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先別顧著發文,你聽過地震史上的維新運動嗎?-歷史中的臺日震災特展(下)

震識:那些你想知道的震事_96
・2019/02/28 ・4671字 ・閱讀時間約 9 分鐘 ・SR值 552 ・八年級

本文與歷史視角脈絡中的地震故事(上)一樣同為《「地震帶上的共同體:歷史中的臺日震災」特展》的心得,在前篇我們聊到臺灣清領末期、日本江戶幕末時期的地震。接下來我們繼續要談的,則是明治維新之後的關東大地震,以及臺日最主要的交集:1935 新竹—臺中烈震。

沒有地牛、鯰魚,西方國家遇到地震怎麼說

畢竟是心得文,總不免要加油添醋,談點非展場提供的歷史資訊。

1923 年的關東大地震發生時,日本已經歷經明治維新,從西方世界引進了許多新的科技與政治、社會等思維,廣邀國外學者,而在明治維新後期,位於地震帶的日本,更是容易吸引學者前往研究,地震「觀測」的科技上,也因而走在世界的前端。

包括 1875 年訪日研究的地震學家約翰.米爾恩 (John Milne),就是發明地震儀(指水平式地震儀)的先驅者(包括日本和臺灣的第一台地震儀都是格雷-米爾恩式地震儀),此外他還和一些地震學家成立了史上第一個地震研究學會。至於當代的日本地震學者,則是首推在當時與米爾恩曾共事的大森房吉,他被尊稱為「日本地震學之父」,更提出了重要的「大森法則」(Omori Law),就是餘震會隨時間哀減,並有一定的規律可以用關係式表式[註1]。

而在 1906 年 3 月 17 日臺灣發生梅山大地震時,大森房吉也曾來臺勘災,同年 4 月 18 日的舊金山大地震,大森博士一樣在 5 月時就跑到美國去調查,當時的交通工具只有船隻,這樣跑遍全球的地震學家,比現今的科學家更加辛苦!

大森房吉。圖/wikipedia

正當 1923 年東京發生大地震時,大森博士在國外參加會議,心繫日本而回國,只是這一回去,因腫瘤病重,最後在 11 月病逝於東京。即使終其一生為地震科學奉獻的大森房吉,仍無法避免日本史上災情最嚴重的地震,而在地震後也無法繼續研究,猜想大森博士對此也是很不甘心吧?

大森房吉在1894 年在發表期刊上提出的大森法則,可看到fig.1漂亮的個數衰減趨勢線。圖/The Journal of the College of Science

可怕的不只地震本身,還有震後災害

1923 年關東大地震是日本史上死亡人數最高的地震(官方統計約十萬零五百人),我們可以簡單將這次地震災害分為二大類:

  1. 直接災害(包括屋毀、引發山崩等等)
  2. 二次災害(火災)。

或許長期對災害的認識,大多人逃過了地震的直接災害,卻死於地震後引發的火災,人數更超過九萬人[註2]。這些火災的罹難者,多聚集在人口最密集的地區,像是今日的日本橋、淺草、築地市場等地。

每次阿樹整理到相關資料都會覺得頗為鼻酸,正好史博館研究員陳怡宏也提到了:最慘重的「陸軍本所被服廠」的慘劇。當時因為被服廠算是空間較大的場域,大批民眾房子被震垮後,便帶著重要家當到此避難。

然而,當時整個東京因地震後的火災不斷延燒,加上颱風帶來的強大氣流,火勢就隨著風勢延燒到被服廠,名為「被服廠」代表其中有許多衣物,再加上人們避難時的家當,這些都是易燃物,面臨火勢洶洶,在此避難的三萬多人來不及逃生,幾乎都死於火災之中。當然大火不僅只有在被服廠,包括前面提到的市區,總共延燒了三天才結束,即使想救火也來不及,甚至市內的水池都被大火燒乾。

1923 關東大地震的火災分布圖,有顏色的區域是大火影響範圍。左下是築地、月島一帶,左上是皇居周邊,右上是上野一帶,右下則是紅東區,可見延燒範圍之廣。圖/震識提供

這時就出現了兩個疑問:

  1. 「為何會一下起發生多起火災?」
  2. 「為何火勢會燒不停?」

我們可以試想一下地震發生時間點,當時是上午 11 時 58 分,正好是午餐時間,用火的戶數正好是在極高的狀態,而這個年代仍以爐灶為主,不像現在瓦斯一關就斷火,因而造成了多個起火點。而日本多數的住宅建物仍為木構,木造房屋雖然有較佳的彈性、材質也較輕,比起磚造房更能抵擋地震搖晃,然而遇上火災卻容易起火燃燒,加上風勢助長延燒,便一發難以收拾。

