行人號誌「小綠人」每走 2 萬步就會跌倒 1 次？——《臺灣都市傳說百科》

本文由 蓓麗嘉國際 委託，泛科學企劃執行。

• 文／陳彥諺，皮膚專科陳昱璁醫師

看似無用的頭髮，除了防曬、保暖的功能外，還有外表上的美觀作用。「美觀」雖然乍看之下並不實用，但是，如果生得一張好看的臉，偏偏頂上荒涼，好看的外貌卻極容易因此而消減幾分。

以往在治療禿頭上，有四種主要方法：改善作息、塗抹含有米諾地爾（Minoxidil）成分的生髮水、口服抗雄性禿之藥物、植髮手術。不過，隨著科技進步，科學家們也不斷地探索著新方法！

目前除了上述四種常見方法外，還有另一種安全且可居家執行的療程，是以「低能量雷射療法（LLLT）」來照射頭皮，進而達到讓落髮毛囊重回生長期的方式。

什麼是低能量雷射療法（LLLT）？

低能量雷射療法，全名叫做 Low-Level laser(light) therapy。這是一種運用低功率雷射（通常是紅外線）來治療特定症狀的治療方式。低能量雷射與傳統雷射並不相同，傳統雷射是高能量的雷射，常用單位是瓦特（Watt），大多用在切割或止血等大手術上。然而，低能量雷射是能量較低的雷射，具有安全性外，用途也更加廣泛，常用於減輕疼痛、治癒傷口、神經再生等。

不過，會發現低能量雷射也許能增生毛髮，其實完全是歪打正著的結果，為何會這樣說呢？有個故事小插曲是發生在 1960 年代後期，匈牙利醫生恩德雷・梅斯特（Endre Mester）原本在進行一系列實驗，想證明雷射光到底會不會致癌。

他將小鼠背部毛髮剃光，再使用低功率紅寶石雷射光（694nm）照射，結果，小鼠並沒有因為照射雷射光而得到癌症，出乎他的預料，雷射光的照射，反而改善了小鼠背部剃毛區域的毛髮生長狀況。

這項發現，也引起了學界對於 LLLT 治療禿頭的關注。近年來，實際研究成果中也指出了患有雄性禿症狀的患者，在經過定時定量的低能量雷射照射下，能有效改善部分受試者的禿頭狀況。

雷射光與 LED 的差異

LED 光源就是家裡的省電燈泡，這些燈泡發出的光，波長較雷射光廣泛，也沒有特定方向性，此外由於光波的相位並不統一，會互相干擾影響光波的能量。

雷射光源的產生是來自雷射二極體，通過電流產生光後會在共振腔中共振，產生更多同波長的光。因此，雷射光源的波長較為單一，具有高度指向性，且相位一致，更容易控制能量。而這些性能也反映在價格上，雷射光源每 nW 的成本，更是高於 LED 光源近 100 倍。

皮膚專科陳昱璁醫師表示：「造成落髮常見的因素包括：雄性禿、壓力、產後落髮甚至是打完疫苗或確診後的副作用都有可能引發落髮，目前通過台灣衛福部核准改善落髮的治療方式有生髮水、口服藥、低能量雷射與植髮手術，而低能量雷射的優點是非侵入、無顯著副作用、可居家使用的生髮器材，不過，若雷射波長不同會造成波長干擾，建議民眾使用 650nm 單一雷射光，至於適合用什麼樣的方式治療建議民眾到門診由專業醫師評估。」

在傳統的髮療法當中，皆存在著潛在的副作用風險，比如，使用含米諾地爾的生髮水，有可能會造成頭皮刺激不適，初期使用也可能有掉髮增加的情形，女性也偶有出現臉部多毛症的狀況；而口服藥常見副作用包含性慾減低、勃起異常、不孕等副作用。

陳昱璁醫師也提到：「雷射生髮帽屬醫療器材，若不當使用仍會造成傷害之虞，因此不鼓勵民眾自行購買，若有異常落髮徵兆，建議尋求專業醫師諮詢，才能對症下藥，找到符合自身需求的療程。」

所以頭髮禿禿別害怕！遇到落髮難題，不要遲疑，及早開啟適合的療程，才能盡早回歸頂上的繁榮景象。

※ 以上屬醫療資訊分享，任何療程效果與副作用因人而異，如有需求請以專業醫師建議為主。

• 作者／楊海彥, 謝宜安, 阮宗憲, 臺北地方異聞工作室 

用手指月亮的人，一覺醒來都會發現耳朵多出了一道傷痕……

「不能用手指月亮」是多數人從小熟悉的告誡之一，若是違反了這項禁忌的人，隔天睡醒後會耳朵被割傷。而也有部分的說法提到，如果不小心指到月亮，只要雙手合十誠心向月亮拜拜道歉，便能免於這項懲罰。這則禁忌所隱含的，是「以手指物或人」被視為「不禮貌」的象徵，一如長輩也常警告不能以手指神像，或是在路上要避免對著陌生人亂指；同時，也代表了漢人社會對於月亮的尊敬。

