【Gene 思書齋】用漫畫走入人體感官的世界

• 文／雅文基金會聽語科學研究中心研究員　詹益智

人類習得語言的順序：先學會聽才能學會讀

於 2016 年上映的電影「寒戰 II」中，由梁家輝飾演的李文彬有一句經典的台詞

「沒有學會走，先學跑，從來不是問題，但先問一問自己是不是天才。如果不是，就要一步步來^[1]。」

這就好似使用口語溝通者語言發展的歷程，除非你是天選之人，有過人的天份，否則通常會依聽、說、讀、寫的順序習得語言^[2]，這樣的順序透露了一個重要的訊息，即閱讀的學習應奠基於聽理解力。為何語言習得的順序是先聽再讀呢？從人類大腦的演化的足跡便可略知一二。除非特別說明，以下皆以使用口語者為主要談論對象。

人類大腦最初演化的目的是為了習得口說語言（後簡稱口語）^[3]，而聽是習得口語的最佳媒介。在幾十萬年前口語就已出現^[4]，而書面語則約在五千年前才誕生^[5]，因此人類祖先在開始透過文字溝通之前，早已有了數萬年的口語交流經驗。我們可以發現，使用口語溝通的兒童一出生便自然地開始聆聽口語，接著才是學會閱讀，這並非是巧合，而可能是大腦演化之下的產物。

閱讀不只是認字這麼簡單，還需要良好的聽理解力

談到閱讀，許多人的第一印象就只是閱讀文字，但僅只如此嗎？閱讀文字其實只是閱讀過程中最基本、最初階的的技能。兒童在學習閱讀的過程中，無不從識字開始，透過記憶字形、拼讀注音、部首或聲旁線索認讀文字，但即便能將文本所有的文字唸出，也不代表能理解文本背後的涵意，癥結在於是否能將唸出的文本賦予應有的意義，才可達到閱讀理解的目的^[6]。

兒童在早期學讀的過程中，所接觸文本的難度大多低於其口語理解的水準，因此其閱讀理解主要受到識字能力的限制^[7]，到了晚期透過閱讀來學習的階段，兒童的識字能力會因多次的練習而趨近自動化，也就是一眼便能提取文字的語音；此時，他們所接觸文本在內容與結構上也會變得更加困難與複雜，單憑識字能力，並不足以讓他們理解全文，而聽理解力，才是決定其閱讀成效的因素之一 ^[7]。

一般而言，聆聽口語可幫助一個人建構閱讀時所需的語言基礎，例如詞彙與句法^[8]，換言之，聽理解力可能會影響語言知識的習得，進而左右閱讀的表現。研究指出聽理解力對於閱讀理解的影響會隨著兒童年紀漸長而有所增加^[9]。最終，聽理解力甚至可以完全預測其閱讀理解^[10]。

語言知識是閱讀發展的關鍵

你可能會質疑聾人朋友沒有聽力也可閱讀，原因在於他們仍可透過手語或讀唇的方式獲取語言知識。沒錯，語言知識便是其中的關鍵！有許多具有殘存聽力的兒童，因聽經驗較為缺乏而需要花更多時間奠定語言根基，相對於典型聽力的兒童，也較易有閱讀發展遲緩的現象^[11]。有些研究甚至發現，聽損兒童的閱讀能力到了國小四年級時就停滯不前^[12]，顯見聽力對使用口語為主要溝通者閱讀發展的重要性。

聽理解力可用以區分不同類型的閱讀障礙

在臨床上，閱讀理解困難可分為三大類：失讀症（dyslexia），即有識字困難但保有完好的聽理解力；理解困難（poor comprehender），即有足夠的識字能力，但聽理解力有缺陷；廣泛性閱讀障礙（garden variety poor reader），即識字與聽理解力皆低落^[7]。由此可見，聽理解力在閱讀理解上扮演著決定性的角色。

聆聽和閱讀都會在內心產生感官意象

聽理解力不單只是透過聽去理解口語中的詞彙與句法，良好的聽理解力還牽涉到是否能將這些語言及背景知識整合成一個心理模型（Mental Model）^[13]，也就是能在內心中，將人、事、時、地、物具像化，以幫助理解。舉例來說，你將和朋友去參加一場美食盛宴，你可能會在腦海中勾勒出當天會場的樣貌、會出席的要角、即將發生的事、食物的滋味、美妙的音樂等。

