直男在直什麼？為什麼他們彎不起來？
• 【直男專欄】很直＝很 Man？超乎你想像的「直男」演化史
• 【直男專欄】深藏在木頭表皮底下的柔軟——扒開直男的武裝

你夠 Man 嗎？

或者說，你認為 Man 是很重要的人格特質嗎？

這個關於「男子氣概」（masculinity）的大哉問，可以說是貫穿了父權社會數千年的歷史，甚至到現在都還是許多人（不限男女）用於評斷生理男性價值的衡量標準。

但有趣的是，如果你認真審視人類歷史上對「男子氣概」的定義，會發現它並不固定，而是個隨著時代流變的概念。

延伸閱讀：【直男專欄】直男與他們的產地——直男在直什麼？為什麼他們彎不起來？

你說男而可貴，但此「男」真彼「男」嗎？

西蒙・波娃說性別是後天的建構，這點同時適用於男性與女性。確實，兩種生理性別在生理構造上有無法忽視的差異，但從中衍生的「能力」、「特質」等標籤，皆是在人際互動中才會浮現的面向。

當人們開始把「觀察到的普遍現象」視為「既定事實」，同時將這些特質用於定義特定族群時，所謂的刻板印象（stereotypes）隨之誕生。刻板印象不只是歧視行為的肇因，它還會反過來鞏固社會大眾既有的認知，造成自我實現預言（self-fulfilling prophecy），讓弱勢族群逐漸「被形塑」成符合社會期待（social expectations）的樣貌。

而社會期待，是與大眾內在需求綁在一起的。不同時空、不同文化，人們擁有的需求也不同。

有這個共識後，我們再回頭來看「男子氣概」的流變。推崇性別氣質，確實是深植在人類歷史之中的常態，但不同時期、甚至不同場域，人們對於性別的想像也會有所差異，進而形成有趣的多樣性。

從古希臘到古羅馬，不斷變化的男性框架

古希臘社會有兩大主流族群，各自有截然不同的文化，一邊是孕育出我們所熟知的各種思想精萃與藝術創作的雅典人，另一邊則是以喜歡大叫「this is Sparta」同時把人踹下無底洞聞名的斯巴達人。

斯巴達男性從小被要求成為能以一擋百的戰士，並以戰死沙場為人生至高追求。然而，在此框架下，由於男性一出生就得為了軍旅生活做準備，斯巴達社會所有的內政皆交由女性管理，形成有趣的母系社會（Pomeroy, 2002）。反而是不將戰爭視為日常的雅典男性，被期許成為家庭內至高無上的主人（kurios），對家內的所有財產（包括女性）有受法律保障的所有權（Allen, 2009）。

雖然當代對斯巴達男性有勇敢、果斷、無所畏懼等刻板印象，但這些追求普遍存在於整個社會中（Rubath, 2014）。即便是負責內政的女性也有權利受軍事訓練，並被期待在必要的時候能起身保衛家園，而非單純作為花瓶存在。

不如斯巴達那樣熱衷於戰爭的雅典，人們對性別的想像也隨著社會發展有顯著改變。男性理想型從「優秀的戰士」變成「優秀的辯士」，證明才幹的場域不再是戰場，而是法庭與辯論台。傳統男子氣概在新型態的社會期待中，淪為「粗鄙」、「無助於磨練才華」的阻礙，甚至連帶解放雅典人對於家庭的執念。古希臘劇作家阿里斯托芬（Aristophanes）的作品中，便出現體態瘦弱、牙尖嘴利，同時沈溺於與已婚婦女不倫交媾的男性角色，反映出新社會風氣的影響（Rubath, 2014）

在希臘人被羅馬軍隊打爆後，剛脫離侵略者身份的羅馬人也追求了一段時間的傳統男子氣概，只是除了用拳頭講理，羅馬人還習慣用「性」來判定優劣。

由於羅馬社會採用一元性別框架，在他們眼裡，與男性特質對比的女性特質（不論生心理）皆是缺陷，因此男性特質突出者自然是較為優秀的「人」，理應被賦予更多權力與責任。這份社會期待，令羅馬男性對自身男子氣概有更強的危機感，需要隨時保護自己身體的主導性（Parker, 1997）。

