左岸文化
・2018/03/31
20 世紀初，果蠅遺傳結構之簡單與突變機率之高，讓科學家大為震驚，因此果蠅從戶外被帶進了實驗室，更被「訂製」成為實驗室的特有品種。時至今日，果蠅與人類在生物學上的高度相似，讓人們以之作為「人類實驗替代品」這件事習以為常，可是你有沒有想過，為什麼同樣是「生命」，卻有不一樣的待遇？我們是怎麼看待牠的？
PanSci
・2017/09/26
解剖與人類辨識領域的核心是尋獲並辨識骨頭遺骸。利用科學協助侵犯人權調查方法是從阿根廷開始，骯髒戰爭後法官開始要求挖起無名墓穴裡的屍體，認清身分，讓民眾得知他們失蹤的親屬下落，殺害這些人的凶手得到制裁。此後，阿根廷團隊到世界各地三十幾個國家協助開挖大規模墓穴，訓練他國自行鑑識調查。
科學大抖宅
・2016/12/16
她是《薩摩亞人的成年》和《三個原始部落的性別與氣質》這些人類學書籍的作者，讓人類學進入社會大眾的眼界，也改變的性別的刻板印象，被視為女性主義的先驅。她是備受歡迎的人類學家瑪格麗特．米德（Margaret Mead）。
Gene Ng
・2016/05/19
我們這個時代，不必跨一代，每十年就能產生一批用很不一樣的語言在溝通，消費的商品和方式也很不一樣。這個時代的變動太快太多，而不同的思維、文化、價值在同一個社會中共存、互相碰撞、影響和衝突。所以，在科學、哲學、歷史、人類學、社會學、法理學、政治學、經濟學、心理學這些領域，怎能不會有探討不完的問題呢？
PanSci
・2015/12/18
生而為人，先別急著感到抱歉！
搭配泛科學的十月選書《人類時代：我們所塑造的世界》，我們邀請到泛科學的專欄作家寒波，以及 PTT 名人馬雅人和大家聊聊「人類」這件事。
猴子有好幾種，為什麼人只有一種？
PanSci
・2015/02/11
二○○三年，美國加州大學聖地牙哥分校醫學院的精神病學教授里德．梅洛伊（Reid Meloy），曾進行一項實驗，瞭解人們如何辨識人格病態者。我們都知道，不折不扣的人格病態者，向來懂得找出人們的弱點，但是他們也給人一種毛骨悚然的感覺。每天我們從臨床實務和新聞報導的故事中得知，跟這些冷酷無情的社會掠食者接觸過的人，就會這樣形容他們：「神祕兮兮」、「毛骨悚然」、「寒毛直豎」。但是，這些評語真的能反映人格病態者的情況嗎？我們的直覺經得起推敲嗎？我們能跟人格病態者迅速識別標的物那樣，把他們找出來嗎？
Gilver
・2014/03/26
自詡為文明人的我們，可曾了解何謂文明？文明從何而生，如何影響世界、最終又將走向何方？傳統部落和西方工業國家有什麼不一樣？本期的M.I.C.分別邀請中研院生物人類學家王道還老師、以及東華大學族群關係與文化學系的李宜澤老師，不僅抒發他們以自身所學提出的見解，更和大家分享美國重量級科普作家賈德戴蒙在著作中的對話，帶領大家重新探索文明的前世今生。
Gene Ng
・2014/03/04
《昨日世界》試圖以第一手的描述，來生動呈現人類社會的過去。從演化史來看，人類社會直到昨天才出現遽變，而我們那已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗，身在現代情境之中不免出現問題。
陸子鈞
・2013/11/16
很久很久以前－約莫2000年前，有一位小女孩時常帶著她奶奶在生日時送她的一頂小紅帽......然後咧？結局要看你在哪裡聽到這段故事，在歐洲有些版本，小紅帽最後以悲劇收場，有些則是逃離了狼爪；在其他地方，有些版本被狼吃掉的是羊而不是小紅帽。這些五花八門的版本是源自同一個版本嗎？或者是世界各地的父母獨自想出了類似的故事來嚇唬要入睡前的小孩？藉由生物親緣關係的研究方法，科學家或許找到了答案。