你在愛情裡，是什麼風格？從《我們不能是朋友》劇中人物談起

• 文／雞湯來了特約作者｜陳家容
• 校稿／雞湯來了｜張芷晴、陳世芃
• 製圖／雞湯來了特派員｜翁欣容
• 編輯／雞湯來了｜蕭子喬

「你會不會覺得人類很原始？科技進步，幸福仍要靠自己」

臺灣年度科幻大劇《2049》，劇中出現多項高科技產品，不僅有自動車、無人機送貨員，還有能診斷睡眠品質和分析惡夢的記憶機器，更有控制與穩定情緒的精華液、能預測人類行為的行動偵測儀、能發洩情慾的元宇宙慾望眼鏡XR等，甚至出現沈浸式諮商服務，都遠遠超越現在科技所及。

即便影集《2049》的世界中發明了這麼多讓人們更輕鬆的高科技產品，為何科技還是無法滿足人性，無法帶領人們貼近幸福？

害怕和母親一樣，卻仍有媽媽的影子　

劇中兩位女主角雨晴與夏朵都在童年時期便與母親交惡，並在高中時期愛上媽媽的前男友、懷孕、成為小媽媽。長期以來，與先生、女兒的關係也都處於冰點，表面看似和諧完整的一家三口，其實是疏離冷淡、害怕分崩離析的相敬如「冰」。

雨晴與夏朵每天都希望能找到家庭矛盾關係的出口，但「與母親的隔閡與糾結」卻成了他們心中隱形卻厚重的一道牆，封閉了出口，也封鎖了和母親和解的道路，更成為自己展開幸福婚姻與親子關係的阻礙。

為什麼雨晴和夏朵那麼討厭母親，卻活成了母親的翻版？其實，「父母」是子女成長過程中的角色楷模，並持續在子女成年後的生活中扮演重要角色。學術上用「代間傳遞（Intergenerational Transmission）」來描述：上一代透過生活經驗、互動，有意或無意地情影響下一代的價值觀、態度或行為。

婚姻不僅是夫妻的兩人世界，來自原生家庭的親代互動關係會烙印在子代身上，並在無意識中複製到子代的婚姻關係中。這正是雨晴和夏朵的寫照！她們口中說著非常排斥和媽媽一樣，卻正走著媽媽走過的路。

翻轉的可能？我的婚姻才不會跟你一樣！

綜合國內外多篇研究發現，像雨晴、夏朵早期負向生命經驗（如：因父母離異帶來的經濟匱乏、家庭動盪等），很可能較容易面臨婚姻風險（如：早婚、早育、早離家等）。就像劇中，雨晴的女兒（貝貝）也正承受著未婚懷孕的事實，成為「小媽媽第三代」！

「你可以，我也可以！」－貝貝

然而，值得慶幸的是，不是遇上一樣的情境就一定會有一樣的結果。親代離異或婚姻不穩定的關鍵不在於負面事件本身，而是事件之後，對子代發展引發的一連串影響。就像劇中，貝貝即使和雨晴同樣都成了小媽媽，但後續人生卻有了不同的發展。

此處透過「生命歷史理論」剖析劇中角色「青少年期」家庭經驗對婚姻的影響，以及解釋扭轉代間傳遞的可能性。生命歷史理論認為，個體所處的環境和過去所經歷的生活事件，都會影響個體對有限資源的分配策略，大致可分為「快策略」與「慢策略」。

直面母女關係的掙扎與吶喊：或許每個人都有問題！

雖然雨晴是夏朵的心理師，但在諮商過程中，卻發現兩人的生命經驗越來越相似，兩人頓時成為彼此化解母女疙瘩路上最好的夥伴。劇中提及的「內在家庭系統療法」認為人的心智是由眾多部分組成，並將這些「部分」稱為「次人格」（但並非思覺失調症或多重人格喔）！一般而言，可以將次人格分為 3 種：

