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展現人文胸襟,世界唯一的漢學獎──唐獎漢學獎召集人黃進興、王德威專訪

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・2021/11/12 ・4013字 ・閱讀時間約 8 分鐘

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本文由 唐獎教育基金會 委託,泛科學企劃執行。

  • 採訪 / 泛科學編輯部、 謝宜安
  • 撰稿 / 謝宜安

在唐獎之中,相較於法治獎、生醫獎、永續發展獎內涵的一目瞭然,漢學獎或許是看起來最為神秘的。然而,它卻據說是唐獎四大獎項中,創辦人尹衍樑董事長最想辦的獎項。

這不禁讓人好奇,什麼是「漢學」?又,為什麼是「漢學」?這一次我們訪問到漢學獎的召集人,包括剛交接的黃進興院士,以及甫上任的新召集人王德威院士,請他們談談漢學獎的內涵、承擔與願景。

王德威院士(左)與黃進興院士(右)。

黃進興院士:希望漢學獎出現中華文化圈的得獎者

黃進興院士是現任中研院副院長,也是漢學獎第三屆與第四屆的召集人。黃院士和藹慷慨,風趣幽默,訪問時,笑聲不時迴響在副院長辦公室中。「就全世界而言,」他說:「唐獎漢學獎是漢學領域『最崇高而唯一的獎項』。」由於創辦人尹衍樑董事長的全力支持,唐獎漢學獎也是全世界漢學最高額的獎項之一。在一般獎項對人文學科挹注不多的情況下,十分難得。

黃院士談到漢學定義的演變。漢學從傳統定義的「外國人研究中華文化」,到如今囊括所有對於中華文化的研究,包括歷史學、文學、人類學、政治學等。研究者也不再侷限於外國學者,中華文化圈的學者也在其中。只是目前尚未出現中華文化圈的得獎者,黃院士希望在可見的未來,可以出現來自臺灣、香港或大陸的得獎者。

漢學獎頒贈得獎者,得獎者定義漢學獎

唐獎漢學獎的評選過程學習諾貝爾獎,一次發出兩千多封邀請函,邀請學者推舉人選,一次只能推舉一人。黃院士認為,由於評審委員來自國際,因此結論不受限於地方觀點,具備世界意涵。也因為評審委員來自世界各地,各有其相異的學風與價值觀,評選過程難免折衝尊俎。最後,學者們能在宛如學術共和國的評審會議上得出共識,實是困難且難得的。當頂尖學者們堅持己見時,召集人與主席是其中關鍵,需引導他們進行理性溝通,明白各自推舉的人選與原因,最終匯聚出共識。

這過程儘管辛苦,不乏令人感動的事。黃院士談到,曾有一位非常優秀的學者,在會議上盡敘他與另一位候選人長達三十多年的友誼。當委員們以為這是一番推舉之辭時,這位學者峰迴路轉,說他認為這位候選人離唐獎還有一段,推舉了另一位候選人。這可謂「大義滅親」,正因如此,讓人非常感動。

黃院士笑說,至今大陸、香港、臺灣都沒有學者得到唐獎,「看我們多大義滅親」。

評選過程有諸多考量。黃院士提到第一屆得獎者余英時,可謂「(當時)活著最了不起的人文學者*」,然而余英時在此前已得到「克魯格人文與社會科學終身成就獎」(Kluge Prize),此獎地位相當於諾貝爾人文獎,因此有所顧慮。但黃院士指出,既然討論的是得獎人的資歷與成就,那就不應該顧慮其得獎紀錄。

  • *備註:第一屆漢學獎得主余英時於2021年8月辭世,晚於本次訪問。
唐獎漢學獎第一屆得獎者余英時專訪。影/Tang Prize

而第三屆頒給兩位分別在古典文學與經濟史領域獨具指標性的學者:宇文所安與斯波義信。

其中斯波義信是日本的優秀漢學家,也是日本漢學界公認最有資格拿唐獎的學者。但當黃院士要說服斯波義信接受唐獎,卻遇到了一點波折。黃院士憶起那時,他與斯波教授談了一個多小時,斯波教授總是客氣的推辭:「我真是非常慚愧,承蒙您看得起。」黃院士緊張得不斷流汗,最後憑著使命必達的責任感祭出絕招,對斯波教授說:「我的老師余英時非常推崇你,他說你的史學境界非常崇高。他是第一屆得主。」斯波教授方才鬆口:「能夠與余英時教授同得這個獎,是我畢生最大的榮幸。」黃院士這才如釋重負。

