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・2013/05/19
在我們共享的這個社會當中可以發現,人類竟然有辦法忽視身邊的不公義、壓迫、欺詐與背叛,這實在令人非常不解。雖然這種旁觀者的盲視背叛非常可怕,卻也非沒有道理。就像受害者可能需要無視自己經歷的背叛,許多旁觀者也同樣有這種需求。無論是演化的歷史或一生中所接觸的文化薰陶,在在都要我們成為有道德的人。
・2013/05/12
很多人對童工議題表示反對,對壓榨勞工的企業不滿,或是對不人道的肉品動物宰殺過程嚴正抗議……然而,這樣的道德價值觀,當人們進入了「市場」,你想買到最廉價的3C產品,想吃便宜又大碗的肉品時,就把這些價值觀拋在腦後了。
・2013/04/10
對於新創團隊甚至是許多企業來說,「做公益」似乎很少會是第一優先考量 。因為做公益或稱之為企業社會責任很難去衡量它的「績效」,大多數說法都僅止於可能對品牌形象有益。其實大多數品牌並不是不想做,但在 時間、資源、金錢都是有限的狀況下,往往必須錙銖計較。更進一步來說,許多新創團隊除了面臨行銷推廣的問題,另一個常苦惱的問題是,如何拉攏心中已經有固定愛好品牌的人進入它們的生態圈。
・2013/03/07
科學家該有一定的公眾意識,在《這個不科學的年代》中,費曼也提到:「當科學家被告知他必須為自己對社會的影響負點責任,一般指的都是科學的應用部分。如果你研究的是核能,那麼你必須明白,它也能用在對人有害的用途上。因此,在某些科學家的討論會中,你會預期這將成為最重要的議題。」
・2012/12/12
這次要介紹的研究是探討美國人的政治態度是否為影響他們對於環保的看法,研究者的基本假設是不同政治態度的人有不同的道德觀,而不同的道德觀可能會影響他們對於環保議題的看法。他們認為政治態度較為民主開放的個體會較在意是否有人/物受到傷害、有人需要被關懷,而環保議題通常是關切環境的被破壞等等,因為這個衝擊了他們的道德觀,因此較容易將環保議題視為一個攸關道德的議題。
・2012/10/17
在過去十年內,全球化(globalization)和技術的進步轉化了健康照護,使得遠程診斷(remote diagnoses)和遠程外科手術(telesurgery)這類程序變得更為尋常。其中一部分則是欲加便宜的旅行費用,使得跨洋尋求醫療照護的人數逐漸增長。這類醫療旅遊(medical tourist)可能蘊含無數的利益,但同時,他們也掀起了一連串嚴重的道德和法律問題。
・2012/05/02
我認為加里在演講後半段所採取的論述策略和舉出的案例無法支持他的主張。雖然我不見得完全反對加里在演講前半部的意見,但是在演講下半部的表現實在無法讓我覺得他博學或理智。
・2012/04/17
長久以來人類道德與正義的由來有著很多討論,道德與正義的發展也牽涉到法律、社會福利、經濟金融制度等幾乎所有層次的制度的設定。但是人類不是這地球上唯一的生物,道德與正義除了人類文化演化的建構外,有沒有更本質的東西是其他有認知能力的生物所共享的準則呢?
・2012/03/16
我可以理解為什麼Gary受到支持,畢竟大家都有同情心,喜歡聽那些不殺生、愛護動物的教誨。然而,就算我們不該殺生,也不代表所有支持不該殺生的理據都是正確的。若我們時時刻刻只想確保別人的道德立場跟我們一樣,而不檢查他們提出來的理據是否恰當,當重要的道德分歧出現時,我們很有可能已經失去分析問題並基於各種理據進行道德討論與溝通的能力。