漢人社會對於手指月亮的禁忌，最早可以追溯到南宋時期。在據傳是著於當時的道教經典《太上感應篇》的〈諸惡章〉中提到「唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月」都是被視為對神明大不敬的行為。其中的「三光」，指的便是日、月、星三種天體的光芒，「輒指三光」，便是指隨意對著這三種天體比劃。從這邊可以看出，對日月星辰的崇拜，是自古就有的漢人傳統。

一九二一年出版的《臺灣風俗誌》，是研究日治時期臺灣民俗相當重要的一本著作。在該書〈臺灣人對自然現象的觀念與迷信〉一章中有著和指月亮割耳朵相當類似的禁忌。裡頭寫到：「傳說月亮有一把利刀，因此若是小孩子對祂說壞話，就會立刻被割傷耳朵」。這段記錄有兩處值得注意的內容。首先是當時傳說並非手指月亮，而是說壞話就會遭到懲罰，同時在日文原文裡用了「忽ち」一詞，強調懲罰是立刻發生，與現今熟悉的睡醒後會發現耳朵有傷痕不同。

然而到了一九六九年，《臺灣民俗》一書裡記載的禁忌，卻是「禁以手指月，俗以指月會被月亮割斷耳朵。不慎指月，應即用手拜月亮求赦」。在經過四十多年後，禁忌的內容由咒罵改為手指，而懲罰也從割傷變成了更為嚴厲的割斷，並衍生出手拜月亮即能免除懲罰的規則，幾乎與現代流傳的版本無異。

一九八○年由本土音樂家簡上仁創作的臺語童謠〈月娘別生氣〉，以誤指了月亮的小孩為視角，向月娘唱出「求饒」的歌。歌詞中唱到：「請妳毋通　舉小刀仔　割阮的雙邊耳」；在一九九二年《聯合報》一篇標題為「指月亮割耳朵」的文章也提到，作者小時候經常被大人警告不能用手比月亮，否則「在睡夢中會遭『它』割去雙耳」，此處所提懲罰，仍舊是割斷耳朵，和《臺灣民俗》的記錄一致。只不過，報導又另外強調這項禁忌尤其在上弦與下弦月的時候要特別注意，並指出高高掛在夜空的彎月「還真像一把銳利難當的鐮刀」。因此手比月亮與割耳的連結，或許正來自古人對弦月與鐮刀在外形上的聯想。

到了近代，以手指月亮的代價變為耳朵上的撕裂傷。或許是「割耳」一詞包含了太多解釋空間，但也很可能是比起失去雙耳，耳朵上的傷痕顯得更常發生，也更容易被人們流傳。從二○一一年到二○一五年，網路論壇 PTT 的 Marvel 板上共有七篇文章在討論割耳傳說，裡頭有許多是原本不相信這個傳說的人，在比了月亮後耳朵真的出現割傷，而文章底下的推文，也大多有著相似的遭遇。

有趣的是，二○一五年有人在 Marvel 板發文，說小時候曾經指完月亮，回到家後就發現耳廓外圍正在流血，因此一直以為那就是傳說裡的割耳朵。卻在長大後讀到有文章說割耳是發生在耳垂與臉頰的交界。發文者好奇地詢問究竟禁忌中的「割耳」，是耳朵的哪個部位？那篇文章引來許多人推文，但沒想到大家被割的位置莫衷一是，從耳廓外圍、耳垂，到耳背都有。這也代表雖然指月亮割耳朵的禁忌傳說從很早以前就開始流傳，但隨著時間演進，內容也展現出分歧。

長久以來，「指月亮會被割耳朵」都只被當作民間傳說。但在二○一五年，一位筆名「柚子醫師」的醫生指出，這個禁忌傳說的真相，很可能是異位性皮膚炎。根據柚子醫師的說法，異位性皮膚炎是一種好發於嬰兒到幼童之間，反覆發作的慢性皮膚病。這項疾病會在頭皮、臉頰、脖子與耳朵等地方出現發癢的紅疹。由於癢是這項疾病的最大特徵，因此孩童們很容易在睡覺時或無意識間將患部抓到破皮甚至結痂，而隨著年紀增加，孩童會自動免疫於這種疾病。因此，醫生認為所謂的指月亮割耳朵，很可能只是因為過去衛生條件不如現代良好，孩童罹患異位性皮膚炎機會高，再加上屬於皮膚炎好發部位的耳朵容易抓破皮，才產生了這樣的傳說。