「我們每個人都有問題，我們只會把問題丟給別人，然後一直在做後悔的事。」－雨晴

「內在家庭系統療法」透過引導個體認識自己的次人格和不斷地自我對話，聚焦在：理解自己的過去，過去的經歷如何塑造成現在的自己、過程中又有哪些感受。或許現代的我們，沒有像劇中的「沉浸式」心理諮商，但我們仍可以運用「內在家庭系統療法」的概念，在日常中練習以下 2 大態度，自己陪伴自己療癒：

態度 1｜包容次人格

當次人格出現時，並不是壞事，反而是為了保護內在平衡而出現的英雄角色，因此面對次人格，更應該用包容、同理的態度，而不是排斥或縱容它。

研究與治療師也發現，當人們對自己次人格的接受程度越高，代表越能與次人格和平共處，也使得「管理者」的角色凸顯，進一步促進改變。

態度 2｜保持好奇心

比起認識新朋友、新對象，在認識自己的過程中，更應該保持好奇心！不論是過去的經歷、現在發生的事，還是未來的願景，都是透過自我不斷的對話所帶來的結果。

好奇心會幫助我們穿越時空，所以與其隱藏感受和想法，不如多回憶過去、理解過去，讓現在的自己來修復、重新解讀歷史，讓未來在面對問題時能更加自在。

「當我知道我媽生下我，我爸並沒有要負責時，我就能理解她的決定了」－雨晴

像養育植物一樣經營家庭

「種植物很簡單，該澆水、該曬太陽、該修剪就去做，按照他們的習性去去養護他們，就會長得很好。」－夏朵

事實上，經營家庭也可以像照顧植物一樣簡單！如果對外要將「請、謝謝、對不起」常掛嘴邊，那麼面對家庭，我們就要將「同理、道歉、原諒與感謝」牢記在心。

每個人都有犯錯、失誤的可能，同樣地，若每個人都能保持好奇、更了解自己的家庭故事，便能更清楚「自己對家庭的理解」，或許就能像照顧植物一樣豁然開朗！

延伸閱讀

• 離婚不好嗎？孩子是離婚戰火中的犧牲者？
• 原生家庭怎麼影響我？剖析原生家庭與伴侶關係的關聯
• 深掘我和家人的內心深處：自我對話、伴侶對話的練習好書

此文中劇照素材由瀚草影視提供，如欲使用須經詢問。

參考資料

• 陳家容（2019）。早婚者的婚姻品質：青少年期的父母婚姻關係與親子關係之影響。國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系碩士論文，未出版，台北市。
• 陳婉琪（2014）。都是為了孩子？父母離婚負面影響之重新評估。臺灣社會學刊，54，31-73。
• Green, E. J. (2008). Individuals in conflict: An internal family systems approach. The family journal, 16(2), 125-131.Schwartz, R. C. (2013). Moving from acceptance toward transformation with internal family systems therapy (IFS). Journal of clinical psychology, 69(8), 805-816.

• 文／雞湯來了實習生蔡加柔
• 校稿／雞湯來了陳世芃、張芷晴、榮淑媚
• 製圖／雞湯來了特派員黃子芸
• 編輯／雞湯來了蕭子喬

單身靠實力，結婚就靠大數據－《戀愛是科學》

「先將設立的理想型條件列出來，然後用電腦分析、引用大數據配對、清查身家背景，最後再簽訂婚前協議，進而快速鎖定「需要」的而非「想要」的伴侶，是避免浪費彼此時間的相親模式。」這是《戀愛是科學》女主角顏霏主張的戀愛 SOP，在劇中 ，她開設一間名為「戀愛科學婚姻仲介所」的公司，藉由大數據的分析，會員配對成功率達到八成之高。

如果這間公司真實存在，你想要加入嗎？你同意她提出「婚姻就是找一個適合你的合夥人」的說法嗎？

我們的匹配指數－「愛情」等於「合適」嗎？

當「勝女」如同「剩女」

「三高女」為何是婚姻市場釘子戶？

劇中年齡高、薪資高、學歷高的「三高女」卓乃慧，是一位事業有成的霸道女總裁，卻因為年齡偏大、學歷高又個性強勢等等所謂「死亡組合」，導致沒有願意與她牽手的對象，最後到戀愛科學婚姻仲介所尋求協助，並有了出乎意料的發展。