關東震災全地區鳥瞰圖,可見包括東京(右上)、千葉半島(右下)、橫濱(中間)一直到左方的靜岡縣都有災情。圖/震識提供

浴火鳳凰,震災過後的帝都復興

也因為這樣,地震後的重建,便藉由各地災情重新思考都市規畫。當時提出「帝都復興計畫」的就是政界當紅炸子雞後藤新平(不是工藤新一,後藤新平著名的事於治理臺灣頗有政績)。

而這個復興計畫包括將道路拓寬、並增設許多公園以在災時作為防災避難所,如此一來便能提升地震後的避難、火災的救助成效,以及避難處所的安全性。尤其鑑於關東地震的大火,甚至進一步在都市計畫中加強防火的分區因應,自此東京都主要的街道在此災害後變逐漸成形。

因為當時日本帝國的國家力量強勢介入,因此在都市的規畫、重建都十分迅速,此種強制性重新訂定都市計畫的方式,在今日較為重視民主與人權的社會,應該已經行不通了。只是這樣考量災害因素的設計,也對於日後的防災鋪了條路,因此在災害預防上的科技與新思維,可以說因而有了進展。

重建後的東京與其考量防災防火的都市計畫圖。圖/震識提供

比天災更可怕,那些人為的謠言傳說…

在此阿樹再岔題一下,說一件特展中沒提到的事,那就是「屠殺朝鮮人事件」。簡單來說就是當時地震後的雜亂氛圍,導致開始有流言傳出,流言指出,當時在日本的朝鮮人和中國人試圖藉混亂「報復」日本,在井水下毒或是放火搶劫等事。而媒體未經查證並加速渲染了這些流言,加上當時的許多日本人奉行軍國主義,具有仇外與自我優威感,最後導致許多日本人自發性的組成自衛團,並胡亂殺害了在日的朝鮮人、中國人甚至日本人(因為口音分不出就直接殺害)。

上述是事件大略的樣貌,然而屠殺的人數、真正的原因至今還有爭議,我想也很難有個確切的事實,對事件成因便不多作評論。不過這也告訴我們,地震等天然災害造成的混亂,有時可能還會讓人加重喪失理智,而針對災害的媒體報導,若沒有適切的求真、求實,也可能釀成天災之外悲劇!天災已是不幸,希望人為的努力是能減少不幸,而非製造另一個不幸。

臺灣傷痛的記憶-1935新竹台中烈震

1935 年新竹—台中烈震為臺灣歷來死傷最慘重的地震,造成 3276 人死亡,雖然單看死亡人數不及關東大地震,但已是歷史上極為嚴重的震災,和關東大地震最大的差異在於:主要的死傷並非二次災害的火災,而是以地震的一次災害為主。

早在 1906 年梅山地震,大森房吉勘災後,發現臺灣當時流行的「土埆厝」建築方式,不但不耐震,也容易因此造成傷亡。而在 1935 地震時,最主要災害仍為這類傳統建物的倒塌,進而壓傷或壓死屋內的民眾。地震發生的時間為清晨六點,以務農為主的家庭多半已至田裡工作,多少能逃過一劫,然而都市的居民多以經商之人為主,當時可能都還未起床,因而死傷較為慘重。

1935 年地震時台中測站的地震波形紀錄。圖/震識提供

為什麼當時臺灣的傳統建築較不耐震?

以下為阿樹個人猜想:
或許多少也和時代背景有關,多數移入的閩南或客家人來自福建廣東等地,其建築方式也多為自古以來的傳承,在過去少有遇到強震侵襲,對於耐震的考量不若長期受地震威脅的日本,不過好在這幾次的地震並沒有伴隨大規模火災,否則災情更無法設想!

上集有提到,日本早期多以圖像或文字來紀錄地震,而臺灣則是以傳說故事、音樂詩詞為主,這次特展中也提供了聲音的紀錄,當時臺灣雖還未流行廣播,但卻有人利用留聲機錄製唱片的形式,將這次地震的慘狀用口白加上歌謠的方式留存下來。另一方面,由於受到日本統治影響,當時也有許多新聞與號外報導,其中也有一些照片、圖片,也看出當時有一小部分的日本文化融入了生活中。

大震災新竹州下 念白。圖/震識提供
1935年地震時的各種報導。圖/震識提供

而即使是震災的歷史紀錄,也仍看得出日治時期的日本帝國主義在臺灣的展現,像是國家所提供的微薄慰問金,非但不能拿來使用,還得用來購買日本國旗、感謝天皇恩賜,只能說政治可是無所不在啊!

