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【2014智活星期二】陳弘正:文青俠客行─秀才返鄉逗陣走

PanSci_96
・2014/10/10 ・1118字 ・閱讀時間約 2 分鐘 ・SR值 513 ・六年級

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紀錄:羅紹桀

身為一個文青,除了壯遊、關注影展、飽讀詩書和在誠品打卡之外,還有哪些能增加自己文藝氣息的方法呢?苗栗文史工作室的陳弘正老師推薦你最新最高大上的文青單品—青年洄游。

陳弘正:文青俠客行─秀才返鄉逗陣走

育達科技大學的陳弘正老師在近一年陸續策辦了一連串的在地小旅行,以在地人文深度體驗、懷舊文化再現、大專青年暑期駐村、咖啡文化擴散、在地社群連結等共同開展了不一樣的返鄉風景,並捲動了以巷弄為單位,以達人為站口的微革命,在這次的活動中將大家分享其中的過程與操作手法。

從離鄉到回鄉

各位對「家鄉」的定義是甚麼呢?

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陳弘正老師之所以想推廣回鄉運動,即是因為他本身即是屬於「離鄉者」的一部分:「我今天從苗栗坐車上來的時候,心裡很有感觸,我出生在高雄、成長在台北、工作在苗栗,當我從苗栗回來的時候常想,到底哪裡才是我的家鄉呢?」

接著老師問現場的聽眾,哪些人出生在台北(本場演講的地點在台北),不到一半的人舉手,也就是說,大部分的人都有「離鄉」的經驗,因此,他進一步與我們分享「回鄉」的故事。

「苗栗,我家」與青年洄游計劃

故事發生在苗栗,許多人對苗栗的印象就是覺得苗栗「非常鄉下」,苗栗是客家人最多的地方,苗栗的客家人也很重視教育,但年輕人在苗栗長大之後,常常就會往都市流動,工作都在外地,我們要講的就是幾個流入台北的孩子,從一開始的抗拒,到重新回到家鄉的故事。

年輕人回來之後不只是辦一場活動,他是要過一年的生活。

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現在有一種文青的風氣,利用粉絲專頁「苗栗,我家」的創立,以文青的風格推廣苗栗回鄉運動,操作方式是由大學生走訪苗栗不同的社區,利用網路與實體聯結,擴大、增加影響力,其中包含「網路的宣傳」與「實體活動」兩個部分。

實體活動如推廣一系列如「爆米香革命」、「一日咖啡師」、「在來,呷米」、「文青俠客行」等活動,獲得廣泛支持與媒體採訪,活動結束之後,網路粉絲團藉由參與者,當地居民與官方粉絲團的後續分享,透過文青風格的照片和文字,獲得相當多的迴響,許多回應包括當地居民很高興自己的家鄉被報導、推廣以及各地網民的支持,成果超乎意料,甚至也許多幼稚園班遊、各團體的旅遊都漸漸進入,一傳十十傳百,產生相當大的社會擴散效應。

【關於智活星期二】

智活星期二是Pansci與CRE@TAIWAN智活聯盟共同舉辦的小規模聚會,旨在推廣「智慧科技導入常民生活」的教學理念與社會實踐,活動的主要形式是找三、四位各大專院校不同領域的講者針對同一主題,各自在15分鐘內與大家分享自己的教學方法論與實踐經驗,並讓所有人都能參與討論,推廣智慧生活與創新服務。

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除了蚯蚓、地震魚和民間達人,那些常見的臺灣地震預測謠言
鳥苷三磷酸 (PanSci Promo)_96
・2024/02/29 ・2747字 ・閱讀時間約 5 分鐘

本文由 交通部中央氣象署 委託,泛科學企劃執行。

  • 文/陳儀珈

災害性大地震在臺灣留下無數淚水和難以抹滅的傷痕,921 大地震甚至直接奪走了 2,400 人的生命。既有這等末日級的災難記憶,又位處於板塊交界處的地震帶,「大地震!」三個字,總是能挑動臺灣人最脆弱又敏感的神經。

因此,當我們發現臺灣被各式各樣的地震傳說壟罩,像是地震魚、地震雲、蚯蚓警兆、下雨地震說,甚至民間地震預測達人,似乎也是合情合理的現象?

今日,我們就要來破解這些常見的地震預測謠言。

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漁民捕獲罕見的深海皇帶魚,恐有大地震?