有一種好，是朋友都是為你好。有一種幸福，是別人覺得你幸福！

我稱它為亞洲壓力。－《戀愛是科學》

相較於乃慧清楚知道自己想要的對象，學歷必須在碩士以上，另外一位林小姐是朋友陪伴而來的。朋友打著幫她尋找幸福的名號，花了半小時洋洋灑灑地列了一堆條件，但是這樣真的是林小姐想要的嗎？

以上兩位角色其實有個共同點，就是她們為自己設下「十分明確且詳細的前提」，無論是否這些條件出自門當戶對的文化或是他人意見。這時我們可以思考一個被討論已久的議題：究竟我們要選擇的是「我愛的人」還是「適合我的人」？換個角度來看，這個問題本身便是感性與理性之間的角逐。

系統的誤差值－當感性破解大數據

系統不會出錯，幫我配對出來的，一定都是條件、能力、價值觀各方面都相當適合我結婚的對象，可是系統它不會知道誰能讓我心情好， 誰會逗我笑。－《戀愛是科學》

我才不管什麼大數據，我 27歲，我選妳。就算妳離過婚，我都選妳。－《戀愛是科學》

儘管使用科學輔助，與乃慧設立條件相差甚遠的有福，仍然走進乃慧的心。劇中的另一對，男主角王軒宇也突破大數據，無視一切不利條件也鍾情於女主角顏霏。他們的情感都是突破大數據的存在，確實稱不上理性，而這又是為什麼呢？

事實上，儘管科學上確實能部分證實，我們的心動軌跡有跡可循，但至今依然沒有任何理論或是學者，能完整詮釋愛情的全貌。或許你也曾發現，無論再怎麼理性抉擇，你的暗戀對象或是伴侶，可能依然與你在心裡設定的理想型不太相同，究竟為何「直覺的喜歡」有時會讓人忽略所謂公認的「客觀擇偶條件」呢？學者曾證實，這樣莫名的吸引力其來有自。

當愛來臨時－５大吸引力來源

人類皆是感性與理性的綜合體，所以要做到完全拋卻感性是近乎不可能的。因此劇中除了女主角顏霏使用的科學數據相親法之外，仍有許多「不可測因素」悄然牽動著每位角色的情感，其中，就包含許多「吸引力來源」。以下統整幾項研究，與大家分享超乎理性、多半來自潛意識的五項吸引力來源：

來源 1｜時常遇見的「熟悉感」

學者曾在大學課程進行調查，發現在學期結束後，同學與座位附近的同學較有機會成為朋友、建立親密連結。另外一位研究者也在麻省理工學院學生宿舍，詢問一群學生的大學生活中三位親密好友，結果顯示 65% 來自同一棟宿舍。

《戀愛是科學》劇中，在沁藍送了 27 次宵夜之後，軒宇對她漸漸產生情感，可見情感連結或多或少與「熟悉感」相關。但在現實生活要注意的是，勇敢追愛和死纏爛打往往只有一線之隔喔！

相關推薦：《當男人戀愛時》啥款 ㄟ告白 ㄟ成功？論告白與追求的務實策略

來源 2｜價值觀念具「相似感」

心理學家 Heider 提出的平衡理論指出，人會追求平衡的認知，例如相似的價值觀、意見、政治傾向等。其他學者也在研究中指出，伴侶婚後價值觀的相似性，對於關係滿意度的影響非常大！

然而這也不能過度追求。例如顏霏的客戶 Jason，就堅持他的對象必須熟讀金庸的武俠小說，因為他希望有人能一起討論感興趣的事物。儘管我們認同伴侶間是需要相似感的，但是太過在意相同，反而會讓關係終止。

來源 3｜本能追求的「安全感」

人類會因為過往經驗、個人性格等種種原因，漸漸影響對於感情中安全感的需求，進而影響擇偶。因此討論戀愛關係時，我們常提及三種親密依附類型：焦慮型、逃避型、安全型。簡單來說，容易缺乏安全感者多屬於焦慮型，逃避型的人則傾向封閉心房，並且注重隱私與關係界線，至於安全型，則是普遍認為的理想類型。

