文 / Wait Yeah，台北某知名國立科技大學電機系博士候選人

“閉上眼睛，你看到什麼？”

………..關機

誒 這樣寫影評好像太混了喔 XDDD

（認真）
警告！這是一篇極為中二、極盡分裂的影評

電影分類：溫馨愛情科幻片

耳邊似乎傳來一個聲音：「你的論文呢？」 「我已經跟你說兩年了喔！」「事情不要做一半啊！」

同是天涯淪落人啊！筆者同樣是在開發智慧型系統的博士生，為什麼我的演算法還在學習個超單純的非線性函數。誒！重點是說電影怎麼開始自我介紹了… 奇機世界大致上劇情是這樣的，遠走他鄉的主角艾力歸鄉，發現舊情人嫁給了自己的弟弟還有了一個小孩，然後這基本上大家都很習慣的劇情發展就是女主角還是愛男主角的（不然怎麼叫女主角！？）混亂的親情、愛情關係，這甚至是亂倫！不過在唯愛至上的電影世界，不被愛的才是第三者！（這部片很大的成分是科幻！科幻！你一直說愛情幹麻啦！）在未來的世界裡，這同樣是永恆不變的真理（……）。

(正經)

導演凱克麥羅建構的未來世界中，社會上充滿著智慧型的服務機器人，它們能協助人類解決問題，它們能陪伴人類遊玩，在故事開始進入敘述時的世界，主角搭著有加油孔卻是電動車音效的類似SAAB老車從機場出發，也許是節省制作預算就不新訂製設計了，也許西班牙缺乏有遠見的車商贊助概念車吧！（你管人家那麼多，那有可能是充電孔或氫燃料電池車啊！），經過社區，駛入校園。映入眼簾的是一系列的機器人展示，其實這樣的世界是滿讓筆者感到興奮與欣慰的，看著好像隔壁研究室的機器人就這樣放在了街上，校園的各個角落，為人們提供資訊與娛樂，說到這又不禁感傷起來，為什麼我的系統只會讓我感到頭痛慾裂與難過(….)。

在充滿著機器人的未來社會中，我不得不說這部電影讓我感到很怪的一點是我沒有印象我有看到活人以外的生物，雖然故事的發生是在冰天雪地，但是主角回到老家時卻刻意讓他的機器貓(跟哆啦A夢無關)路過寵物的墳墓，然後在全能型聒噪機器管家到他家後，讓我們了解到主角對機器人所付出的感情，是遠超過前場戲在學校中學生對訓練小馬的態度，似乎就是在大學中上實習課時學生的態度……╮(╯▽╰)╭

《EVA奇機世界》角色介紹 – SI-9原型機器人

而在主角的觀點中，他對感情是強烈依賴在記憶之中的，在訓練機器小馬時，學生因為小馬不受控制而下達了重設指令，主角也隨即解釋了他在情感程式的設計，因為會記憶訓練的內容、而那個記憶也是獨一無二的，無形之中這些智慧型機器人的唯一性也被強調了出來，因為他們有獨一無二的觀點，他們有了主觀的記憶，即使是同樣的訓練環境中他們也是不一樣的，雖然主角如此感性的對待機器人，同樣的他在對待他那聒噪的機器管家時，從一開始的嫌他聒噪調低情感參數，直到調回較高的出廠設定，導演似乎是要這樣表達的：即使是無生命的機器人，同樣的也能扮演著撫平傷痛與慰藉心靈的角色，十足的療傷系產品，而也因為更接近人類的形象，讓人更能對他產生信任，雖然這些安全的商用機器人沒有傷害人的疑慮，但是主角似乎更迷戀完全具有自主性的機器人，而他的老闆也是這點聘請他回來繼續做研究開發，以一個小孩子為形象的全自主機器人。

而有趣的是電影中表達出這些機器人–從學校實驗室的小馬到主角家中實驗室的程式設計時，這些機器人的學習都是要透過類似生物的學習介面，讓機器人經過同樣的歷程去模仿目標，而設計者僅能調整初始參數，甚至也曾經設計出了具有攻擊性的系統過，完全違背了阿西莫夫三大法則，更違背了我國政府的工業用機器人危害預防標準。但是主角他老闆明確地指出要開發的目標就是一台全自主的機器人，而全自主的機器人意味的就是不受控制。雖然導演並沒有交代這新型的「小正太」全自主機器人的用途，但是如果有這樣一台可以像是真人一樣學習並反應出來的系統，筆者第一件是想到的就是能拿來當作教育體系的模擬實驗對象：看這台小正太在什麼樣的環境會培養出哪些特質的人格，而這樣之下教育的設計也可能能減少政策的犧牲者……

《EVA奇機世界》角色介紹 – 機器貓葛利斯（Gris）

回到劇情層面，靜下心來體會主角艾力的心境轉折，理想逃避與慾望種種的衝突，從他設計機器人到他在生活上所遇到的衝突，但是在尋覓新一代機器人的學習對象時，他與小蘿莉相處的時間裡，直到他發覺小蘿莉的身世，裡面每個人所釋放出的情感，兄弟之間的瑜亮情結、隱瞞與謊言，第三者的勝利與失敗，這一切的一切？！也在主角設計新的情感程式時間接揭露出來，工作上不解的挫折，失敗的嘗試，到轉折，經歷了各種喜怒哀樂的情緒，相當歐洲電影的寫實敘述出一個科學家的生活和衝突。