日本漢學家斯波義信。影/Tang Prize

唐獎漢學獎在臺灣

唐獎雖是國際性的獎項,但在地因素也不可忽視。黃院士認為,若是在大陸,要辦一個學術性獎項,必然摻進學術以外的因素,得獎者很可能受限於馬克思學者。由於臺灣擁有自由、民主、多元的社會,不必受政治、民族主義所干擾,能自由地討論。

最後,黃院士談到漢學獎的未來願景:儘管如今歐美文化較為強勢,中華文化位居邊緣。但若是唐獎持續順利運作,可以帶領人們直接而深刻的了解中華文化,這樣一來,作為世界文化之一的中華文化,將對世界文化有所貢獻。

王德威院士:漢學是當代認知的公分母

哈佛大學教授王德威院士是漢學獎的新任召集人,他對於漢學的內涵與未來想像十分清晰。他認為唐獎的漢學獎,是唯一鄭重推動「國際對於廣義的中華文化的認知,並肯定領域內專精學者」的獎項。法國儒蓮獎與日本京都獎乍看相似,兩者的定位皆有差異,儒蓮獎主要獎勵以西方語言出版的傑出研究,日本京都獎則關注全球的人文研究。相較之下,唐獎的漢學獎部分是獨步全球的。

但王院士也談到,儘管漢學如今已是全球學界公認的領域,仍有其歷史包袱。漢學從十八世紀在西方興起,是有歷史的專門學科。但是這段歷史卻與現在所謂的「東方主義」糾葛甚深。因此在一般認知上,漢學是古老的、「西方從外部看中國」的通稱。

因此,如何推動「漢學」這一詞彙進入當代的人文視野,需要詮釋。漢學的相對詞是「中國研究」,這一詞彙相對淺顯,即是「關於中國的研究」。但是「漢學」有其定位上的傳承,它代表西方在過去的五百到七百年前,緩慢接觸「以中國為中心的東方世界」的過程。因此「漢學」這一學科包羅萬象,它提醒我們,中國研究不必只與當代的國際地理政治有關。同時,可以擴大我們對於廣義的中華文化、更廣義的華語文化的認知。在當代,漢學反而成為一個新的、意外的公分母。然而如何把漢學從傳統定義嫁接到當代的新體認,是一個重大的挑戰。

王院士也談到,「漢學」除了指向西方以東方主義為座標的漢學研究以外,「漢學」一詞還可能指涉日、韓等東亞文明的傳統,以及中國文化之內,與「宋學」相對的「漢學」。由於漢學這一詞彙容易引起不同的聯想,因此如何成功揉和這三個傳統,提出新的詮釋,引起全球的注意,是唐獎在推動漢學獎、漢學研究的當務之急。

儘管艱難,王院士認為「漢學」一詞比「中國研究」一詞更好。在二十一世紀,漢學代表的是從外部(無論是地理的外部:西方,東亞,或是時間的外部:現代)的觀點,回看以地理中國為座標的中華文化的發展。這是全球性的工程,其有效性與豐富度,超越現在所定義的中國研究。這是因為「漢學」領域,有強大的歷史傳承作為其支撐。

得獎者是拼起漢學的拼圖

漢學的領域包括歷史學、人類學、哲學、語言學、文學等專門學科,漢學獎必須將這些學科的學者聚集在一起,共同向重要的學者致敬。這一凝聚共識的過程十分困難,因此得獎者皆是眾望所歸。正因如此,得獎者的年齡偏高,一來反映凝聚共識的困難,二來反映漢學是一門需要時間累積的學問,並非一個科學團隊,或一個公益組織短時間內可成就,需要單一學者長時間的浸淫。這也是推動漢學的挑戰。學問的累積需要時間,但是以推廣漢學的立場,高齡的得獎者難免與最新世代的學生或學者有距離感。

余英時、狄培理、宇文所安、斯波義信、王賡武——這五位得獎者,任何一位都是實至名歸。第一屆得獎者余英時是在文化、思想、政治,尤其是歷史之間來回穿梭的大學問家,相較於現在分門別類的研究,他有中國式的貫通,此後少見。

