- 作者／張之傑
我們 4 月 19 日下午一點整到達成東京田機場，地面溫度攝氏 22 度。出關很快，我們搭乘巴士前往橫濱。地陪英子，原籍中國大陸，嫁給日本人，在日本生活三十多年，她一路解說，等於為我們上了一堂日本文化課。
車行約兩小時到達我們下榻的蒙特利酒店，隔著濱海大道，就是濱海的山下公園。英子說，出了酒店，向左走一段路，再往海灣的方向走，就是橫濱的著名景點——紅磚倉庫。橫濱 1859 年開港，這座已有一百多年歷史的建築，現闢為觀光和文化中心。
黑船事件迫日本開港，鴉片戰爭開中國不平等條約先河
1859 年，不就是日本被迫打開國門六年後的事嗎？1853 年，美國海軍准將培理（Matthew C. Perry）率領艦隊駛入江戶灣，培里的艦隊塗上柏油防鏽，故稱黑船事件。日本為之人心惶惶，翌年培理在橫濱與幕府將軍見面，日本被迫與美國締結《神奈川條約》，從此打開國門。
另一方面，中國因為不願打開國門，爆發鴉片戰爭，中國以帆船對付輪船，以刀槍弓箭對付火砲，雙方的陣亡比例是一百比一！中國戰敗，1842 年被迫簽訂《南京條約》，開啟不平等條約先河。
鴉片戰爭之前，東亞各國唯中國馬首是瞻，日本也不例外。鴉片戰爭後不久，日本詩人梁川星巖寫了一首詠史詩〈鴉片戰爭〉：
赤縣神州殆一空，可憐無個半英雄；
台灣流鬼無人島，切恐餘波及大東。
赤縣神州，中國的美稱。流鬼，堪察加半島一帶的古稱。大東，指日本。這首詩的意思是說：中國差不多完了，神州大地竟沒半個英雄人物；今後南北海上料將多事，餘波恐怕會波及日本。從這首詩可以看出，鴉片戰爭失敗，日本人開始瞧不起中國。
鴉片戰爭之後，中國的災難接踵而來。1851 年爆發太平天國之亂，死了幾千萬人！1856 年英法聯軍攻陷北京，焚燬圓明園。俄國趁火打劫，逼迫清廷割讓黑龍江以北、烏蘇里江以東約一百萬平方公里的土地。中國天朝大國的地位已蕩然無存。
當日本知識份子密切注意西方勢力東進時，培里率領的美國艦隊開到日本。日本人知道無法抵抗，就和美國簽訂條約，同意開放口岸。其他國家相繼跟進，日本以較開放的態度，化解了列強侵門踏戶，免於重蹈中國的覆轍。
日本明治維新提出脫亞入歐，中國洋務運動成效甲午戰爭見真章
1868 年，明治天皇登基，隨即展開維新運動，有計劃的學習西方，日本教育家福澤諭吉甚至提出「脫亞入歐」的口號。明治維新使得日本成為現代化國家，也成為軍國主義侵略者。1879 年，日本兼併中國的屬國琉球，改名為沖繩，中國無力保護。1894 年，將侵略目標指向中國的藩屬朝鮮，挑起甲午戰爭。
1894 年，讓我想起另一歷史事件。這一年香港爆發鼠疫，當時鼠疫病原體尚未現形，有細菌學之父稱號的德國細菌學家柯霍（Robert Koch），致電他的日本學生北里柴三郎，請他前往調查。北里1883年畢業於東京醫學校（東京帝大醫學部前身），1885年赴德留學，師從柯霍，1891年獲醫學博士學位。留學期間，與貝林（Emil von Behring）培養出破傷風梭菌，並開發出血清療法，因而蜚聲國際醫學界。
北里獲得東京帝大醫學博士學位那年（1583 年），距離明治元年（1868 年）才不過十五年！他們這麼快就能培養出自己的、而且有國際水準的土博士，簡直匪夷所思。當日本有了北里這等世界級的大科學北里獲得醫學博士學位那年，距離明治元年（1868）才不過二十三年！北里還曾與貝林同獲首屆諾貝爾生醫獎提名呢。當日本有了北里這等世界級的大科學家時，中國又是個什麼樣子？隱約間，已為甲午戰敗找到了答案。
其實中國學習西方科技的洋務運動始自 1861 年，早於明治維新若干年，口號和目標是「師夷長技以自強」、「師夷長技以求富」。無如洋務運動不是全民運動，意識形態和社會結構並無任何改變；被動的局部學習，趕不上自發性的全面學習，甲午一役見了真章。
「蘭學」令日本知識份子普遍覺醒，成為明治維新基礎
再往上追溯，1587 年利瑪竇到達南京。1601 年，在北京成立天主堂。耶穌會會士們帶來了聖經，也帶來了科學。差不多同一時期，西學也傳到日本。因為初到日本的洋人多為荷蘭商人，所以當時日本人稱西學為「蘭學」。
西學（蘭學）傳到日本後，引起知識份子們的關注。1771 年刑場殺人，醉心蘭學的醫生杉田玄白、前野良澤、中川淳庵前往觀察，對照荷蘭解剖圖籍，發現漢醫不如蘭醫之有真憑實據，決定把它翻譯出來。
他們認識的荷蘭文不多，憑著臆測翻譯，一行一義往往費時數日。經過四年，易稿十一次，終於譯成《解體新書》四卷，1774 年出版。該書的序上說漢醫所說的臟腑，往往與事實不合，不如蘭醫可信。
《解體新書》圖版精細，可見當時銅版畫和蝕刻版畫已傳到日本，而中國最好的一本插圖書——道光二十八年（1848 年）出版的《植物名實圖考》，仍然使用木刻版畫。可見早在清初，中國在接受西方科技方面已落後日本了。
因此，明治維新絕非橫空出世，它是在日本知識份子普遍覺醒的前提下水到渠成的。然而明治維心的全面學習西方，在意識形態上並未放棄自己的基本價值，所以有「和魂洋才」的說法，亦即鼓勵學習西方，同時保留固有文化。這方面日本做得相當出色，我們在船上的一百多天體會深刻。
反觀中國，經過一連串挫敗，逐漸由自大演變成自卑，馴至徹底否定自己。「五四」（1919 年）之後，民族已失去靈魂，棄傳統文化如敝屣，魯迅甚至說出「漢字不滅，中國必亡」的極端言論。「拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。」知識份子汲汲於在西化或俄化，歷經無盡劫難，至今似乎仍未得到救贖。
Amber Wu
