PanSci
・2019/05/10
努力是每個人共通的要素，意外的是，才能也一樣。你不一定要像碧昂絲那麼會唱歌，或像梅莉．史翠普那麼會演戲才能有好運（雖然有也無傷大雅），因為才能和我們每個人都可以培養的要素有關──勇於接受機會，樂意冒險，一種有別於他人的思維能力，甚至是一點樂觀主義。用對了方法，你可以使機會、才能與努力的幸運組合發生在你身上，使人生各方面都更幸運。
PanSci
・2019/05/10
文筆犀利的澳洲小說家克莉絲汀娜．史戴德（Christina Stead）在一九三八年指出，「一個靠自己努力而成功的人，是相信運氣並把他的孩子送進牛津的人。」換句話說，機會在人的一生中扮演重要的角色，但不是全部。運氣的基礎靠我們自己的行動去奠定──我們嘗試什麼，我們跟誰說話，以及我們如何迅速決定衝上火車。
PanSci
・2019/05/10
巴納比的「運氣實驗室」設在「高等研究院」內，隱藏在紐澤西普林斯敦美麗的樹林中，是一處思考創造運氣的科學的偉大思想的理想場所。一天早上，我們一起穿過這座美麗的園子時，巴納比告訴我，愛因斯坦也曾在這林蔭小徑上思索他的著名理論。我們的新構想也許不能打破相對論，但我們希望它能改變人們對運氣的看法，以及他們自己未來的可能性。前一天晚上下了一場大雨，陽光還沒來得及把潮濕的地面曬乾。我避開地上的一個水坑，對巴納比說我的上一本書《感恩日記》（The Gratitude Diaries）讓我學會：我們比我們有時候了解的更能控制自己的快樂與幸福。我很高興這本書啟發了許多人得以過更快樂的生活，而且我有一種感覺，了解如何為你自己製造運氣，在任何情況下也能有同樣的效果。
左岸文化
・2019/05/07
延續上篇推薦序，傅大為教授提出了本書更核心的價值觀，即是作者柯林斯要如何將他觀察「重力波偵測」努力的過程、實作與研究結果賦予一般性的意義。其中柯林斯透過反思與時代做結合，重新詮釋 STS研究的價值。
左岸文化
・2019/05/06
這是一本以社會學觀點來切入科學知識的著作，早期社會學研究經常對於機構本身來進行觀察與批判，而柯林斯針對了知識本身來架構起此書的問題意識。《重力的幽靈》一書主要剖析「重力波」的科學知識產出過程與重力波偵測的社群成員來進行長期訪談與觀察。
左岸文化
・2019/04/30
歐洲人將當地醫療傳統視為郎中伎倆，但同時他們也對當地藥物成分、藥用植物或藥材具有很高的興趣。如本書第二章所說，歐洲人出於對自然史和異國藥物的興趣而記錄、分類與編纂這些物質與植物。印度與北非的本土醫學有著豐富的文本基礎，歐洲人閱讀與翻譯（以梵文或阿拉伯文寫下的）這些古典醫學文獻，以了解這些醫療傳統的古典根源。當時歐洲人也在古希臘文與拉丁文裡搜尋自身醫學的文獻根源，對自我的重新認識和對印度和北非醫學文獻之翻譯與閱讀合而為一。殖民地的本土醫療工作者對於西方醫學的引進與主導地位也有所回應，他們編纂與標準化自己的醫學，從中選擇某些與現代做法和處方相對應的藥物與做法，引進疫苗以及來自生物醫學的新醫療物質與技術，並且製作當地藥物的藥典。透過這樣的在地行動，亞洲、南美洲與非洲的本土醫療被「發明」為新型態的傳統醫學。史學方法研究各領域如何「發明傳統」，有助於了解這個複雜的歷史過程。
左岸文化
・2019/04/29
病菌學說發現特定的病原是特定疾病的成因，提供了新的可能性以及迫切性去消滅疾病。然而，醫師和衛生官員從未完全接受病菌學說。即便在病菌學說已經確立之後，盛行於熱帶地區或歐美窮人的疾病仍和數個世紀前一樣，和骯髒連結在一起。例如，一八九○年代的霍亂被形容為「由骯髒的人帶到骯髒地方的骯髒疾病」。一八七○年代的酵素學說（zymotic theory）認為疾病是由分解與退化所造成，而創造了新的連結，將病菌學說與稍早的腐敗觀念關連在一起，並納入原先和骯髒腐敗相連結的道德價值觀，認為骯髒與病菌都會助長疾病。醫師相信道德瘴癘和物質瘴癘是相對應的；道德汙穢和身體汙穢同樣令人擔憂。就衛生與道德而言，新的病菌都代表了汙穢。病菌的「人類帶原者」（human carrier）理論認為，即便是最健康的人也可能在體內帶有病菌而感染他人，但本人卻沒有顯示出任何的疾病症狀，這重申了要根據種族和階級來進行醫學隔離。因此消滅病菌也成為一種清潔行動，清理掉汙穢、不乾淨的習慣與偏見，甚至隔離不受歡迎的種族與族群。