在聆聽言談與閱讀文本時，皆會觸發這種感官意象的形成^[7]。因此聽理解力與閱讀理解其實同出一轍。換句話說，聽理解力和閱讀理解其實共用了相同的心理處理機制，只不過聽理解力並未涉及文字解碼的歷程。

閱讀時，內心也會聽到「聲音」

聽理解力對閱讀的影響也可從「默讀」（subvocalization or silent reading）的觀點來談。所謂「默讀」指的是在閱讀時，心中將文字唸出聲音，這是典型聽力者閱讀時的自然過程，它有助於大腦理解與記憶所讀過的內容，從而能夠減少認知負荷，並將剩餘的認知資源用在高層次的語言理解^[14]。

既是唸出「聲音」，自然就會牽涉到聽理解力，若是聽經驗不足，即便將文字唸出，對讀者而言只不過是一連串無意義的語音符號，因而也就無法達到閱讀理解的目的。

聆聽與閱讀同篇文章時，相同的大腦區塊都被激活了

一群加州大學柏克萊分校的腦神經學家 Deniz 等人^[15]，在《神經科學雜誌》（Journal of Neuroscience）上，發表了一篇有關大腦處理聽力與閱讀的論文，他們利用功能性磁振造影（Functional Magnetic Resonance Imaging, fMRI）技術，記錄一群成人受試者在閱讀和聆聽同一篇故事時，大腦活動的狀況，並根據結果繪製3D大腦互動式地圖（interactive map ，這個網頁可以讓你體驗 3D 大腦互動式地圖）。

這個地圖以不同的顏色標示大腦活動的區塊。研究人員不但發現聆聽和閱讀同一時詞彙時，相同的大腦區塊會被激活外，更發現不同類別的詞彙所激活的大腦區塊也有所不同。例如，與數字相關的單詞會激活一個區塊，而與時間​​相關的單詞則會激活另一個區塊。

也就是說，無論透過聆聽或是閱讀相同的文本，這兩種處理語意訊息的方式都是類似的，這也證實了聆聽與閱讀間緊密不可分割的關係。研究人員也提到了未來對於閱讀理解有障礙的兒童或許可以透過聆聽有聲書的方式來改善他們的閱讀理解力。

如何透過「聽」來提升閱讀理解？

既然聽與閱讀間的關係來自於語言理解，訓練聽力來提升語言理解進而促進閱讀能力應是可行的方法，那麼應該要怎麼透過聽來提升閱讀理解力呢？平時我們可以利用手機或電腦的 TEDxTaipei 平台聆聽不同主題的演說，並利用四種實證策略來聆聽^[16]：

1.預測（prediction）

在聆聽演講時，可試著預測講者後續要說的內容，因為對內容的理解有很大程度取決於我們所聽到的是否與預期的一樣，如與期待不符，則可能會產生誤解。相反地，如果我們能準確地預測接下來的內容，聆聽便會變得更有效率。

2.釐清（clarification）

除了預測外，釐清自己是否能理解所聽到的內容，也是聆聽中重要的一環。有時我們可能會發現講者使用了一些艱澀難懂的專有名詞或概念，此時不妨按下暫停鍵，稍微 Google 一下，找出相關的解釋，如此不但可豐富自己的背景知識，更有助內容的理解。若我們對不懂之處置之不理，就無法順利地理解演說的內容。

3.提問（questioning）

有目的的去聽一場演講比漫無目的聆更可使聽者對演說的內容產生共鳴，而自我提問便可以達到這樣的目的。自我提問的策略可在演講的任何時刻皆可使用，例如在演講前使用，便能將背景知識帶入自己的意識中，而有助內容的理解。在演講中使用，可以促使自己更專注的聆聽，因為在某種程度上，也是與內容作交流。若在演講後使用，則可訓練自己的批判性思維。

4.摘要（summary）

聽完一場演講後，試著用自己的話重述一遍講者的內容，但需將焦點放在講者主要闡述的想法是甚麼？有哪些細節可以支持這些想法？哪些訊息是不相關或非必要的？對演講的內容做摘要不但可幫助自己更積極且專注地聆聽，也可訓練自己整合訊息的能力，並對內容也會留下更深刻的印象。