男主角軒宇和他的前女友沁藍，前者就偏向逃避型、後者則偏向焦慮型。軒宇始終不善於表達心意，而沁藍缺乏安全感，這也成為他們分開的致命傷。

相關測驗：你的安全感是哪一種愛情依附風格？

相關連結：老天爺啊！另一半總是說自己沒安全感，我該怎麼辦？

來源 4｜能被喜歡的「認同感」

我們容易被「表現出喜歡我們自己」的對象吸引。社會心理學者觀察進行快速約會（speed-Dating）的雙方並進行訪談後，部分受訪者表示，若感受到對方對自己有興趣，那麼自身會容易被對方吸引。

《戀愛是科學》角色裡，並沒有明顯的感情線來自於此。但我們能觀察到，顏霏在之前將軒宇視作小弟弟，在得知軒宇之前暗戀過自己之後，才轉換想法慢慢地察覺自己的心意。

來源 5｜直觀感受上的「容貌」

亞里斯多德曾表示：「美貌是勝過任何介紹信的推薦函。」以生物本能來說，不可否認我們會被美麗的人事物吸引，可能是偏好對稱的五官、大眼睛等。然而每個世代的審美也都有變化，每個人看待容貌條件的想法都不同，最重要的是，有意識的思考容貌對於自己的意義即可。

相關連結：臺灣人的8大愛情風格

幸福的交叉點－戀愛是「感性」與「理性」的交匯

有一些爸媽的觀念也是很奇怪，小時候學生時期不讓小孩談戀愛， 但是長大後卻直接催婚，這不是很不符合邏輯嗎？就等於是從來不考模擬考，就直接學測一樣恐怖。－《戀愛是科學》

所以，選擇伴侶之時除了考慮種種條件，最為重要的其實是回歸自我本身。勇於面對心裡的真實情感，梳理清楚這樣的吸引力從何而來、程度為何。

像是劇中的大數據聯誼法，近乎是絕對理性且公認可靠的存在。然而，這樣的客觀條件僅是輔助我們的工具，我們依然要依靠探索與自主思考。如此尋找出結合感性與理性的交匯之處，很可能就是一段幸福關係的起點！

相關連結：現在的孩子都在談什麼戀愛？

參考資料

• 林奕丞（2015）。夫妻間依附類型配對組合、休閒興趣的相似程度與婚姻滿意度之關係。國立政治大學輔導與諮商碩士學位學程研究所碩士論文。
• 劉文琴（2006）。夫妻性格的相似性及互補性與婚姻滿意度及親密度的關係。佛光大學心理學研究所碩士論文。
• Festinger, L. (1950). Informal social communication. Psychological Review, 57, 271-282.
• Eastwick, P.W., Finkel, E.J. (2008). An in-depth speed-dating exploration of sex differences in romantic partner preferences and the disconnect between stated and in-vivo preferences.

文／雞湯來了黃珮甄
校稿／雞湯來了張芷晴、陳世芃
編輯／雞湯來了蕭子喬

即將步入婚姻的惟惟，面對克桓不斷出現擾亂自己內心、未婚夫皓一又總是沒時間陪伴，不禁對愛情感到迷惘。皓一的冷漠、不關心、比較重視工作，使惟惟內心越來越不滿，兩人有了激烈的爭吵……

皓一：「可是我有在堅守我們的承諾啊，我是照著我們的計畫在走啊！」

惟惟：「可是你忽略我了，你真的愛我嗎？還是你愛的是你的計畫？」

這樣的爭論，皓一、惟惟各有立場與無奈，而身為觀眾的我們也有各自的護航，有人認為皓一說的考量很實際，有人心疼惟惟遇到一個難溝通的超級神木，到底誰對誰錯？

說真的難以斷言誰對誰錯，但從他們這次的爭吵可以發現，他們是在描述自己對這段關係的想像及期許，而剛好雙方的期待大不相同！為什麼會這樣呢？其實是因為他們的「愛情風格」不同，因而對愛情、關係的期待有極大的落差。

