PanSci
・2019/04/09
基因治療和基因編輯，在我們的故事裡主要是以醫療手段的樣貌出現。但對基因動手術，絕不只是一種普通的醫療手段而已。說到底，基因編輯這把上帝的手術刀，針對的對象是人類的遺傳物質──決定人之所以為人的物質。可想而知，這種技術手段的推進，最後一定會從科學走向倫理學，觸及人的定義、人類個體的獨立性等終極問題。而回顧過去 20 年，倫理層面的爭論和批評似乎一直伴隨著現代生物醫學研究的發展。
洪靖 Ching Hung
・2018/03/15
近五年，伴隨著針對屬性論的反省與批判，關係論有逐漸成為主流觀點的趨勢，但我對此頗有保留。即便不贊同屬性論，但我也很難完全同意關係論。在這篇文章中，我想先簡述關係論對屬性論的批評，接著說明關係論的觀點為何，然後檢視關係論是否能成功避開它對屬性論的種種批評，最後再提出我對使用與看待關係論的建議。
好青年荼毒室
・2017/06/26
我們雖過著平凡的生活，但那平凡卻可能是見死不救的，因為世界上仍有太多人在水深火熱當中，既然我們接受了小悅悅事件的觀點，那代表我們都有道德責任去捐助幫助窮困國家，否則我們跟見死不救的路人並沒有兩樣。而又有多少人做得到又是另一回事了。
PanSci
・2017/06/21
生殖複製技術的開發，可能具有不良意圖。可是其他的人工生殖技術也有這個可能，它們卻沒有因為這樣就被禁止。例如沒有人會認為必須完全禁止體外人工受精，因為也許有一天，某個暴虐的政府會強迫婦女接受冷凍胚胎，以便為國添增人口，解決退休的問題。那麼，為什麼生殖複製一定會導向最壞的結果？這難道不是滑坡論證的謬誤所造成的恐懼？
好青年荼毒室
・2017/04/16
多年以來，該如何理解並定義「隱私權」的概念，是令法界和哲學界頭疼的難題。美國道德哲學大師湯姆森（ Judith Jarvis Thomson） 在上世紀 70 年代提供了一個出乎意料的答案：「隱私權根本就不是一種基本道德權利。」按這個說法，「隱私權」其實只是一堆不同的權益集結而成的統稱。我們平常認為那些侵犯隱私的行為之所以不道德，其實不是因為背後有「隱私權」這種基本權利，而是因為這些行為本身就侵犯了我們本來就有的一些其他權利。