明治新技術-明智的災後安置

由於 1935 年為日治時期,在許多的災後救援、調查、重建等,都已引進了「日式風格」的現代化思維,在災害統計、救災職務分配上已十分有系統與規模,特展中可見到「組合屋」的設置照片,代表對於災民臨時安置的重視,而先前日本為了控制抗日與維護治案的保甲制度、壯丁團則在此發揮了極有效率的勘災效果。

大甲郡梧棲街緊急造組合屋(臺灣中部大震災寫真帖)圖/震識提供

回顧當時的時空背景,明治維新引進大量西方科學科技,日治的臺灣也因這些處理的方式,於防災作為上有所進展。而在「昭和十年新竹州震災誌」中,也有許多科學的觀測與分析結果,當時還未有板塊學說,難以解釋地震成因,但其中卻出現了「大陸漂移」的可能說法在裡面。

此外,也是有一些難以改變之事,譬如「土埆厝」不太耐震的問題,在震災誌中也有提及,然而就像我們現今的老舊建物需要耐震補強情況一般,需要一定的時間、資金,要一夕之間加強也絕非易事。

昭和十年新竹州震災誌。圖/震識提供

時代在走,歷史要留:近年台日地震回顧

特展中也放了近代的地震,由於脫離日治時期已久,兩地之間的地震,除了賑災捐款和互助外,已少有直接關聯,透過震災的影像(阪神地震、311 東日本地震、921 地震與 0206 臺南地震…),以及博物館扮演的角色等等,在此不多贅述。

不過結尾有個「206」的展示品,乃是由汽機車牌所組成的,用來詮釋中南部的交通主要以自行騎駕車輛為主,這些因 2016 年 0206 臺南地震毀壞的車輛,也代表當地人「失去無形雙腿」的概念,十分不便。由於偶有到交通不便地出差的經驗,我可以體會這種不便利的困擾,不過,要是大地震造成的災害僅僅是這樣程度的不便,而再無人員的傷亡與建物一下子全倒的慘狀,我想已經是目前我們能想像到最好的情況了吧!

0206 地震與毀壞車牌的記憶。圖/震識提供

最後,期許我們從地震的歷史事件,得到對科學或防災有用的分析結果,以及從古人的經驗學習趨吉避凶之道。也請期待我們未來將寫更多關於臺灣的歷史地震!

註解

延伸閱讀

本文轉載自震識:那些你想知道的震事,原文為《歷史視角脈絡中的地震故事(下)》,也歡迎追蹤粉絲頁震識:那些你想知道的震事了解更多地震事。

文章難易度
震識:那些你想知道的震事_96
38 篇文章 ・ 7 位粉絲
《震識:那些你想知道的震事》由中央大學馬國鳳教授與科普作家潘昌志(阿樹)共同成立的地震知識部落格。我們希望透過淺顯易懂的文字,讓地震知識走入日常生活中,同時也會藉由分享各種地震的歷史或生活故事,讓地震知識也充滿人文的溫度。


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揭開人體的基因密碼!——「基因定序」是實現精準醫療的關鍵工具

科技魅癮_96
・2021/11/16 ・1998字 ・閱讀時間約 4 分鐘

為什麼有些人吃不胖,有些人沒抽菸卻得肺癌,有些人只是吃個感冒藥就全身皮膚紅腫發癢?這一切都跟我們的基因有關!無論是想探究生命的起源、物種間的差異,乃至於罹患疾病、用藥的風險,都必須從了解基因密碼著手,而揭開基因密碼的關鍵工具就是「基因定序」技術。

揭開基因密碼的關鍵工具就是「基因定序」技術。圖/科技魅癮提供

基因定序對人類生命健康的意義

在歷史上,DNA 解碼從 1953 年的華生(James Watson)與克里克(Francis Crick)兩位科學家確立 DNA 的雙螺旋結構,闡述 DNA 是以 4 個鹼基(A、T、C、G)的配對方式來傳遞遺傳訊息,並逐步發展出許多新的研究工具;1990 年,美國政府推動人類基因體計畫,接著英國、日本、法國、德國、中國、印度等陸續加入,到了 2003 年,人體基因體密碼全數解碼完成,不僅是人類探索生命的重大里程碑,也成為推動醫學、生命科學領域大躍進的關鍵。原本這項計畫預計在 2005 年才能完成,卻因為基因定序技術的突飛猛進,使得科學家得以提前完成這項壯舉。