第二屆得獎者狄培理教授一生堅持儒家思想,以儒家文化為出發點,關懷世界的人類價值與社會秩序,延續了正統的中國思想的脈絡。第三屆得獎者宇文所安是全球古典文學,特別是唐詩領域的泰斗。宇文所安的詩人氣質與活潑的學問,調和了漢學老化、正宗的印象。另一位得獎者斯波義信,則是很難得的日本漢學得獎者。斯波教授專長於宋代經濟史、交通史,也觸及臺灣的華人遷徙史。

唐獎漢學獎第四屆得主:王賡武教授。圖/唐獎官網

第四屆的王賡武教授研究華人的遷徙,討論華人在離開地理中國,來到東南亞與其他地區後,如何與原有的文化產生互動、如何參與世界人文價值的建立與失散。王院士認為,王賡武教授的得獎拼起了當代漢學版圖的拼圖。這五位得獎者已經給唐獎非常完整的座標,讓人理解到現在漢學關注之所在。他們的成就,引領人們認知中國、中華文化與世界性的關聯,是一份令人驕傲的名單。

漢、唐在

王院士指出,唐獎在當代臺灣有特別的意義。近幾年臺灣有一種對於歷史、身份的焦慮,唐獎漢學獎若能成其大,可以緩衝這份焦慮。唐獎的「唐」與漢學獎的「漢」就已說明,廣義的中國研究包羅萬有,有其不同文化訴求與政治地理分佈,無論是大陸中國、王賡武所致力的離散中國,或是宇文所安想像的文學中國,都不見得必須在一時一地的政治地理觀下解決。作為唐獎所在的臺灣,藉此輻射出開闊的胸襟與氣派,正是它相較於其他三大獎項的獨特之處。

王院士希望,在拓展這個獎時,能讓大家體會到臺灣所發出的文化能量。這份能量不只為一時一地,而是為了更廣義的,華語文化的銜接與傳承。

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唐獎面對當前社會發展,以中華文化數千年的涵養,從新視野與新思維注入實際的行動與思考。有感於全球化的進步與發展,在人類享受文明的豐厚果實與科技所帶來的便利之時,人類亦面臨氣候變遷、新傳染疫病、貧富差距、社會道德式微等等之考驗。 為鼓勵世人重新省思永續發展的中庸之道,尹衍樑博士於2012年12月成立唐獎,設置永續發展、生技醫藥、漢學及法治四大獎項,考究二十一世紀人類所需要的智慧,不分種族、國籍、性別及宗教,遴選出對世界具有創新實質貢獻及影響力的成就者,勉勵時代先驅者以其學說易天下,以天下為己任,共同為世界文明而努力。

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金魚的記憶才不只 7 秒!記憶力怎麼回事?好想要超大記憶容量
鳥苷三磷酸 (PanSci Promo)_96
・2022/12/01 ・2720字 ・閱讀時間約 5 分鐘

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你是不是也有過這樣的經驗?本來想上樓到房間拿個東西,進到房間之後卻忘了上樓的原因,還完全想不起來;到超巿想著要買三四樣東西回家,最後只記得其中兩樣,結果還把重要的一樣給漏了;手機 Line 群組裡發的訊息,看過一轉身回頭做事轉眼就忘了。

發生這種情況,是不是覺得很懊惱:明明才想好要幹嘛,才不過幾秒鐘的時間就全部忘記了?吼呦!我根本是金魚腦袋嘛!記憶力到底是怎麼回事啊?要是能擁有更好的記憶力就好了!

明明才想好要幹嘛,一轉眼卻又都忘記了。 圖/GIPHY

金魚的記憶才不只 7 秒!

忘東忘西,我是金魚腦?!無辜地的金魚躺著也中槍!被網路流傳的「魚只有 7 秒記憶」的說法牽累,老是被拖下水,被貼上「記憶力不好、健忘」的標籤,金魚恐怕要大大地舉「鰭」抗議了!魚的記憶只有 7 秒嗎?

