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・2020/12/14
你認為,已婚女性墮胎需要經過配偶同意嗎?|【科科齊打交】
【科科齊打交】是我們網站改版過後,希望可以與大家一起進行的全新對話形式。 泛科學編輯部會盡力蒐集資料,提供可以協助討論的科學內容,非常期待能夠塑造一個開放與理性討論的空間。 現在,我們想邀請你,在閱讀完相關內容後,在此文底下留言,與我們分享你的想法!告訴我們:你認為已婚婦女墮胎需要配偶同意嗎?
・2020/02/13
如果殺人有罪,避孕是不是也有罪?——《機器人會變成人嗎?33 則最令現代人焦慮的邏輯議題》
若晚期墮胎等同殺嬰,為道德所不容,那更早一點的墮胎呢?如果一天一天倒數回去的話,一個十六週大的胎兒跟十六週少一天的胎兒,於道德上有什麼不同?再小一天呢?用這種方式來思考,直到受孕的那一刻。
・2019/11/11
墮胎就會有「嬰靈」?其實,這個說法八十年代才廣泛流傳──考查臺灣嬰靈傳說的起源
如果我們考察台灣「嬰靈」的歷史,會發現這段歷史其實非常短暫,但為什麼大家都對此深信不疑?還有,嬰靈信仰能進入台灣,除了《優生保健法》引起的焦慮以外,跟台灣社會風氣有沒有什麼關係?
・2019/10/24
台灣版的Pro-Life與Pro-Choice之爭,心跳法案與優生保健法
近期,由「Shofar轉化社區聯盟」理事長彭迦智領銜提出的「心跳法案」公投提案,將優生保健法施行細則的規定改成:人工流產只能於妊娠後「8週內」施行。這樣的提案引發了諸多的爭議,究竟現行的法規是如何訂立的?背後又牽涉了哪些價值觀的討論呢?
・2019/04/09
倫理難道不重要?基因編輯的爭議性在哪?——《上帝的手術刀》(中)
很顯然,不管是體外受精、胎兒唐氏症篩檢,還是利用 CRISPR/cas9 技術編輯人類生殖細胞或人類胚胎,當事「人」都不可能表達意見。我們甚至可以虛構出這個情景來:依我們目前對 CRISPR/cas9 技術的掌握,很難 100%避免修改致病基因的同時,又對基因體其他無關位點進行非特異性的修飾(脫靶效應)。換句話說,CRISPR/cas9 技術在做治療遺傳病的「好事」時,確實也存在亂改基因體(做「壞事」)的可能。那麼這樣的治療方案有沒有違反「不傷害」的「紅線」?我們也同樣可以反過來發問:如果我們有在胚胎階段修改致病基因的能力而沒有這樣做,患病嬰兒出生後,是否可以反過來譴責我們的不作為違反了「不傷害」的底線呢?
・2015/03/04
如何在《武媚娘傳奇》裡活下來(下):動物毒素和墮胎藥
早在先秦兩漢時期已有對河豚及其劇毒的記載。古代的墮胎藥最早叫斷產藥,根據懷孕的時間分為前中期的引產藥和後期的下胎藥。
・2013/01/07
如何看待人工流產的安全性?
不少人對人工流產存有一些誤解,認為人工流產就是去醫院做手術墮胎,這種認識並不全面。
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