說到在坊間訛傳的地震謠言,許多人第一個想到的,可能是盛行於日本、臺灣的「地震魚」傳說。

在亞熱帶海域中,漁民將「皇帶魚」暱稱為地震魚,由於皇帶魚身型較為扁平,生活於深海中,魚形特殊且捕獲量稀少,因此流傳著,是因為海底的地形改變,才驚擾了棲息在深海的皇帶魚,並因此游上淺水讓人們得以看見。

皇帶魚。圖/wikimedia

因此,民間盛傳,若漁民捕撈到這種極為稀罕的深海魚類,就是大型地震即將發生的警兆。

然而,日本科學家認真蒐集了目擊深海魚類的相關新聞和學術報告,他們想知道,這種看似異常的動物行為,究竟有沒有機會拿來當作災前的預警,抑或只是無稽之談?

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可惜的是,科學家認為,地震魚與地震並沒有明顯的關聯。當日本媒體報導捕撈深海魚的 10 天內,均沒有發生規模大於 6 的地震,規模 7 的地震前後,甚至完全沒有深海魚出現的紀錄!

所以,在科學家眼中,地震魚僅僅是一種流傳於民間的「迷信」(superstition)。

透過動物來推斷地震消息的風俗並不新穎,美國地質調查局(USGS)指出,早在西元前 373 年的古希臘,就有透過動物異常行為來猜測地震的紀錄!

人們普遍認為,比起遲鈍的人類,敏感的動物可以偵測到更多來自大自然的訊號,因此在大地震來臨前,會「舉家遷徙」逃離原本的棲息地。

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當臺灣 1999 年發生集集大地震前後,由於部分地區出現了大量蚯蚓,因此,臺灣也盛傳著「蚯蚓」是地震警訊的說法。

20101023 聯合報 B2 版 南投竹山竄出蚯蚓群爬滿路上。

新聞年年報的「蚯蚓」上街,真的是地震警訊嗎?

​當街道上出現一大群蚯蚓時,密密麻麻的畫面,不只讓人嚇一跳,也往往讓人感到困惑:為何牠們接連地湧向地表?難道,這真的是動物們在向我們預警天災嗎?動物們看似不尋常的行為,總是能引發人們的好奇與不安情緒。

如此怵目驚心的畫面,也經常成為新聞界的熱門素材,每年幾乎都會看到類似的標題:「蚯蚓大軍又出沒 網友憂:要地震了嗎」,甚至直接將蚯蚓與剛發生的地震連結起來,發布成快訊「昨突竄大量蚯蚓!台東今早地牛翻身…最大震度4級」,讓人留下蚯蚓預言成功的錯覺。

然而,這些蚯蚓大軍,真的與即將來臨的天災有直接關聯嗎?

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蚯蚓與地震有關的傳聞,被學者認為起源於 1999 年的 921 大地震後,在此前,臺灣少有流傳地震與蚯蚓之間的相關報導。

雖然曾有日本學者研究模擬出,與地震相關的電流有機會刺激蚯蚓離開洞穴,但在現實環境中,有太多因素都會影響蚯蚓的行為了,而造成蚯蚓大軍浮現地表的原因,往往都是氣象因素,像是溫度、濕度、日照時間、氣壓等等,都可能促使蚯蚓爬出地表。

大家不妨觀察看看,白日蚯蚓大軍的新聞,比較常出現在天氣剛轉涼的秋季。

因此,下次若再看到蚯蚓大軍湧現地表的現象,請先別慌張呀!

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事實上,除了地震魚和蚯蚓外,鳥類、老鼠、黃鼠狼、蛇、蜈蚣、昆蟲、貓咪到我們最熟悉的小狗,都曾經被流傳為地震預測的動物專家。

但可惜的是,會影響動物行為的因素實在是太多了,科學家仍然沒有找到動物異常行為和地震之間的關聯或機制。

遍地開花的地震預測粉專和社團

這座每天發生超過 100 次地震的小島上,擁有破萬成員的地震討論臉書社團、隨處可見的地震預測粉專或 IG 帳號,似乎並不奇怪。

國內有許多「憂國憂民」的神通大師,這些號稱能夠預測地震的奇妙人士,有些人會用身體感應,有人熱愛分析雲層畫面,有的人甚至號稱自行建製科學儀器,購買到比氣象署更精密的機械,偵測到更準確的地震。

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然而,若認真想一想就會發現,臺灣地震頻率極高,約 2 天多就會發生 1 次規模 4.0 至 5.0 的地震, 2 星期多就可能出現一次規模 5.0 至 6.0 的地震,若是有心想要捏造地震預言,真的不難。 

在學界,一個真正的地震預測必須包含地震三要素:明確的時間、 地點和規模,預測結果也必須來自學界認可的觀測資料。然而這些坊間貼文的預測資訊不僅空泛,也並未交代統計數據或訊號來源。

作為閱聽者,看到如此毫無科學根據的預測言論,請先冷靜下來,不要留言也不要分享,不妨先上網搜尋相關資料和事實查核。切勿輕信,更不要隨意散播,以免造成社會大眾的不安。

此外,大家也千萬不要隨意發表地震預測、觀測的資訊,若號稱有科學根據或使用相關資料,不僅違反氣象法,也有違反社會秩序之相關法令之虞唷!