根據研究顯示,魚類的記憶可以保持一到三個月,某些洄游的魚類都還記得小時候住過的地方的氣味,甚至記憶力可以維持到好幾年,相當於他們的一輩子。

還有科學家發現斑馬魚在經過訓練之後,可以很快學會如何走迷宮,根據聲音信號尋找食物。但是當牠們壓力過大時會記不住東西,注意力分散也會降低學習效率,而且記憶力也會隨著衰老而逐漸衰退。如此看來,斑馬魚的記憶特點是不是跟人類有相似之處。

記憶力到底是怎麼回事?

為什麼魚會有記憶?為什麼人會有記憶?記憶力跟腦袋好不好、聰不聰明有關係嗎?這個就要探究記憶歷程的形成源頭了。

依照訊息處理的過程,外界的訊息經由我們的感覺受器(個體感官)接收到此訊息刺激形成神經電位後,被大腦轉譯成可以被前額葉解讀的資訊,最終會在我們的前額葉進行處理,如果前額處理後認為是有意義的內容就有可能被記住。

在問記憶好不好之前,先了解記憶形成的過程。圖/GIPHY

根據英國神經心理學家巴德利 Alan Baddeley 提出的工作記憶模式,前額葉處理資訊的能力稱為「短期工作記憶」,而處理完有意義、能被記住的內容則是「長期記憶」。

你可能會好奇「那記憶能被延長嗎」?只要透過反覆背誦、重覆操作等練習,我們就有機會將短期記憶轉化為長期記憶了。

要是能有超大記憶容量就好了!

比如當我們在接聽客戶電話時,對方報出電話號碼、交辦待辦事項,從接收訊息、形成短暫記憶到資訊篩選方便後續處理,整個大腦記憶組織海馬迴區的運作,如果用電腦儲存區來類比,「短期記憶」就像隨機存取記憶體 RAM,能有效且短暫的儲存資訊,而「長期記憶」就是硬碟等儲存裝置。

從上一段記憶的形成過程,可以得出記憶與認知、注意力有關,甚至可以透過刻意練習、習慣養成和一些利用大腦特性的記憶法來輔助學習,並強化和延長記憶力。

雖然人的記憶可以被延長、認知可以被提高,但當日常生活和工作上,需要被運算處理以及被記憶理解的事物越來越多、越來越複雜,並且需要被快速、大量地提取使用時,那就不只是記憶力的問題,而是與資訊取用速度、條理梳理、記憶容量有關了!

日常生活中需要處理的事務越來越多,那就不只是記憶力的問題,而是有關記憶力容量的問題了……。圖/GIPHY

再加上短期記憶會隨著年齡增加明顯衰減,這時我們更需要借助一些外部「儲存裝置」來幫我們記住、保存更多更複雜的資訊!

美光推出高規格新一代快閃記憶體,滿足以數據為中心的工作負載

4K 影片、高清晰品質照片、大量數據、程式代碼、工作報告……在這個數據量大爆炸的時代,誰能解決消費者最大的儲存困擾,並滿足最快的資料存取速度,就能佔有這塊前景看好的市場!

全球第四大半導體公司—美光科技又領先群雄一步!除了推出 232 層 3D NAND 外,業界先進的 1α DRAM 製程節點可是正港 MIT,在台灣一條龍進行研發、製造、封裝。日前更宣布推出業界最先進的 1β DRAM,並預計明年於台灣量產喔! 

美光不久前宣布量產具備業界多層數、高儲存密度、高性能且小尺寸的 232 層 3D NAND Flash,能提供從終端使用者到雲端間大部分數據密集型應用最佳支援。 

美光技術與產品執行副總裁 Scott DeBoer 表示,美光 232 層 3D NAND Flash 快閃記憶體為儲存裝置創新的分水嶺,涵蓋諸多層面創新,像是使用最新六平面技術,讓高達 232 層的 3D NAND 就像立體停車場,能多層垂直堆疊記憶體顆粒,解決 2D NAND 快閃記憶體帶來的限制;如同一個收納達人,能在最小的空間裡,收納最多的東西。

藉由提高密度,縮小封裝尺寸,美光 232 層 3D NAND 只要 1.1 x 1.3 的大小,就能把資料盡收其中。此外,美光 232 層 NAND 存取速度達業界最快的 2.4GB/s,搭配每個平面數條獨立字元線,好比六層樓高的高速公路又擁有多條獨立運行的車道,能緩解雍塞,減少讀寫壽命間的衝突,提高系統服務品質。