閱讀若想要達到「讀你千遍也不厭倦」的境界，或許可從訓練自己的聽理解力開始，當建立起閱讀所需的語言與背景知識的基礎後，就不會產生「讀你一遍都感厭倦」的無奈感囉！

參考資料

1. 寒戰II
2. Pawarbrother21. (2022, February 11). Language skills- Listening, Speaking, Reading, Writing. 
3. Victor. (2021, March 15). Three reasons listening is the most important skill to tackle first. 
4. Scerri, E. M., Thomas, M. G., Manica, A., Gunz, P., Stock, J. T., Stringer, C., … & Chikhi, L. (2018). Did our species evolve in subdivided populations across Africa, and why does it matter?. Trends in Ecology & Evolution, 33(8), 582-594.
5. Gelb, I. J. (n.d.). Sumerian language. 
6. Hoover, W. A., & Gough, P. B. (1990). The simple view of reading. Reading and Writing, 2(2), 127-160.
7. Hogan, T. P., Adlof, S. M., & Alonzo, C. N. (2014). On the importance of listening comprehension. International Journal of Speech-Language Pathology, 16(3), 199-207.
8. Hogan, T. P., Bridges, M. S., Justice, L., M., & Cain, K. (2011). Increasing higher level language skills to improve reading comprehension. Focus on Exceptional Children, 44(3), 1-19.
9. Catts, H. W., Hogan, T. P., & Adlof, S. M. (2005). Developmental changes in reading and reading disabilities. In The connections between language and reading disabilities (pp. 38-51). Psychology Press.
10. Adlof, S. M., Catts, H. W., & Little, T. D. (2006). Should the simple view of reading include a fluency component?. Reading and Writing, 19(9), 933-958.
11. Harris, M., Terlektsi, E., & Kyle, F. E. (2017). Literacy outcomes for deaf and hard of hearing primary school children: A cohort comparison study. Journal of Speech, Language, and Hearing Research, 60, 701–711
12. Traxler, C. B. (2000). The Stanford Achievement Test, 9th edition: National norming and performance standards for deaf and hard-of-hearing students. Journal of Deaf Studies and Deaf Education, 5, 337–348.
13. Kintsch, W., & Kintsch, E. (2005). Comprehension. In S. G. Paris & S. A. Stahl (Eds.), Current issues in reading comprehension and assessment (pp. 71-92). Mahwah, NJ: Erlbaum.
14. Erickson, K. (2003). Reading comprehension in AAC. The ASHA Leader, 8(12), 6-9.
15. Deniz, F., Nunez-Elizalde, A. O., Huth, A. G., & Gallant, J. L. (2019). The representation of semantic information across human cerebral cortex during listening versus reading is invariant to stimulus modality. Journal of Neuroscience, 39(39), 7722-7736.
16. Aarnoutse, C., Brand-Gruwel, S., & Oduber, R. (1997). Improving reading comprehension strategies through listening. Educational Studies, 23(2), 209-227.

幻覺經常發生在正常感官刺激消失或降低時，彷彿大腦在真實世界關閉後又發明了想像的世界，晚上做夢也是如此。失明就是種感官剝奪，失去視覺的人往往有幻視，這是所謂的「邦納症候群」（Charles Bonnet syndrome）。這個病是以瑞士自然博物學家查爾斯．邦納來命名，他發現自己的祖父查理士．盧朗（Charles Lullin）隨著視力減退開始「看到」種種幻覺，因此對這個現象產生興趣。這些幻覺往往有很多絢麗花俏的細節。有一次，他的兩個孫女來看他的時候，盧朗同時也看到兩位年輕男子身穿大紅大灰的大衣，戴著銀邊帽。當他對這兩人大叫，孫女卻說她們什麼都沒看到，兩個男人就此消失。我的視力正逐漸退化，也期待看到自己的雙胞胎孫女（現在四歲）有俊美男士相伴—但他們最好是真的。

人們一度認為邦納症候群很罕見，但現在已知視力退化的高齡患者中約 15% 會產生複雜的幻覺，內容有人、動物或場景。高達 80% 的人看到比較發散的形狀、色彩或圖案，這些體驗可能來自視覺皮層本身的隨機活動。既然正常的刺激來源被剝奪，靜不下來的腦部視覺區便淘氣地自己瞎攪和。

失聰也可能造成幻覺，通常是音樂，偶爾也會出現鳥鳴、鈴聲、割草機等其他聲音。音樂的幻覺跟幻視不一樣，音樂幻覺通常很真實，細節可能十分詳細，每個音符、每種樂器都聽得清清楚楚，雖然有時只是幾小節不斷反覆。奧立佛．薩克斯提到，有位患者在她先生計時下的十分鐘內聽到《齊來，宗主信徒》（O Come, All Ye Faithful）十九次半。還有位患者是小提琴手，在演奏音樂的當下聽到另一段音樂。不過，這些幻覺很少重播過去的情節，而是重複知名且很可能常聽到的內容。