什麼是愛情風格？

加拿大的心理學者 John Lee 根據歐美愛情相關的文獻、作品進行分析，歸納出六種愛情風格：羅曼蒂克型（Eros）、遊戲人間型（Ludus）、友伴關係型（Storge）、狂戀依附型（Mania）、理性現實型（Pragma）與犧牲奉獻型（Agape），其後也被許多學者沿用。心理學家 Hendrick 夫婦進一步設計出「愛情態度量表」，這個量表的測驗結果，每個人可能擁有不只一個愛情風格，許多人是有一個主要及一個次要的風格。

羅曼蒂克型（Eros）：褚克桓 崇尚浪漫，沈浸愛情中的新鮮與吸引力

代表人物就是男主角褚克桓，雖然有交往 10 年的女友高子媛，但兩人感情到了冰點，這時出現了吸引他的周惟惟，馬上展開猛烈追求，並徹底斷開與子媛的關係，不擇手段的接近或出現在惟惟身邊。過程中，克桓會很想知道惟惟的任何資訊、渴望在惟惟傷心難過，或是有困難的時候陪伴她，抓住惟惟任何可能動搖的時刻，逼她說出對自己的情感，並希望能夠佔有、獲得她。

友伴關係型（Storge）：周惟惟 重視陪伴，嚮往細水長流的穩定關係

代表人物為女主角周惟惟，夾在交往三年的男友黎皓一，以及猛烈追求的褚克桓之間，讓她感到非常痛苦、矛盾，可以看到她十分渴求皓一的陪伴、信任及重視，且在遇到褚克桓之前，和皓一維持著穩定且平淡的生活。而面對克桓猛烈的追求，起初還不熟悉時，選擇逃避並感到恐慌，但隨著克桓的逼近、溫柔與在乎，兩人慢慢建立共同的互動回憶，也開始動搖她的心。

遊戲人間型（Ludus）：韓可菲 情場高手，悠遊在愛中的挑戰與刺激

代表人物是好閨蜜韓可菲，不論在何時何處總能對男人主動出擊，展現她致命的吸引力，在她的世界裡，給予承諾的愛情是種負擔，她與顏百洋的經典對話「我不會讓你負責的」（可菲）、「但是我願意負責」（百洋）、「你神經病啊，我就只有在網交，沒有在交往！」（可菲）道出了她一點都不想被愛情束縛，這當中她只想要抒發慾望、追求過程中的刺激，並主控這場名為「愛情」的遊戲。

狂戀依附型（Mania）：高子媛 依附佔有，需要穩固的承諾及安全感

代表人物是很執著的高子媛，她研究所畢業後一直依附著褚克桓，生活也繞著他打轉，當克桓跟她提分手，強大的不安及焦慮，使她一直前往克桓的住所，想要假裝沒有分手這件事，但在發現克桓可能變心後，強烈的佔有慾及嫉妒心吞噬了她，不但衝去惟惟的公司宣示主權大鬧一場，還利用各種方式，想把克桓重新拉回身邊。

犧牲奉獻型（Agape）：高子媛 奉獻付出，願意無條件的付出與犧牲

代表人物同樣是高子媛，她最常說的一句話「我是為了你好」，認為自己盡心的付出都是為了克桓的未來、形象，生活也都以克桓為重心，當克桓嚴正地提出分手時，說出了「你要我做什麼都願意」，願意不斷改變自己，只希望克桓可以重新和自己在一起，甚至說出「我可以睜一隻眼閉一隻眼看著你跟其他女人在一起，只要那個人不是周惟惟」，足見她可以包容克桓各種行為，只要克桓還願意跟她在一起、愛她，再多犧牲她都願意。

理性現實型（Pragma）：黎皓一 理性規劃，在乎現實條件以穩固未來

代表人物為計畫大師黎皓一，要把惟惟追到手的理由，是因為她是第一個跟他出去願意AA制的女孩，在一起後惟惟也願意按他的計畫省吃儉用，在皓一爸爸眼中更是非常肯定的好女孩，促使皓一認定惟惟是他要走一輩子的人。而在買房、決定結婚後，他便開始狂拼工作只為了有更好的收入，可以儘早還完貸款，就算惟惟多次提出抗議或為此爭吵，仍堅信這樣對於他們的未來更好。