除了這些明顯的生活問題外，導演花了一堆錢做的特效也是一大亮點，這不是華麗的飛碟幽浮外星人巨大機器人入侵地球，而是讓筆者看到了願景，一個充滿高度人工智慧與人類依同生活的願景，他不是出現在STAR TREK，他不是出現在STAR WARS，更不是出現在根本不像是現在生活的I. ROBOT，他就像是走在現在的街頭，人們就因為這些生活機器人而過得更美好。

相關天天問：《EVA 奇機世界》贈票：若機器人擁有情感，是好是壞？理由是？

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• 作者 / 陳瑞麟｜中正大學哲學系教授，對於理解我們生存的自然與社會世界有高度的興趣，相信理解世界最好的方式是結合哲學與科學。

什麼是「科學哲學」？哲學家心中的科學哲學，與科學家心中的科學哲學是一樣的嗎？想了解科學哲學，首要的問題就是「科學是什麼」，為此我們需要一個分類人類活動的認知理論，再建立一個科學哲學理論，才能完整地回答這個問題。而在 19 世紀前，科學和哲學尚未分家，科學就是自然哲學；到了 20 世紀後，也仍有許多科學家對哲學深感興趣，並將其科學／自然哲學思考寫入科普著作中，展現他們的科學哲學思考。

筆者是個科學哲學的專業研究者，每年都會在哲學系開設相關課程，也經常有理工與社會科學系的同學來選修。根據經驗，歷來修過這堂課程的同學大致有兩種反應：一種在課業表現上優於哲學系同學；另一種則逐漸地消失在課堂上。

我沒有機會調查後者的反應，但我猜測可能是教學內容與他們預先期待的有所落差，也許他們心目中的科學哲學不是哲學系課堂所授的模樣？

你心中的科學哲學是什麼？

或許科學哲學有兩種？一種是哲學家的科學哲學，另一種是科學家的科學哲學。兩者的思想並非截然不同，而是密切相關，只是關注的重點略有不同。

科學家透過測量、觀察、實驗、數學、模擬、計算等各種科學方法，發現自然的定律或機制，並建立科學假說與理論來認識與理解我們生存的世界。

然而，這些科學方法通常運作在抽象符號或數量上，它們表示什麼意義？揭示了什麼樣的世界實況 （reality）？科學家必須提供說明與詮釋，而他們的詮釋構成自然哲學的傳統。

哲學家一方面想認識與理解我們生存的世界，另一方面則對科學家的活動與詮釋深感好奇，雙重興趣使他們採取比較迂迴的路線。

那便是透過閱讀、分析、反思，比較過去與現在科學家的種種理論、思想、活動來了解科學，從而認識、理解並反思科學所揭示與詮釋的世界，甚至進一步建立哲學家自己的世界觀，形成了今天所謂的「科學哲學」。

哲學家的科學哲學

科學哲學的首要問題是「科學是什麼」，其反面則是「科學不是什麼」，兩者共同蘊涵了「科學與非科學」的區分。

很多科學家十分在意非科學的從業者，例如占星者或算命者，偽稱自己的行業是科學，因此如何分辨科學與偽科學就成了科學哲學的一個核心任務。

哲學家波普（Karl Popper） 用「可否證性」 （falsifiability） 來定義「科學性」，主張能被否證的理論或假設才有資格成為科學。

但我們又該如何否證一個科學假設呢？只要找到一個反例就行了，例如「所有生物體都由細胞構成」的假設，會被一個「不是由細胞構成的生物體」否證。

然而，做為科學性定義的「可否證性」本身會不會有反例？就像我們似乎無法找到反例，以否證宇宙起源的大霹靂 （Big Bang） 假說？反過來說，如果現代占星家承認自己的預測可以否證，是否就可以被列入「科學」的行列之內？

事實上，我們很難透過一個簡單的定義來回答「科學是什麼」。

回答任何「 X 是什麼」的問題總是免不了分類系統的建立，例如在科學上我們想回答「現代智人 （homo sapiens） 是什麼」就得了解關於「人種、人屬、人科」的分類與相關理論。

回答「科學是什麼」的問題亦然，我們甚至需要一個「分類人類活動的認知理論」，並建立一個科學哲學理論，才能完整地回答這個問題。波普的可否證性也不是一個簡單的定義，而是一個系統性的否證論。

科學進展到現在已經發展出一個龐大的系統，包含大量形形色色的知識，諸如假說、理論、定律、模型等，以及產生那些知識的種種方法和工具，還有建立與應用知識的活動或實作，概括了探索、說明、解釋、預測、實驗、模擬、干預、控制、改造等，並構成一個複雜而長遠的歷史，發生過革命性的變遷。