結語

等真正能在大腦植入像伊隆‧馬斯克提出的「Neuralink」腦機介面晶片,讓大腦與虛擬世界溝通,屆時世界對資訊讀取、儲存方式可能又會有所不同了。

但在這之前,我們可以更靈活地的運用現有的電腦設備,搭配高密度、高性能、小尺寸的美光 232 層 NAND 來協助、應付日常生活上多功需求和高效能作業。

快搜尋美光官方網站,了解業界最先進的技術,並追蹤美光Facebook粉絲專頁獲取最新消息吧!

參考資料

  1. https://pansci.asia/archives/101764
  2. 短期記憶與機制
  3. 感覺記憶、短期記憶、長期記憶  
  4. 注意力不集中?「利他能」真能提神變聰明嗎?

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推動亞太立憲的領航者——唐獎法治獎授予澳學者雪柔.頌德絲
PanSci_96
・2022/06/21 ・1818字 ・閱讀時間約 3 分鐘

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唐獎法治獎召集人、台灣大學講座教授葉俊榮今(21)日宣布,2022 年唐獎法治獎頒發給雪柔.頌德絲 (Cheryl Saunders) 教授。頌德絲教授以深厚的學養,引領亞太地區許多國家在極為嚴峻的環境中訂立立憲方針,推動立憲工程,數十年來,與國內外學者及政治工作者的積極交流、對話、合作,不斷拓展比較憲法的疆界。

推動亞太最重要的憲法研究交流中心

獲頒唐獎,頌德絲教授深感榮幸,也對歷屆法治獎得主在法治領域影響深遠的貢獻表達欽佩之意。頌德絲教授致力於亞太國家的立憲工程,她表示「比較憲法可以為我們目前的世界做出很多貢獻,它有助於相互理解,有助於發現改變和改善治理體系的機會和可能性。」

頌德絲教授曾走訪過許多亞太國家,但她並不是將西方國家的憲法原則注入這些國家,而是與當地人切磋琢磨,透過傾聽、溝通及相互理解,了解彼此的治理體系、人民需求,然後因地制宜,提供符合當地狀況的建議,協助這些國家思考最佳的運作模式。

頌德絲教授說,自己多年來一直在研究這些方法,也取得進展,更謙虛的說,「在與當地人民互動的過程中,自己的收穫不亞於付出」。

張文貞教授。

台大法律學院張文貞教授介紹得主時指出,過往整個國際學術社群的重心多放在歐美國家,但頌德絲教授 2003 年至 2007 年擔任國際憲法學會主席時,將比較憲法的網絡延伸到亞太地區,協助亞太地區學者成立亞洲憲法論壇,2009 年第三屆論壇就在台灣舉辦。

在她的努力下,亞洲憲法論壇已經成為亞太學者最重要的一個憲法研究的網絡及經驗傳遞交換的中心;而她在各國立憲工程最重要的影響之一,就是啟發當地的學者,即使她離開了,這些討論與互動也留下豐碩成果,讓當地的學者及非政府組織也有能力繼續耕耘憲改工程。

將年輕學者一起帶入立憲推動

曾參與其間的葉俊榮教授也分享自己親身觀察的頌德絲教授。他表示,亞太國家包括台灣在內,在憲政發展及相關議題的學術討論較西方國家落後,頌德絲教授與各地學者交流,其中不乏年輕學者,而教授貫徹「帶年輕人起來」的想法,帶領亞太地區學者,包括他自己也曾是頌德絲教授帶過的年輕人,對她在亞太地區推行立憲工程的努力,深刻感受到「我們可以做的事情比想像中的還要多」。

葉俊榮教授也強調,台灣過去多借鏡其他國家的法律制定的經驗,受到頌德絲教授的啟發,台灣如今也逐漸能夠扮演回饋的角色,將民主憲政的經驗分享給其他亞太國家。

葉俊榮教授。

唐獎教育基金會執行長陳振川表示,唐獎提倡法律應兼顧正當程序與實體正義,為和平、人權、永續發展而奮鬥,以追求人類及自然之共同福祉為最高目標。基金會很榮幸設置了唐獎法治獎,一個世界上具有聲譽的獎項,來獎勵對法治理念或實踐有創新,進而對法治之實現貢獻卓著之個人或機構,並且激勵世人共同努力。

