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・2022/01/14
阿莫斯是公黑猩猩當中數一數二俊美的,他從來不像有些公黑猩猩那樣攻擊性過強,但盛年期間仍有無比自信。他死的時候,他的猿類同胞在那幾天靜得令人發毛,連胃口都受到了影響。
・2020/11/30
婚姻是什麼?相愛的兩人還是一只契約?其實,婚姻往往體現了國家和社會的權力關係。本文介紹秦漢竹簡的婚姻律令,帶你瞭解該時代婚姻鑲嵌於社會中的特殊意義。
・2019/04/09
基因治療和基因編輯,在我們的故事裡主要是以醫療手段的樣貌出現。但對基因動手術,絕不只是一種普通的醫療手段而已。說到底,基因編輯這把上帝的手術刀,針對的對象是人類的遺傳物質──決定人之所以為人的物質。可想而知,這種技術手段的推進,最後一定會從科學走向倫理學,觸及人的定義、人類個體的獨立性等終極問題。而回顧過去 20 年,倫理層面的爭論和批評似乎一直伴隨著現代生物醫學研究的發展。
・2018/03/15
近五年,伴隨著針對屬性論的反省與批判,關係論有逐漸成為主流觀點的趨勢,但我對此頗有保留。即便不贊同屬性論,但我也很難完全同意關係論。在這篇文章中,我想先簡述關係論對屬性論的批評,接著說明關係論的觀點為何,然後檢視關係論是否能成功避開它對屬性論的種種批評,最後再提出我對使用與看待關係論的建議。
・2017/06/26
我們雖過著平凡的生活,但那平凡卻可能是見死不救的,因為世界上仍有太多人在水深火熱當中,既然我們接受了小悅悅事件的觀點,那代表我們都有道德責任去捐助幫助窮困國家,否則我們跟見死不救的路人並沒有兩樣。而又有多少人做得到又是另一回事了。
・2017/06/21
生殖複製技術的開發,可能具有不良意圖。可是其他的人工生殖技術也有這個可能,它們卻沒有因為這樣就被禁止。例如沒有人會認為必須完全禁止體外人工受精,因為也許有一天,某個暴虐的政府會強迫婦女接受冷凍胚胎,以便為國添增人口,解決退休的問題。那麼,為什麼生殖複製一定會導向最壞的結果?這難道不是滑坡論證的謬誤所造成的恐懼?
・2017/04/16
多年以來,該如何理解並定義「隱私權」的概念,是令法界和哲學界頭疼的難題。美國道德哲學大師湯姆森( Judith Jarvis Thomson) 在上世紀 70 年代提供了一個出乎意料的答案:「隱私權根本就不是一種基本道德權利。」按這個說法,「隱私權」其實只是一堆不同的權益集結而成的統稱。我們平常認為那些侵犯隱私的行為之所以不道德,其實不是因為背後有「隱私權」這種基本權利,而是因為這些行為本身就侵犯了我們本來就有的一些其他權利。