這可不是什麼抽象的危機意識，而是確切存在於整個社會裡的物理威脅。無力保護身體的男性，等同於開放自己給更強勢的人發洩性慾。這種「督與被督」的真劍勝負，是當時很直觀的社會階級區分方式（Ivarsson, 2007），被「貫穿」（penetrate）的男性等同於被剝奪了社會地位，甚至有過低位階羅馬男性被女性督、抑或是低階男性反抗強暴成功進而翻身的案例。

羅馬的一元性別觀很直接，也很獨特。不過這種爭奪男性地位的鬥爭，在基督教系統裡得到新解：畢竟你再強勢，也強不過神與他的兒子。

從西元年走進中世紀，越來越矛盾的男子氣概

在基督教系統裡，傳統男子氣概的地位很尷尬。

根據新約與各本福音書的記載，使徒們皆是自願接受耶穌「孩子」、「僕人」、「羔羊」的稱謂，等同放棄傳統男子氣概最重要的主體性，接受更高位階的存在主宰自己（Conway, 2008）。然而有學者認為新約中「使徒服從耶穌，耶穌服從父神」的權力結構，仍是羅馬霸權男子氣概的展現（Thurman, 2003）。男性仍被視為家中支柱，負責提供資源與保護，但在外面，男性的主體性卻被更高統治者壓制，形成結構性的壓迫。

若要說像雅典人那樣翻轉、挑戰男子氣概的定義，得等到中世紀後，從封建體制中衍生出來的「騎士精神」（chivalry）。即便是現在，仍有很大一部份人把騎士精神代表的形象視為男性楷模，鼓勵對女性有禮貌，同時遵循高道德標準控制自己的言行。

不過在最一開始，騎士並非如此親切。

「騎士」身份就是男子氣概的展現，個人需有卓越武力與戰績才能被更高權力的授予榮譽。騎士最早在十字軍東征期是以軍隊建制行動，是代表教會意志而殺戮的士兵。基於戰爭需求，讓此時的騎士衍生出類武僧的形象（Braudy, 2010），鍛鍊武藝之餘也被期待具備超乎常人的自我克制，以及與信仰綁定的高標準道德觀。

光看就覺得這些「門檻」很無趣嗎？別擔心，中世紀的貴族也是這麼想的。隨然形式有保存下來，但後世的騎士精神已鬆綁不少。如今我們在浪漫小說與影視作品中看到的騎馬帥哥，是經中世紀求偶市場形塑後的理想型。

原因也好理解，「溫柔」確實是騎士精神的誘人之處，在一群追求傳統男子氣概的大老粗中，突然出現注重儀表、彬彬有禮的紳士，誰不喜歡？

但要知道，騎士精神的「溫柔」，是男性擁有資源優勢後才有餘裕表演的求偶舞（Cohen, 2005）。這是由於現代騎士精神的本質與傳統男子氣概互斥，因此這些親切怡人的「改良」（refinements），只有在男性自覺不受威脅、無需捍衛男子氣概時才會展現。如莎士比亞的馴悍記，凱薩琳娜的自我與反抗終究要被「矯正」，過去忍讓都只是基於「希望他有天會想通」的通融。

說是包著糖衣的毒藥有點誇張，但至少是大棒加胡蘿蔔的組合。

所以對那些高喊「騎士精神已死」的人，我只想說：你不會希望騎士精神再次復甦的。

近現代男子氣概，由你我定義

現代男子氣概，拜好萊塢與二戰所賜，特別是經由文化輸出進到亞洲社會的西方男子氣概，大多都是在反映美國文化。如果你好奇美國的傳統男子氣概有什麼特色⋯⋯想想西部牛仔、第二修正案、堡壘法案，或許會有個比較清楚的概念。