雖然柚子醫師的說法某種程度上解釋了這項傳說針對小孩的原因，卻缺乏和「不能指月亮」這個禁忌結合的理由。退一步說，對於心智正開始發展、準備要認識這個世界的孩童而言，用手指任何好奇、感興趣的東西，是再正常不過的行為，既然如此，為何這個傳說要針對月亮，而非其他事物呢？或許這個問題的答案，最終還是跟漢人社會的月亮信仰有關。傳統道教裡，月亮被神格化奉為太陰娘娘，而人們對月亮的崇拜，也衍生出許多想像和神話。有浪漫的如嫦娥奔月、玉兔傳說，卻也有嚴肅如指月割耳。或許正是月亮的圓缺變化，讓人們產生了溫柔和殘酷兩面性的想像。只要這份對月亮的崇拜與敬畏之心還在，這項禁忌就會繼續流傳下去吧。

參考資料

1. 片岡巖，《臺灣風俗誌》（臺灣日日新報社，一九二一年）

2. 吳瀛濤，《臺灣民俗》（進學，一九六九年）

3. 〈太上感應篇〉，觀世音菩薩在網路上的家

4. 〈音樂家名錄：簡上仁〉，臺灣音樂羣像資料庫

5. syuan1003，〈［經驗］指月亮被割耳朵算 marvel 嗎〉，PTT Marvel 板，二○一五年九月十一日

6. 柚子醫師，〈天上的月娘割孩子的耳朵？〉，親子天下論壇，二○一五年三月二十一日

7. 歐陽良盈，〈月亮傳說〉，《聯合報》，二○一一年九月四日，4 版

8. 宋隆俊，〈禁忌三六○〉，《聯合報》，一九九二年十二月二十四日，17 版

——本文摘自《台灣都市傳說百科》，2021 年 8 月，蓋亞文化。

• 作者／楊海彥, 謝宜安, 阮宗憲, 臺北地方異聞工作室 

聽說必須在機器上擺放乖乖，機器才會乖。乖乖必須是綠色的，要是擺錯，機器就會出事……

零食「乖乖」已經成為機房中不可或缺的重要物品，有時還是被准許進入機房重地的唯一食物。這是因為，人們相信「乖乖大神」可以保佑機器乖乖運行。網路上流傳著一些經驗，告誡人們必須擺放乖乖：曾經，某個新來的職員不小心把放在機器上的乖乖當零食吃了，這害得公司裡其他人大驚失色，告誡他「不可以拿機器上的乖乖來吃」。果然，乖乖被吃的這日下午，機器就故障了好幾次……除此之外，也有「某天機房大當機，所有機器都故障，只有放了乖乖的那個機器順利運行」的事情發生。

「在機器上放置乖乖」有一些規矩：首先，只能選擇奶油椰子口味的乖乖，因為奶油椰子口味的綠色包裝，代表機器順利運作時亮的綠燈。要是放錯成黃色的五香乖乖，或是紅色的巧克力乖乖，則機器很可能會故障。其次，乖乖不可以過期，要是過期了而沒有替換，也會使乖乖無法順利發揮效果。最後，乖乖當然不能吃掉——那是對乖乖大神的冒犯行為，容易招致慘劇。

綠色乖乖遍布臺灣各地，只要是機器存在的地方，無論是最常見的電腦機房，或是錄音室主機，甚至是提款機，都會出現乖乖的身影。乖乖創立於一九六八年，在那之前，顯然不可能有此習俗。那麼，這一新興習俗是從何時開始的呢？

「機器放乖乖」最早的公開記載，可能是二○○三年的副刊文章〈怕當機？來，放一包乖乖〉。這篇文章討論了許多降伏電腦的神祕儀式，也提到了「台灣許多企業的機房，常在伺服器上放上一包乖乖，藉此降低伺服器的故障機率」。看來這時放乖乖的習慣，已經流傳了一陣子。可能在一九九○年代末，已有此習慣。二○一一年新聞〈明新機房　供奉乖乖防故障〉報導的細節佐證了這一點：明新科技大學的電算中心因「謝絕飲食，卻在機器上放置乖乖」而被報導，受訪的電算中心盧主任說他「從讀博士班就在研究室擺綠色乖乖」，因此接任後，也在電算中心內放置乖乖。從盧主任的學歷與經歷推算，「機器放乖乖」的行為，一九九八年前已存在於交通大學中。