幻聽到的音樂就像第一章提到的耳蟲，難以擺脫，但是它通常很真實、生動，精細程度甚至會嚇到那些平常連哼歌也不會的當事人。一名女性寫給薩克斯的信中，就描繪出幻聽到的音樂有多真實：

我一直聽到平．克勞斯貝（Bing Crosby）、朋友們還有管弦樂團重複唱著《白色聖誕》（White Christmas）。我以為是另一個房間的收音機傳出來的，但我後來排除所有可能的外在來源。這種情況持續好多天，我很快就發現，我既關不掉，也無法調整音量。

還有位部分失聰的六十歲女性也一直聽到音樂，就像腦袋後面有收音機在播放，有首歌在被另一首換掉之前，竟反覆播放了三週。她甚至無法辨認大部分聽到的歌曲是什麼，但一哼出曲調，她的家人就能認出。這些歌顯然深藏記憶中，但不知為何只能以幻覺的形式出現。除了部分失聰以外，她沒有任何神經或生理上的問題。

不過，並不是失明或失聰才會出現感官剝奪。被關在監獄或地牢的人可能會出現薩克斯所謂「囚人戲劇」（prisoner’s cinema）這種混雜幻覺與夢境的體驗。單調的視覺（visual monotony）也可能產生類似效果。水手、極地探險家、卡車司機、飛行員都可能出現幻視，有時還會導致危險。詩人柯勒律治在藥物誘發的幻覺影響下，在 1798 年的詩作《古舟子詠》中表現出水手的幻覺生活：

「啊，黏呼呼的東西用腿爬／在黏呼呼的海上。」

1950 年代麥基爾大學的研究人員付費請受試者待在隔音的小房間，戴著手套與半透明護目鏡防止外界刺激，直到他們無法忍受。受試者一開始會睡著，但醒來後變得越來越無聊，渴望外界的刺激。很快地他們的大腦應要求提供刺激，製造種種越來越複雜的幻覺，最後組成極為精細的場景。有位受試者看到一列松鼠走過雪地，還有一位看到史前動物在叢林中來回走動。在後續的研究中，志願受試者在裝著溫水的水箱中漂浮，完全阻隔了所有的感官刺激。這種什麼都沒有的環境會立刻導致幻覺；在 1970 年代，這種水箱可是炙手可熱的興奮劑。

感官剝奪導致幻覺時，其所牽涉的腦部區域也不同於正常的視覺記憶。德國有群研究者說服一名女性藝術者矇眼二十二天，讓她體驗幻視。在她矇住雙眼時，也照過幾次磁振造影，能區別她的幻覺何時出現與消失。掃瞄結果顯示，她視覺系統的活動與幻覺精確對應。之後她畫出一些關於幻覺的插圖，然而，在請她想像這些場景時，她的視覺區並未活化。少了視覺刺激，我們似乎無法靠自己的意識活化生成真正視覺體驗的腦部區域，但幻覺替我們辦到了。

本文摘自《跟著大腦去旅行》，由臺大出版中心出版。

延伸閱讀：

• 神奇蘑菇！迷幻效果的大腦機制

本文由民視《科學再發現》贊助，泛科學獨立製作

作者 / 俞欣豪（認知科學博士。目前是墨爾本 Monash 大學的研究員，專長是靈長類動物的視覺系統）

大概是因為笛卡爾的影響，有些人認為當下的感官經驗，可以完全靠著內省(introspection)的方法來理解，不需要科學方法的幫助。我不贊成這種說法，我認為我們對自己的感官經驗世界，瞭解得非常少[1]。我舉一個簡單的例子：我們大約是一百多年前透過食品化學研究，才知道基礎味覺除了甜、酸、苦、鹹外，還有一種叫 umami (中文翻成 “鮮味”)。為什麼有一種味覺跟別的基本味覺不一樣，要透過科學研究才能發現？為什麼我們不是靠直覺就知道 umami， 跟甜味一樣，是一種吃得到的感覺？有人說 umami 太不直覺了，所以它很明顯的不能跟其它的味覺相提並論。有人說它只能算是一種生理學知識，不是真的經驗。不過不直覺不代表是錯，也許直覺會隨著知識而改變。有一天我在聽美食頻道，聽到美食評論人講起 umami 講得跟甜鹹一樣自然。也許對於愛吃，對味覺特別留意的人而言，umami 是很直覺的也說不定。至少在西方國家，umami 這個字已經越來越普及化，已經不是一個術語了。也許未來所有人都會覺得 umami 很自然…也說不定…