提到基因定序技術的發展,早期科學家只能測量 DNA 跟 RNA 的結構單位,但無法排序;直到 1977 年,科學家桑格(Frederick Sanger)發明了第一代的基因定序技術,以生物化學的方式,讓 DNA 形成不同長度的片段,以判讀測量物的基因序列,成為日後定序技術的基礎。為了因應更快速、資料量更大的基因定序需求,出現了次世代定序技術(NGS),將 DNA 打成碎片,並擴增碎片到可偵測的濃度,再透過電腦大量讀取資料並拼裝序列。不僅更快速,且成本更低,讓科學家得以在短時間內讀取數百萬個鹼基對,解碼許多物種的基因序列、追蹤病毒的變化行蹤,也能用於疾病的檢測、預防及個人化醫療等等。

在疾病檢測方面,儘管目前 NGS 並不能找出全部遺傳性疾病的原因,但對於改善個體健康仍有積極的意義,例如:若透過基因檢測,得知將來罹患糖尿病機率比別人高,就可以透過健康諮詢,改變飲食習慣、生活型態等,降低發病機率。又如癌症基因檢測,可分為遺傳性的癌症檢測及癌症組織檢測:前者可偵測是否有單一基因的變異,導致罹癌風險增加;後者則針對是否有藥物易感性的基因變異,做為臨床用藥的參考,也是目前精準醫療的重要應用項目之一。再者,基因檢測後續的生物資訊分析,包含基因序列的註解、變異位點的篩選及人工智慧評估變異點與疾病之間的關聯性等,對臨床醫療工作都有極大的助益。

基因定序有助於精準醫療的實現。圖/科技魅癮提供

建立屬於臺灣華人的基因庫

每個人的基因背景都不同,而不同族群之間更存在著基因差異,使得歐美國家基因庫的資料,幾乎不能直接應用於亞洲人身上,這也是我國自 2012 年發起「臺灣人體生物資料庫」(Taiwan biobank),希望建立臺灣人乃至亞洲人的基因資料庫的主因。而 2018 年起,中央研究院與全臺各大醫院共同發起的「臺灣精準醫療計畫」(TPMI),希望建立臺灣華人專屬的基因數據庫,促進臺灣民眾常見疾病的研究,並開發專屬華人的基因型鑑定晶片,促進我國精準醫療及生醫產業的發展。

目前招募了 20 萬名臺灣人,這些民眾在入組時沒有被診斷為癌症患者,超過 99% 是來自中國不同省分的漢族移民人口,其中少數是臺灣原住民。這是東亞血統個體最大且可公開獲得的遺傳數據庫,其中,漢族的全部遺傳變異中,有 21.2% 的人攜帶遺傳疾病的隱性基因;3.1% 的人有癌症易感基因,比一般人罹癌風險更高;87.3% 的人有藥物過敏的基因標誌。這些訊息對臨床診斷與治療都相當具實用性,例如:若患者具有某些藥物不良反應的特殊基因型,醫生在開藥時就能使用替代藥物,避免病人服藥後產生嚴重的不良反應。

基因時代大挑戰:個資保護與遺傳諮詢

雖然高科技與大數據分析的應用在生醫領域相當熱門,但有醫師對於研究結果能否運用在臨床上,存在著道德倫理的考量,例如:研究用途的資料是否能放在病歷中?個人資料是否受到法規保護?而且技術上各醫院之間的資料如何串流?這些都需要資通訊科技(ICT)產業的協助,而醫師本身相關知識的訓練也需與時俱進。對醫院端而言,建議患者做基因檢測是因為出現症狀,希望找到原因,但是如何解釋以及病歷上如何註解,則是另一項重要議題。

從人性觀點來看,在技術更迭演進的同時,對於受測者及其家人的心理支持及社會資源是否相應產生?回到了解病因的初衷,在知道自己體內可能有遺傳疾病的基因變異時,家庭成員之間的情感衝擊如何解決、是否有對應的治療方式等,都是值得深思的議題,也是目前遺傳諮詢門診中會詳細解說的部分。科技的初衷是為了讓人類的生活變得更好,因此,基因檢測如何搭配專業的遺傳諮詢系統,以及法規如何在科學發展與個資保護之間取得平衡,將是下一個基因時代的挑戰。

更多內容,請見「科技魅癮」:https://charmingscitech.pse.is/3q66cw

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科技魅癮_96
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《科技魅癮》的前身為1973年初登場的《科學發展》月刊,每期都精選1個國際關注的科技議題,邀請1位國內資深學者擔任客座編輯,並訪談多位來自相關領域的科研菁英,探討該領域在臺灣及全球的研發現況及未來發展,盼可藉此增進國內研發能量。 擋不住的魅力,戒不了的讀癮,盡在《科技魅癮》