想了解自己的愛情風格？請見：雞湯來了〈愛情風格占卜〉

如何在愛中平衡？

不同的愛情風格，展現了不同的愛情態度、相處方式，及對於關係的認知，若雙方的風格一致，在相處上較能夠有較一致的共識，也較不容易產生傷害或衝突。

不過，因為每個人的愛情風格可能不只一種，像子媛同時具備了狂戀依附及奉獻型，而皓一在面對惟惟要離開他時，也展現了狂戀依附的風格。

又，愛情風格可能是會轉變的， 像克桓在遇到惟惟之前，喜歡以撩妹、情場關係來紓解壓力，遊戲情場之間的刺激及勝利感是他的樂趣來源；遇到惟惟後則轉為羅曼蒂克型。

雖然要遇到與自己愛情風格完全一致的人十分困難，但透過瞭解愛情風格，可以協助找到更符合雙方所需的模式。

Step1. 進入關係前確認自己的愛情風格

瞭解自己的愛情風格，才能了解自己在愛情中追求的是什麼，是一段穩定且平淡的關係？又或是轟轟烈烈的偶像劇情？藉以刻畫自己想要遇到的對象。像遊戲人間的韓可菲，她要的僅是一段可以滿足自己需求及樂趣的短暫關係，面對像百洋那般急著想要給予責任與承諾的人，對他來說反而是一段負擔。

所以，先釐清自己想要的理想關係與狀態， 好好觀察對方的愛情風格是否符合自己期待，自己能否承受，再進入關係中。

Step2. 在關係當中找出對方的愛情風格

當已經進入一段關係，還是要持續釐清自己的愛情風格、找尋另一半的愛情風格，畢竟愛情風格可能會隨著兩人的關係互動、或受到重大事件影響而有所轉變。因為關係是由兩人共同建立的，因此透過愛情風格思索自己的底線，也能看見對方的地雷。

像子媛跟克桓若能好好釐清雙方的愛情風格，或許能發現，原來克桓要的不是不斷犧牲、改變來依附順從自己的人，而子媛的犧牲奉獻不是真的不在乎自己，而是她更希望對方快樂、擔心克桓離開；久而久之，這樣不對頻的互動方式反而傷了彼此，一個覺得負擔，一個則覺得是不是做得不夠多，持續在推開和付出中拉扯。

Step3. 嘗試在愛中跳出雙方適合的舞步

愛情關係經營就像是在跳雙人舞，雙方不須完全一樣，而要從中找到彼此的節奏與默契，否則很容易自亂手腳。因此，在瞭解彼此的愛情風格後，並非要將彼此調整成一致的愛情風格，而是要從中找到兩人互動的最佳解方。

像是黎皓一跟周惟惟，一個是超級理性現實型，一個則偏向友伴關係型，所以當皓一因為現實經濟考量，而讓惟惟感到缺發陪伴與在乎，正是兩種風格的衝突。

若皓一跟惟惟能透過愛情風格來更認識彼此對於愛情的定義，那這樣在相處上就能夠更針對對方的不安給予回應，例如：皓一可以跟惟惟有更多討論，並將更細節的工作狀態與惟惟分享；又當惟惟前往公司或上海找他時，可以多空出時間陪伴她、和她一起討論規劃未來；又或只是講一通電話回報近況也好，讓惟惟時時刻刻感受著皓一的在乎與承諾。

而惟惟在知道皓一的愛情風格後，面對他理性分析評估時，可以理解他並非不在乎自己，而是在為了我們的未來努力，且能適時溫柔提醒皓一自己對陪伴的需求與渴望，從中調整雙方的步調。

經營一段好的關係並不容易，要在關係中讓自己與對方感到舒適，需要認識自己瞭解對方，及更多的溝通跟協調，並非改變自己委曲求全，而是在理解雙方對愛情的態度跟想像後，從中找出你我都能夠接受的交集。