另一個好範例是視覺心理學有關 “運動感” 的研究。我們一直要到八零年代才真正的瞭解到運動感是一種基礎視覺經驗 [2]。這句話是什麼意思？顏色是一種基礎視覺經驗、亮度是一種是基礎視覺經驗、立體感 (stereopsis) 是一種基礎視覺經驗、形狀 [3] 也是一種基礎視覺經驗。我要是給你一顆檸檬，你同時可以感覺到它的顏色、它的亮度、它的形狀。你也知道它是立體的，因為這些感覺都是同一個視覺經驗的不同面相，可以同時存在，而且可以獨立改變。假如說這個檸檬是顯示在任天堂3DS遊戲主機上，要是我們突然關閉了三度空間顯示器的功能，視覺經驗有什麼差別？差別就是少了立體感。這個立體感是一種無法用別的感官經驗描述的經驗 [4]。

要是我把檸檬丟給你，你看到檸檬在空間裡移動，這個空間的改變是一種基礎視覺經驗嗎？大部份的人會說它只是形體這種基礎經驗在時間上的變化，不應該算是一種基礎經驗。的確，一直到七零年代還有心理學家認為運動感只不過是空間視覺加上時間，因此不需要專門的理論。不過八零年代後我們已經很確定運動感跟顏色或是立體感一樣，是一種基礎視覺經驗。這就好比科學家發現 umami 是一種基礎味覺經驗一樣。剛剛舉的檸檬的例子，正確的描述應該是：你看到檸檬在空間裡改變位置， 你同時也看到了檸檬的運動，這兩者不是同一個感覺。

這個說法聽起來很不直覺。原因是在我們的日常生活裡，這兩種感覺很接近，而且通常同時發生。不過心理學家設計了一些巧妙的實驗，可以把它們分離出來。以下的幻象我覺得是一個好例子 [5]：

你應該可以看到粉紅色環似乎是在往順時鐘的方向連續地旋轉，淺綠色環似乎是在往逆時鐘的方向連續地旋轉 (如過你看不到旋轉的話，可以調整眼睛跟螢幕的距離)。我先強調，這是一個幻象，兩個環其實沒有在旋轉。這整個動畫只有三幕不斷的重複，在第一幕跟第二幕，淺綠色的方塊稍微往逆時鐘的方向移動一點點 (1.5 度)，粉紅色的方塊稍微往順時鐘的方向移動一點點。第三幕只有黃色的背景，也就是你看到的閃光的效果。要是我拿掉第三幕，幻象就消失了，每個方塊看起來只是在震動。

那個閃光是整個幻象的關鍵，背後的原理跟神經生理學有關，我們這裡暫時不討論，把注意力集中在視覺經驗上。我們在看這個幻象的時候，到底是看到了什麼？我們看到每個方塊都在往逆時鐘或是逆時鐘的方向運動，不過我們也同時看到它們並沒有改變位置。這兩句話乍聽之下應該不能同時是對的，不過這不是一個悖論。我們談的是經驗，不是物理。依照物理的定義，運動一定要有位置的改變，不過在視覺經驗的世界裡，因為運動感跟形體視覺是同一個經驗的兩個面向，所以我們可以同時看到這兩個性質。這就好比是我們可以同時看到檸檬是黃綠色的，也可以看到它是橢圓形的，這兩者並不抵觸。

我們再來看另一個幻象 [6]：

你應該看到一個往左下角的運動。不過你應該有注意到，你看到的其實是很多小塊的元素，每一個小塊的元素都在往不同的運動方向。我們的經驗是每個小塊元素的總和嗎？好像不是，我們除了每個小塊元素之外，還多看到了一個東西，那個東西就是往左下的 “運動感”。

我再舉一個聽起來也是直覺上不合理的現象。依照我們一般的視覺經驗 “運動” 的意義是指某個東西的運動，要是沒有看到東西，那當然看不到運動，也就是說運動這種感覺不能單獨存在，它一定要跟形體視覺共存才行。不過科學家發現，在一些特殊的情況之下，真的有可能可以感受到 “純運動感”。有些腦部受創的病人，說他們有時能感覺到運動，但感覺不到什麼東西在動，也說不出來是什麼形狀的東西在動，或是什麼顏色的東西在動。因此我們只能說他看到的就是獨立存在的運動感。最早描述這個現象的是一篇 George Riddoch 醫生在 1917 年出版的論文，因此被稱為 Riddoch 症狀。Riddoch 症狀跟所謂的盲視現象 (blindsight) 有很密切的關係 [7]，有些人把它視為是盲視現象的一種。