如果我們想徹底了解「科學是什麼」，就得探討上述各個主題，也就是科學知識的本質、科學方法的本質、各種科學活動的特性、科學的歷史演變等，其相應的名目就是「科學方法學」、「科學知識論」、「科學實作的哲學」、「科學史的哲學」等，這一切構成了「科學哲學」這門領域的內容。在這方面，國內已經有不少紙本書籍與線上文章能供讀者參考，可見文末的資訊欄。

進行哲學思考的科學家

在 19 世紀之前，科學和哲學尚未分家，科學就是自然哲學。

專業的科學哲學也是建立在 19 世紀末如馬赫 （Ernst Mach） 、龐加萊 （Henri Poincaré） 、杜恩 （Pierre Duhem） 等科學家手上，然後在 20 世紀上半葉發展成一門專業，至今已有 100 多年的歷史。

雖然今日多數在思考、談論、教學、研究科學哲學的人是哲學家，但這並不意味科學家沒有貢獻。 20 世紀之後仍有許多科學家對哲學深感興趣，他們經常將自己的科學／自然哲學思考寫在其科普著作中，形成一個深厚的傳統，例如：

• 海森堡 （Werner Heisenberg） 的《物理學與哲學》（Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science）
• 薛丁格 （Erwin Schrödinger） 的《生命是什麼？》（What Is Life?）
• 莫納德 （Jacques Monod） 的《偶然與必然》（Chance and Necessity: Essay on the Natural Philosophy of Modern Biology）
• 道金斯 （Richard Dawkins） 《自私的基因》（The Selfish Gene）
• 維爾澤克 （Frank Wilczek） 《萬物皆數》（A Beautiful Question: Finding Nature’s Deep Design）和《物質之輕》（The Lightness of Being: Mass, Ether, and the Unification of Forces）
• 葛林 （Brian Greene） 的《眺望時間的盡頭》（Until the End of Time: Mind, Matter, and Our Search for Meaning in an Evolving Universe）

然而對於專業科學家來說，他們更感興趣的是「世界的起源」、「物質的起源」、「生命的起源」、「心智／意識的起源」、「語言的起源」、「宗教信仰的起源」等在傳統上屬於形上學 （metaphysics）^[註]的問題，他們企圖透過各個相關的科學理論推論並回答。

不管答案的依據是什麼，他們的思想和論述都超出了科學的界限，進入哲學的層次，換言之，科學家此時在作科學哲學、科學形上學。

臺灣的科學哲學

其實臺灣同樣也有科學家在進行哲學書寫，例如天下出版社「科學文化」書系的幾位策劃人林和、李國偉、周成功等寫作的科普譯書導讀，又如物理學家高涌泉的《科學人：非物理不可》與他在《科學人》雜誌中的長期專欄「形上集」，以及免疫學家楊倍昌更偏向學術性的科學哲學作品《變遷：生醫實驗室的知識拼圖》，並與臺灣的科學哲學家對話。

筆者相信這些臺灣的科學家，在「科學家的科學哲學」上，已經提供可資學習的典範，期待透過《科學月刊》的引介，臺灣未來有年輕一代的科學家走上哲思之道，持續發展本土科學家的科學哲學。

註解

• 哲學的核心部門，研究最根本與最抽象的「存在」、「實在」、「世界」、「時空」、「範疇」、「物質」、「心智」、「個體」、「共性」等概念的哲學。

尋找更多科學哲學的資訊

筆者已經在網路上刊過一些介紹性的文章，以下分成三部分提供資訊，希望有興趣的讀者能按圖索驥，以探索更多科學哲學內容。

一、關於科學與偽科學的區分問題

• 陳瑞麟，〈【科哲絮語】占星學的巫術性與科學性〉，《想想副刊》， 2018 年 4 月 29 日。
• 陳瑞麟，〈【科哲絮語】怎樣才算是科學？或者，一門學問的科學性程度有多高？〉，《想想副刊》， 2018 年 11 月 4 日。
• 陳瑞麟，〈第三問  如何寫自然哲學與科學史？科學編史方法學的問題〉，《人類怎樣質問大自然》，八旗文化， 2020 年。

二、科學哲學的理論與歷史：

• 陳瑞麟，《科學哲學：理論與歷史》，群學， 2010 年。
• 陳瑞麟，《科學哲學：假設的推理》，五南， 2017 年。
• 陳瑞麟，《人類怎樣質問大自然》，八旗文化， 2020 年。
• 陳瑞麟，〈當代科學哲學的發展〉，哲學新媒體， 2021 年。
• 線上《華文哲學百科》「科學哲學」部分現有的每個詞條。

三、科學家的科學哲學：

• 陳瑞麟，〈科學家的哲學思考，探討世界起源的科普書寫──《眺望時間的盡頭》〉，故事 StoryStudio ， 2021 年。
• 林義宏，〈科普能改變文化？中正陳瑞麟破解科普書籍暢銷秘訣〉，人文・島嶼， 2021 年。

• 〈本文選自《科學月刊》2021 年 8 月號〉
• 科學月刊／在一個資訊不值錢的時代中，試圖緊握那知識餘溫外，也不忘科學事實和自由價值至上的科普雜誌。

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