參考資料

• LEE, J. A. (1977). A TYPOLOGY OF STYLES OF LOVING. PERSONALITY AND SOCIAL PSYCHOLOGY BULLETIN, 3(2), 173-182.
• HENDRICK, C., & HENDRICK, S. (1986). A THEORY AND METHOD OF LOVE. JOURNAL OF PERSONALITY AND SOCIAL PSYCHOLOGY, 50(2), 392.
• 卓紋君、顏欣怡（2013）。台灣人愛情風格量表再修訂－以大學生族群為本。諮商心理與復健諮商學報，(25)，65-87。DOI:10.6308/JCPRC.25.02
• 卓紋君（2004）。臺灣人愛情風格之分析研究。中華輔導學報，(16)，71-117。DOI:10.7082/CARGC.200409.0071
• 顏欣怡、卓紋君（2013）。大學生情侶之愛情風格、溝通姿態、關係滿意度及關係承諾度之探討－對偶分析研究。中華心理衛生學刊，26(3)，443-485。
• 戀愛時光地圖：不同愛情風格的伴侶（2019）。

本文轉載自《雞湯來了》《我們不能是朋友》在愛裡，你是什麼模樣？ —劇中人物的愛情風格

賽局理論演算的「穩定婚姻」

賽局理論中有所謂「穩定婚姻問題」。在所有婚姻狀態均「穩定」的已婚社群，每對夫妻各自都無法找到比現在更好的另一半。換句話說，所謂「穩定」的已婚社群，就是丈夫想出軌，他想出軌的對象也不認為他會比現在的另一半來得好，因此不可能會跟這位丈夫在一起，反之妻子亦然。 因此，婚姻中的男女即使見異思遷，實際上也改變不了自己的婚姻狀態。

穩定婚姻意涵社群中，曠夫怨婦不可能藉著與原來配偶離婚，再互相結婚來改進他們的婚姻狀況。這也是賽局理論所說的「伯瑞多最佳」狀態。但這並不代表每個婚姻中人都是如魚得水，他們可能只是找不到更好而有意願的對象而已。

「穩定婚姻問題」尋求一個把男女配對而形成穩定婚姻社群的演算法。這方法早在 1962 年即由 2012 年諾貝爾經濟學獎得主 Lloyd Shapley 和 David Gale 解出。其方法稱做 Gale-Shapley 演算法。Gale-Shapley 演算法的應用遠超過婚姻配對問題，例如美國醫學協會把住院醫師與實習醫院配對便用了這個演算法。

這個演算法要求社群中每個人都要列出他或她對所有異性的喜好順序。例如在三男三女的社群中，假設各人的偏好順序如下表：

三男三女共可有六組不同的婚姻配對，其中有三組是穩定婚姻。

第一組：（A 女，乙男）、（B 女，丙男）、（C 女，甲男）。社群中每位女士均嫁了她們最心儀的男士，但每位男士均娶了他們最看不上眼的女士。很顯然地，雖然男士們都蠢蠢欲動，其奈女士們不動如山何？這組婚姻符合穩定的定義。

第二組：（A 女，甲男）、（B 女，乙男）、（C 女，丙男）。與第一組恰恰相反，這裡每位男士均娶了他們最心儀的女士，但每位女士均嫁了她們最看不上眼的男士。依同理，這組婚姻也是穩定的。

第三組：（A 女，丙男）、（B 女，甲男）、（C 女，乙男）。這裡不分男女均已獲得了次愛對象的垂青。如果有人還不知足，想更上一層樓，很抱歉：他（她）們心目中最愛的對象卻看他（她）們最不上眼呢，還是乖乖守護家庭吧。穩定婚姻！

從這個例子可以看出：穩定婚姻的演算法並不保證唯一解，而且也不保證人人都美滿幸福。

那麼，對婚姻充滿浪漫期待的青年男女們如何才能在穩定的前提上爭取到如意的對象呢？賽局分析顯示，採取主動的一方，比較容易得到排序較高的對象。例如若女性採取主動，則結果較可能是第一組。若男性採取主動，則結果較可能是第二組。被動的一方很可能在形勢比人強的情形下止於末選。