有些人不接受這種證據，因為這種病患很罕見，我們對他們視覺經驗的瞭解很片斷，所以也許不應該太早下結論。也許這些病人也不瞭解自己的經驗，也許語言很難溝通他們的的感覺…不過有趣的是正常人在特定的情況之下，也有可能體驗這種所謂的“純運動感”。生理學家 Sigmund Exner 在 1875 年描述到，如果一個運動中的物體出現在你的視野邊緣，你也可以感覺到一種沒有形體沒有顏色的運動感 [8]。很不幸你沒有辦法立刻體驗這種感覺。這需要在實驗室裡在控制的情況之下才能做得到，不過至少原則上這是每個人都感覺得到的經驗。

你也許會問:就算我真的做這個實驗，我怎麼知道這種沒有顏色沒有形體的感覺，就是運動感？有些人甚至會說這種感覺，根據定義，就算不上是運動感。我的回答是:我們可以測試你能不能分辨運動的方向，要是可以的話，那就有很強的理由說這種感覺就是運動感了，因為這種感覺承載著讓你可以分辨運動方向的資訊。

要是你再機車一點的話也許你會再問：就算我有這種沒有顏色沒有形體的感覺，就算我可以回答運動的方向，不過那還是沒有辦法證明這種感覺有承載運動方向的資訊。也許運動的方向是沒有感覺的(也就是說是無意識的)，如果我可以使用無意識的資訊來決定運動的方向，那這種感覺就不需要承載運動方向的資訊，那就不能確定這種感覺是運動感。我的回答是:在你回答運動方向前，我可以要求你評估這個沒有顏色沒有形體的感覺有多強烈。如果在強烈的時後你的回答比較正確，那我們就可以說你的回答是來自這種感覺 [9]。

我之所以特別花時間討論這個主題，是因為在網路上看到人在爭辯科學的限制，常常會有人拿感官經驗當理由：

• 有人說當下的感官經驗，是一種不需要科學方法就可以完全理解的知識，因此科學方法不是唯一得到知識的方法。
• 有人說科學只能觀察客觀的行為，不能觀察主觀的經驗。因此依照科學的定義，經驗就不在科學的範圍之內。
• 有人說科學能回答有關感官經驗背後的生理學機制的問題，但這些知識是生理學知識，跟經驗本身無關。

我認為這些都是錯的。“運動感是一種跟別的視覺經驗不一樣的經驗”就是一個科學知識。它是綜合神經生理學跟心理學得到的成果，它的內涵是解釋我們經驗本身的性質，不光只是描述生理學機制。

最後我要強調我們對自己的內心世界瞭解得非常少。我們有幾種視覺感覺？視覺真的是一種感覺嗎？感覺有強弱的區分嗎？這些都是不容易回答的問題，我認為正確地刻劃我們的感官經驗，是一個必須處理的問題。神經科學家，心理學家，跟哲學家在這方面，應該能有許多有意義的合作。

1. 類似的觀點請參考哲學家 Eric Schwitzgebel 寫的書: Perplexities of Consciousness. Daniel Dennett 的 Sweet Dreams: Philosophical Obstacles to a Science of Consciousness 有討論 umami。
2. Nakayama, K. (1985) Biological image processing: a review. Vision Research, 25, 625-660。
3. 其實正確地說法應該是說形體視覺 (pattern vision) 是一種基礎視覺經驗. 形狀只是形體視覺的一種。
4. 我這裡不用哲學家所說的 qualia，那是因為 qualia 這個字太籠統， 有很多不完全一致的定義。
5. 這個幻象是 George Mather 教授設計的 two-stroke motion。
6. 詳情見 Amano et al. (2009)。
7. 參考 Zeki, S. and ffytche, D.H. (1998) The Riddoch syndrome: insights into the neurobiology of consciousness. Brain, 121, 25-45。
8. 見 To, M.P.S., Regan, B.C., Wood, D., Mollon, J.D. (2011) Vision out of the corner of the eye. Vision Research, 51, 203-214。
9. 有些人說我這種討論是在做哲學，不是在做科學。其實這些是有關盲視現象的科學文獻裡很常見的討論，有些人說 “xxx 是在做哲學，不是在做科學”，那些人只是不知道科學家在做什麼，或是不知道哲學家在做什麼。

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延伸科學再發現@科技大觀園：

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