自 2014 年以來,唐獎法治獎頒給了在不同領域,以不同身分,共同為社會、人權及永續發展奮鬥不懈,追求人類與自然共同福祉的得主們,歷屆得主從政治運動家到法官,從學者到組織,遍布各大洲,包括奧比.薩克思、路易絲.阿爾布爾、約瑟夫.拉茲,以及設立於孟加拉的孟加拉環境法律人協會、設立於哥倫比亞的實現正義: 法律、正義暨社會中心 以及設立於黎巴嫩的法律實踐進程組織三個非政府組織,都在不同層面對法治的推動有卓越貢獻。

關於唐獎

有感於全球化的進展,人類在享受文明與科技帶來便利的同時,亦面臨氣候變遷、新傳染疫病、貧富差距、社會道德式微⋯⋯等種種考驗,尹衍樑博士於 2012 年 12 月成立唐獎,設立永續發展、生技醫藥、漢學及法治四大獎項,每兩年由專業獨立評選委員會(邀聘國際著名專家學者,含多名諾貝爾獎得主),不分種族、國籍、性別,遴選出對世界具有創新實質貢獻及影響力的得主。每獎項提供 5 千萬獎金,其中含 1 千萬支持相關研究教育計畫,以鼓勵專業人才投入探索 21 世紀人類所需,以頂尖的創新研究成果及社會實踐引領全人類發展。

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2022 唐獎漢學獎:中西貫通,為無聲之物發聲——潔西卡‧羅森
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・2022/06/21 ・2433字 ・閱讀時間約 5 分鐘

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2022 年唐獎漢學獎授予潔西卡‧羅森(Jessica Rawson)教授,以表彰其精研中國藝術文物之成就。羅森教授視野宏闊,見解精準,為無聲之物發聲,再現人之所未見;審美觀物,傳承薪火,賦予華夏古典嶄新意義。

潔西卡‧羅森教授獲得唐獎漢學獎。圖/唐獎

不同以往得獎者多集中在文學、歷史與思想史領域,著重文字書寫,羅森教授則以藝術史與物質文化研究見長,關注考古出土的器物,使人們看見藝術品所承載的歷史文化,豐富漢學內涵,展現唐獎漢學獎作為世界大獎的開闊格局及視野。

器物上蘊藏的視覺系統

羅森教授為牛津大學中國藝術與考古教授,專研中國青銅器、玉器,關注層面尤其著重中國與中亞鄰國的交流。她近年的研究從馬匹貿易切入,考察沿著絲路與歐亞草原諸族的馬匹貿易。羅森教授指出,歐亞大陸上各個族群都有一套談論器物的傳統,其中蘊藏著所謂視覺系統(visual systems),使人們得以依據社會、信仰或其他層面上的概念、慣例或預設,將器物分門別類。因此也意味著其器物的材質、形式與裝飾具有特定的組合模式。

編按:在電影《孟買女帝》中,出現將茶杯裡的茶倒入下方茶杯碟中,再用茶杯碟喝茶的一幕。

對現代人來說,茶杯碟只是用來墊茶杯,但過去茶杯碟的用法是將茶倒出來,增加茶接觸空氣的表面積,達到快速冷卻的效果,而人們也是用茶杯碟直接喝放涼的茶。

現今茶杯碟已經失去了放涼的功能,但杯子與碟子的特定組合,仍成為了辨識「喝茶器具」的關鍵而被沿用至今,像上述杯子與碟子的組合,我們就稱它為「視覺系統」。

每個社會的傳統與視覺系統都是獨特的,需經過學習才得以熟悉,也深深地影響人們如何看待與解讀所見之物。這樣的視覺系統一旦進入新的脈絡,它們先前所承載的意義將慢慢淡去,進而與不同文化產生新的聯結。藉由視覺系統的研究,能夠釐清西方古典建築的裝飾是如何傳播到西亞,接著沿著絲路來到中國,最終體現在佛教石窟的造型上。這些交流為中國的藝術掀開了全新的一頁,而後隨著蒙古西征,中國藝術的樣貌也反過來傳播到西方世界。