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​地震預測行不行?還差得遠呢!

由於地底的環境太過複雜未知,即使科學家們已經致力於研究地震前兆和地震之間的關聯,目前地球科學界,仍然無法發展出成熟的地震預測技術。

與其奢望能提前 3 天知道地震的預告,不如日常就做好各種地震災害的防範,購買符合防震規範的家宅、固定好家具,做好防震防災演練。在國家級警報響起來時,熟練地執行避震保命三步驟「趴下、掩護、穩住」,才是身為臺灣人最關鍵的保命之策。

延伸閱讀

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【智活星期二】陳弘正:「簡單也是一門學問!」
PanSci_96
・2013/09/05 ・913字 ・閱讀時間約 1 分鐘 ・SR值 408 ・四年級

 

文/林俞佐

搖櫓就是說像台北之類都會地區的「城市俗」,帶著滿身的科技工具到鄉下想一展抱負,卻發現拿著智慧手機好像逆水划著槳一樣,非常吃力,而且「英雄無用武之地」,這樣的景況恐怕是習慣現代生活的都市人難以想像的。陳弘正老師今天所定的講題「科技搖櫓夫×農情微革命」,是希望自己能投入相對封閉保守的農村,與村民們互動「博感情」,在被信任、接納之後替農村帶來一些改變。

在育達商業科技大學通識中心陳老師自稱阿笠博士(可以說老師是戴斗「笠」,或是,嗯……),是想尋找有天分、有熱情的「柯南」,一起來協助在地長大的苗栗小孩更認識這片土地,進而活化農村。那要運用什麼方法呢?一開始介紹的就是虛實整合的大地遊戲,讓當地的小孩、老人動起來玩遊戲。其中一例是苗栗大湖鄉的武榮國小,就利用平板電腦上的APP,讓小朋友們利用簡單的照相、筆記功能探索認識當地的農產與景點,這個活動也讓當時參與城鄉交流的台北小朋友參與,大獲好評!

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「科技櫓夫」跟「在地農民」有一些折衝、磨合的地方,並不是一開始就完美契合。陳老師和大家分享自己五、六年進入農村的經驗:「不要讓科技駕馭人性」-老師坦言自己剛開始作為科技櫓夫時也是,一進到農村就拿出一堆科技工具,在地人就會露出一片迷茫的表情,顯然是沒有效果的方式。陳老師歸納出三個步驟:首要要先瞭解「慣性」,知道在地的慣性是快或慢、活潑或激昂;然後從慣性裡找到適合的「特徵方向」,並且觀察對象的反應,沒有反應就不要再繼續做白工;最後在反應裡透過「外力」來操作,它可以是任何人、事、物,透過科技、藝術等方式來推動。

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舉另一個社區為例:苗栗縣頭份鎮流東社區,是著名「東方美人茶」的產地。陳老師笑著說:「住在山上的人都很快樂」,他以擊壤歌這段:「日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力何有於我哉!」作為當地生活的註解,是結合「生產、生活、生態」-「三『生』有幸」的生活型態。

陳老師再次強調:「農村是個快樂的地方」,對比之下都市人的快樂感可能是有減無增。雖是如此,「苗栗當地有80%的年輕人在外地」,農村面臨一些問題需要我們去協助解決。像是讓藝術家在社區駐村,使農村更有吸引力。

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從離鄉到回鄉

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接著老師問現場的聽眾,哪些人出生在台北(本場演講的地點在台北),不到一半的人舉手,也就是說,大部分的人都有「離鄉」的經驗,因此,他進一步與我們分享「回鄉」的故事。

「苗栗,我家」與青年洄游計劃

故事發生在苗栗,許多人對苗栗的印象就是覺得苗栗「非常鄉下」,苗栗是客家人最多的地方,苗栗的客家人也很重視教育,但年輕人在苗栗長大之後,常常就會往都市流動,工作都在外地,我們要講的就是幾個流入台北的孩子,從一開始的抗拒,到重新回到家鄉的故事。

年輕人回來之後不只是辦一場活動,他是要過一年的生活。

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實體活動如推廣一系列如「爆米香革命」、「一日咖啡師」、「在來,呷米」、「文青俠客行」等活動,獲得廣泛支持與媒體採訪,活動結束之後,網路粉絲團藉由參與者,當地居民與官方粉絲團的後續分享,透過文青風格的照片和文字,獲得相當多的迴響,許多回應包括當地居民很高興自己的家鄉被報導、推廣以及各地網民的支持,成果超乎意料,甚至也許多幼稚園班遊、各團體的旅遊都漸漸進入,一傳十十傳百,產生相當大的社會擴散效應。

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