網路上有好幾個網頁以 Python 程式語言執行了 Gale-Shapley 演算法。有興趣的讀者可以參考文末書目。

中國古詩中的穩定婚姻問題

這裡以兩首中國古詩為例說明什麼是「穩定婚姻」、什麼不是「穩定婚姻」。

從漢朝樂府詩 《陌上桑》來看穩定婚姻問題

漢朝樂府詩《陌上桑》全詩如下：

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠繫，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。「秦氏有好女，自名為羅敷。」「羅敷年幾何？」「二十尚不足，十五頗有餘。」使君謝羅敷：「甯可共載不？」

羅敷前致辭：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中轆轤劍，可直千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。」

這詩中的「使君」與「羅敷」都已婚。「使君」喜歡「羅敷」甚於喜歡自己太太，但是「羅敷」喜歡自己的先生甚於「使君」。何以見得？「使君一何愚」等於現代人罵無聊男子是「癡漢」。而「皆言夫婿殊」更掩不住嫁了如意郎君的沾沾自喜。

另外，詩中雖未點明，但「羅敷」的夫婿四十幾歲了能娶到十幾歲而又真心愛慕他的美女，即使「使君」的太太羨慕「羅敷」先生高富帥，怨嘆「使君」隨地拈花惹草，「羅敷」的先生應該不至於會喜歡她甚於喜歡自己太太。果然如此，這兩對夫妻所組成的社群，其婚姻狀態便算「穩定」。所以「穩定婚姻」不代表婚姻中人不見異思遷，而是即使想劈腿自己更喜歡的人也找不到願意的對象而無法做到。

依照上面的假設，各人的偏好順序如下：

我們可以看到（羅敷，羅敷夫）、（使君婦，使君）的配對是穩定的。雖然使君婦跟使君都是跟他們的最末順位結婚，可是那即使不滿意也已經無法改善了，被罵「癡漢」也只能黯然。

從《節婦吟·寄東平李司空師道》來看穩定婚姻問題

同樣描寫婚姻狀態的唐代張籍的《節婦吟·寄東平李司空師道》，道出了不太一樣的情境。

君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，繫在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

這首詩中的「妾」受到「君」的撩撥其實已經動了心。她起初還把「君」贈她的兩顆明珠繫在她貼身的紅色蕾絲小可愛上。後來雖然還給了他，並不是因為喜歡「良人」甚於喜歡「君」。

何以見得？詩中所引用的理由是「妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡」。這兩句我怎麼看怎麼不對勁。也許傳統的解釋是說夫家有錢還位居高官。但高樓深宅事實上並沒有防得了「妾」與「君」私通款曲，當然更栓不住她愛慕的心。

至於「良人執戟明光裡」，其實也不過是在皇宮充當侍衛，並不是什麼大不了的官，遠比不上「陌上桑」裡羅敷的夫婿。說不定「良人」不值班的夜晚便拿著他那枝戟月光下在自家門外巡防太太私奔呢！無論如何，這詩裡的「妾」只是個受傳統規範羈束的「節婦」加「怨婦」。「事夫誓擬同生死」不過是「從一而終」的概念。

最後一句「恨不相逢未嫁時」更毫不掩飾地表明了「怨婦」的心情：如果不是喜歡「君」甚於喜歡「良人」，直接罵他「痴漢」就是了，何至於「還君明珠雙淚垂」？又何需心中有恨？這樣的婚姻只能以外力來維持穩定，算不得賽局理論的「穩定婚姻」。

在這個配對中，假設各人的偏好順序如下（註：原詩未提「君」是否已婚。這裡的分析假設他已娶妻，但「君婦」的偏愛順序並不重要。）：

（妾，妾夫）、（君婦，君）的配對是不穩定的，因為「妾」跟「君」如果做得到可以離開原配、互結連理而改進他們的婚姻幸福。只是不幸活在不能隨意離婚的時代，也只能「恨不相逢未嫁時」了！

參考書目：

1. D. Gale and L. S. Shapley. “College Admissions and the Stability of Marriage.” The American Mathematical Monthly, Vol. 69, No. 1 (Jan., 1962), pp. 9-15.
2. Alexander Osipenko, “Gale–Shapley Algorithm Simply Explained.”
3. 漢娜．弗萊著，洪慧芳譯。《數學的戀愛應用題》第三章〈提高安打率的秘密〉。天下雜誌出版。