二○○四年後，「機器放乖乖」的相關報導增多。二○○四年二月總統大選前，戶政事務所正忙著造冊，因為擔心電腦在緊要關頭當機，將乖放在電腦前面。除了電腦以外，乖乖也被認為對提款機有效。二○一一年基隆某銀行有一台自動櫃員機常故障，維修人員因此在機體內放置兩包乖乖。這兩包乖乖卻因為維修時被拍照上傳，引起熱議後被迫移除。除了用來鎮壓機器以外，乖乖也被延伸出其他妙用。例如二○一四年的《自由時報》報導，雲林虎尾警局因境內發生兩起重大死亡車禍，有人提議擺放代表「綠燈行」的綠色乖乖求平安，局內因此擺放了五包乖乖。然而據說，某天巡官開了一包乖乖解饞，隔天就發生一起死亡車禍。

乖乖有時被尊為真理，有時被斥為迷信。傳說違反乖乖禁忌的最大一次懲罰，發生在二○○九年：二○○九年一月三日，桃園機場移民署的境管電腦大當機，當機持續三十六小時，使得移民署被迫進行人工作業。此事備受批評。一名暱稱為「生魚片」的網友，數日後在社群網站噗浪上講述了「一個血淋淋的乖乖事件」：負責移民署電腦維修的外包廠商在交接之時，因為預期將要離開，順手吃掉了機房裡的乖乖。這則個人記錄，使電腦大當機事件因乖乖而染上神祕色彩。或許事件發生只是巧合，但時機之湊巧，太像乖乖大神的神蹟。

違反乖乖禁忌的嚴重性，常使人感覺「寧可信其有，不可信其無」。這就是乖乖大神存在的原因。若是有人質疑乖乖只是迷信，工程師就會出面告誡：是真的有用，你遇到就知道。在這個科技時代，與「電腦故障」的後果相比，買乖乖求保佑成本低又輕鬆，哪怕只是萬分之一有用，也值得一試。可以說，本來就存在著「祈求電腦運作順暢」的人心需求，乖乖剛好填補了那個需求。前面所提二○○三年的副刊文章〈怕當機？來，放一包乖乖〉，提到了眾多祈求電腦順利運行的祕法：一位研究生會在開機時片刻不離，他相信電腦只要離開視線就會當機；某處室將維修人員的照片放在經常卡紙的印表機上；一位大學生會在開機時安撫電腦「今天要乖乖工作喔」……這些都與放置乖乖有異曲同工之妙。除此之外，「電腦符咒」也是一種做法：二○○四年報導，不少上班族在電腦上貼「永不當機」符咒保平安。二○一三年的東森新聞也提到，宜蘭殯葬所管理處辦公室中，貼著「可愛的電腦乖乖」符咒，貼了好多年。

電腦在一九九○年代大量進入人們的生活，很快地，各種文書工作都從紙本進化成電子。無論是公家機關，或是私人企業，電腦都在其中扮演極為重要的角色。但是與人們朝夕生活的電腦，以人類長遠的歷史來說，其實是十分嶄新的科技。而電腦的不安定性，也讓人們對它極為頭疼。或許正是因此，才有了放乖乖的祕技。只要人們還無法解決「電腦無端故障」的問題，乖乖大神就會繼續存在。而人們要讓電腦不故障，簡直是不可能的。

因此乖乖大神仍存在於今日，成了無神的科技領地中，最有影響力的神。二○二一年，《BBC》撰文報導臺灣「乖乖作為幸運符」一事。顯然乖乖迷信，已經成了臺灣這塊科技與信仰之島上，美麗而獨特的文化現象。

參考資料

1. hayate43，〈關於乖乖大神的真人真事〉，mobile01 論壇，二○○八年七月二十七日

2. 蕭翔鴻，〈怕當機？來，放一包乖乖〉，《中國時報》，二○○三年八月十九日，第 E6 版

3. 王慧瑛，〈明新機房　供奉乖乖防故障〉，《聯合報》，二○一一年一月二十日，AA4 版

4. 盧裕溢，〈正溫度電阻係數熱敏電阻器的製程與電性〉（國立交通大學電子工程學系博士論文，一九九八年）

5. 鄭文正，〈乖乖拜電腦　選舉人造冊別當機〉，《聯合報》，二○○四年二月二十日，B2 版

6. 邱瑞杰，〈提款機別當機！　內藏乖乖鎮壓〉，《聯合報》，二○一一年十月二十八日，A16 版

7. 廖淑玲，〈有「擺」有保庇？5包乖乖讓車禍絕跡〉，《自由時報》，二○一四年七月八日

8. 沈旭凱，〈電腦符咒　祈求不當機〉，《聯合報》，二○○四年八月六日，B1版

9. 戴志堅、黃書葦，〈保佑「電腦要乖乖」　宜蘭縣殯儀館貼滿符咒〉，《東森新聞》，二○一三年十一月二十八日

10.〈乖乖好神傳奇〉，蘇老碎碎念，二○○九年一月九日

——本文摘自《台灣都市傳說百科》，2021 年 8 月，蓋亞文化。