當然，作為性別平權運動的幾個先驅之一，美國並不是每個州都推崇傳統男子氣概，越來越多年輕人開始自主地探索更多可能性。但有一說一，過去數十年來的文化輸出，仍對我們、甚至更年輕族群造成很難根除的影響。

性別研究最愛舉的例證之一，便是迪士尼在 20 世紀出品的動畫電影，尤其是經典的公主系列，可以說是近代性別教育的最大戰犯（認真）。當孩子們從小就對公主與王子產生憧憬，自然就不會再去思考其他人生的可能性，連帶著內化電影賦予這些角色的平面特質。公主美麗又嬌柔，永遠在等人拯救，有時還具備跟小動物溝通的超能力；王子英俊挺拔，為了一見鐘情（有時還有戀屍癖嫌疑）的公主可以戰勝惡龍、打敗邪惡女巫，更被允許在沒有積極同意的情況下親吻女性。

——這些故事乍看很美好，但若仔細想想它們真正傳達的訊息，著實會讓人不寒而慄。

「大人啊！請善待這班戲子伶人，不可怠慢，因為他們是這個時代的縮影！」

《哈姆雷特》那句經典台詞的說得很好，站在現代立場去指責華特迪士尼父權沒有太大的意義。作為一間剛起步的動畫公司，當年迪士尼繪製的作品只是在反映社會需求與偏好，遠遠不如現在可以反過來影響觀眾、灌輸新思想的龐然巨物。近年如《魔髮奇緣》、《勇氣傳說》、《冰雪奇緣》等作品，正是迪士尼的新嘗試，透過兒童作品發揮正面影響力。

說了這麼多，不知道你有沒有發現，不管是古希臘、中世紀或現代，人類社會對男子氣概的定義始終在變。即便是最根本的傳統男子氣概，也會在文化脈絡影響下以截然不同的方式呈現，並不存在實質意義上的「傳統」。

即便是把時間軸固定在台灣過去百年的歷史，這麼滄海一粟的時空片段，幾代人理解的「男子氣概」肯定有所出入（別忘了大概 80 年前，台灣還有不少以武士精神為楷模的人）。這表示，我們始終握有再次定義男子氣概、甚至定義自己的力量，只是沒有意識到而已。

你可以選擇讓社會浪潮接手，看大勢會如何發展；或者你也可以帶著這份新知，去思考自己想成為怎樣的人。

直男專欄系列：

• 【直男專欄】直男與他們的產地——直男在直什麼？為什麼他們彎不起來？
• 【直男專欄】深藏在木頭表皮底下的柔軟——扒開直男的武裝
• 【直男專欄】不想再當直男了？先來一點心靈瑜伽吧

參考文獻

1. Allen, D. S. (2009). The world of Prometheus. In The World of Prometheus. Princeton University Press.
2. Barker-Benfield, G. J. (1992). The culture of sensibility: Sex and society in eighteenth-century Britain. University of Chicago Press.
3. Braudy, L. (2010). From chivalry to terrorism: War and the changing nature of masculinity. Vintage.
4. Cohen, M. (2005). “Manners” make the man: politeness, chivalry, and the construction of masculinity, 1750–1830. Journal of British Studies, 44(2), 312-329.
5. Conway, C. (2008). Behold the man: Jesus and Greco-Roman masculinity. Oxford University Press.
6. Ivarsson, F. (2008). A man has to do what a man has to do: protocols of masculine sexual behaviour and 1 Corinthians 5-7. Identity formation in the New Testament, 183-198.
7. Parker, H. N. (1997). The teratogenic grid. Roman sexualities, 54.
8. Pomeroy, S. B. (2002). Spartan women. Oxford University Press, USA.
9. Rubarth, S. (2014). Competing constructions of masculinity in ancient Greece. Athens Journal of Humanities & Arts, 1(1), 21-32.
10. Thurman, E. (2003). Looking for a few good men: Mark and masculinity. New Testament Masculinities, 137-161.
11. West, C., & Zimmerman, D. H. (1987). Doing gender. Gender & society, 1(2), 125-151.