藉由研究釐清西方古典建築的裝飾是如何傳播到西亞,接著沿著絲路來到中國,最終體現在佛教石窟的造型上。中國洛陽龍門石窟。圖/wikipedia

陵墓代表著墓主的微縮宇宙

羅森教授的研究亦對中國古代墓葬文化有深刻的洞見。古代墓葬為其墓主提供了一個完備的死後世界。商周的豎穴土坑墓以青銅器和玉器陪葬,這些器物不但為墓主提供了禮儀及身份所需的物品,也提供戰爭所需的兵器和馬車。

秦代以來的墓葬發生了許多大變化,其中以兵馬俑的出現最為突出。秦始皇陵不僅僅有軍隊,墓中的車馬廄、朝臣、百戲、官員、嬪妃,以及天地星辰的圖像,都為秦始皇的死後世界而創造,陵墓成為墓主的微縮宇宙。

羅森教授的貢獻不僅止於開創性的學術研究。她致力於促進東西方藝術、文化與學術的交流及認識,更在學術範疇之外,向普羅大眾推廣中國文明之博大精深。因其博物館任職經歷,羅森教授身兼學者與實務執行者兩種身分,她策劃展覽所帶來的影響力早已有目共睹。

即便離開大英博物館轉任牛津教授,她仍繼續為大眾展現中國多元的樣貌。如 2005 年末至 2006 年初,在英國皇家藝術學院舉辦的「盛世華章─康、雍、乾三代帝王」(China: The Three Emperors, 1962-1795)特展,即是由羅森教授策劃,向西方社會鮮活重現古老東方文物豐富的藝術內涵。

主持跨國研究計畫促成文化交流

羅森教授出生英國倫敦,畢業於劍橋大學及倫敦大學亞非學院,曾任大英博物館東方文物部主任、牛津大學莫頓學院首位女院長,亦曾出任牛津大學副校長。羅森教授身為一位執行者,主持大型研究計畫,大大地提升了英國與歐洲學界對中國研究的重視。2011 年至 2016 年,跨國研究計畫「中國與內亞:改變了中國的文化交流(西元前 1000 年至西元前 200 年)」(“China and Inner Asia: Interactions Which Changed China (1000-200 BC)”)獲英國最大的學術研究資助單位利華休姆基金會(Leverhulme Trust)獎助。羅森教授與中國學者共同主持,聯合多國專家一同檢視中國、伊拉克、伊朗、中亞的出土文物,與各地博物館的藏品,試圖回溯物質文化的傳播。

而在校園之內,羅森教授促成各國學者至牛津大學進行學術交流,且不遺餘力地支持並培養世界各地的學生,其中有多位如今已成中國藝術與考古領域中的重要學者。羅森教授亦為牛津大學爭取到利華休姆基金會以十年為期的獎助計畫,以支持校內當代中國研究的發展。此計畫獎助了四個學術職位,實質地擴大中國研究的規模,也間接促成了隨後 2008 年牛津大學中國中心(University of Oxford China Centre)的成立。

羅森教授於 1990 年榮膺為英國國家學術院院士(British Academy),2002 年因其在東方研究的貢獻獲英國女王授勳封爵(DBE),2012 年獲選為美國藝術與科學院(American Academy of Arts and Sciences)外籍名譽院士,2017 年獲頒弗瑞爾獎章(Charles Lang Freer Medal)。2022 年唐獎漢學獎授予羅森教授,肯定其在中國藝術與考古領域的成就,不僅為該領域開創了嶄新局面,更加深了人們對中國文明的認識。

【關於唐獎】

有感於全球化的進展,人類在享受文明與科技帶來便利的同時,亦面臨氣候變遷、新傳染疫病、貧富差距、社會道德式微..等種種考驗,尹衍樑博士於 2012 年 12 月成立唐獎,設立永續發展、生技醫藥、漢學及法治四大獎項,每兩年由專業獨立評選委員會(邀聘國際著名專家學者,含多名諾貝爾獎得主),不分種族、國籍、性別,遴選出對世界具有創新實質貢獻及影響力的得主。每獎項提供 5 千萬獎金,其中含 1 千萬支持相關研究教育計畫,以鼓勵專業人才投入探索 21 世紀人類所需,以頂尖的創新研究成果及社會實踐引領全人類發展。

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