- 【科科愛看書】我是誰？誰又是我？這兩個看似平常卻難以回答的問題，《誰是我？意識的哲學與科學》想為你提出多元而有趣的思考方向。此書藉由淺顯的文字和生動的譬喻，從哲學、神經科學談到量子力學，用寬容而開放的態度闡釋不同觀點下的「我」與「意識」究竟為何？其中，除了人類本身，作者更從動物、機器人以及各式人格疾患等方向，帶領我們反思自身的意識，使得整個對話更為深刻。
不同複雜度的動物皆展現「似有認知能力」的行為表現。 如何判斷哪些能力可稱為認知能力？ 如何論證動物也有心靈？
動物有意識嗎？一招「行為類比」帶你見真章
本章一開始就提到，行為類比是方法之一，如果動物有類似人類的行為或神經生理機制，便可以推論動物也有心靈。科學上也常用哲學上所謂的最佳解釋論證：動物有如此複雜行為的最佳解釋是動物有心靈。動物顯然有很好的記憶、有限的語言溝通、情緒與知覺，能思考、計畫有限的未來、構思行動策略或學習新能力，這些都屬於認知能力。然而有認知能力就有心靈嗎？
當我們問動物有沒有意識時，有兩種不同的意義。第一種是指生物整體是清醒的、抑或處於深沉睡眠、休克或死亡；第二種則指是否有意識自己處在特定心理狀態下，例如覺得痛時、聽到音樂是否有意識。第二種意義下的意識當然預設自己是清醒的；如果在第一個意義下沒有意識，例如植物人，便不可能意識到痛、音樂、氣味或情緒等。
動物有認知能力不代表有意識，因為我們知道人工智慧也可以有認知能力。
今天的人工智慧不只會下棋，事實上已廣泛應用在家電與汽車上，甚至可以自動駕駛汽車、飛機、太空船等，生產線上也大量用機器人取代勞工。在可預見的將來，會計師、律師、醫師等專業工作都可能由人工智慧取代。任何專業工作，只要牽涉大量資料分析、判斷、策略選擇與推論，都是人工智慧的強項。人工智慧似乎還一籌莫展的、人性的最後堡壘，就是感覺知覺經驗。如何創造出有意識的機器人？ 機器人可不可能有意識？ 這應該是人工智慧領域的最後一個問題。
動物有沒有意識？ 這個問題等同下面的問題：象群聚集在死去的大象附近哀叫守候，在哀悼嗎？ 象群會難過嗎？ 火烤或針刺時，動物會逃跑，牠們會痛嗎？ 彼此打鬧的幼獅在玩耍嗎？ 開心嗎？ 黑猩猩母親背著幼兒的乾屍，會難過與不捨嗎？ 黑猩猩和人類一樣，嬰兒出生時自然流露的「新生兒微笑」非由視覺引起，那是為什麼笑？ 會因此感到快樂嗎？ 如果答案都是否定的，無異於表示動物沒有感覺和情感，只是精良的自動機器。
意識不簡單：三層次意識內容大不同
第一個層次指現象意識，表示當下經驗的那種感覺（what-it-is-like-ness），也就是感覺的質感、哲學家說的「感質」，這些都是生物的主觀經驗，例如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、痛覺等。
第二個層次是反思性意識，能思考當下及過去的經驗。有解決問題、學習和計畫等行為的動物，應該能思考其當下及過去的經驗。
第三個層次是自我意識，是「我的經驗屬於我自己」的那種感覺，我們的感官經驗都呈現自我擁有的感覺。是不是所有的動物都同時有這三層意識？ 或者某種意識只侷限在某些動物？ 如何判斷動物有這些意識？
演化史上從什麼動物開始有現象意識？ 什麼樣的神經生理機制才會產生現象意識？ 以痛覺為例，具有中樞神經系統的動物有魚類、兩棲類、鳥類和哺乳類，非脊椎動物只有神經節，沒有中樞神經系統，能不能說沒有中樞神經的生物沒有痛覺？ 即使沒有痛覺，也可能有其他感覺，甚至有超乎人類想像的感覺。無脊椎動物可能活在一個奇幻的感覺世界中，誰知道呢？
動物也會有痛覺嗎？
如何判定動物是否感覺到痛？ 以人類為例，當感覺痛時，在行為上會反射性地抽離導致痛的刺激，身體可能會顫抖、哀號、流淚以及出現異常的身體動作，例如一拐一拐地或單腳走路，以避免再次受刺激。
在神經生理上，外在刺激引發痛覺受器（nociceptors）的反應，由 C─神經纖維和 A-delta 神經纖維傳遞到丘腦，再到體感覺區處理。C─神經纖維速度較慢，負責比較鈍且位置模糊的痛覺， 位置明確的銳痛刺激， 則由速度較快的 A-delta 神經纖維傳送。如下圖所示。如果其他動物也有相似的行為和神經生理機制，是不是就和人類一樣，擁有相同的痛覺？
首先來看動物是否有如人類痛覺的行為。所有的脊椎動物在遇到會產生痛覺的外在刺激時，都有類似的行為反應。我小時候住鄉下，常有機會看到殺豬或殺雞—現在的年輕人也許只看過超級市場的豬肉與雞肉—那景象可說是烙印於腦海中，揮之不去。有時看到運豬車呼嘯而過，車上擠滿了待宰的豬，我腦中馬上會浮現豬隻哀號的畫面，可以感受到豬正承受極大的痛苦，這種感覺讓我基於人道理由盡量吃素。
我相信動物被宰殺時一定很痛苦，牠們的行為揭露了一切。不過這只是行為上的類比，邏輯上並不保證這樣的推論一定有效。至於軟體動物如水蛭、蝸牛和單細胞生物草履蟲，遇到強酸也會逃避。牠們純粹只是生理反應，還是伴隨痛覺？
其次來看動物的神經生理結構和人類的是否類似。丘腦和體感覺區在人類痛覺扮演重要角色，科學家發現魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類、哺乳類和靈長類都有丘腦和體感覺皮質區。這些動物也都有痛覺受器 C—神經纖維和 A-delta 神經纖維。有趣的是，無脊椎動物中，水蛭也有感覺受器和 C—神經纖維，也有對痛覺刺激的逃避反應。水蛭會覺得痛嗎？ 如上面說過的，水蛭也有可能活在一個我們無法瞭解、無法想像的感覺世界中，如果行為雷同、加上類似的神經機制，都不足以使人信服動物具有意識，未免就太人類沙文主義了。
猩猩知我心？動物的反思性意識
什麼動物有反思性意識？ 也就是說，哪些動物能思考當下或過去的經驗？ 什麼樣的行為可以做為反思性意識的證據？ 要解決問題、學習和計畫未來，必須能思考當下和過去的經驗，靈長類和哺乳類無庸置疑地都具備這樣的能力，鳥類如烏鴉也如這般聰明；有趣的是章魚雖然是軟體動物，卻有解決問題以取得食物和逃脫的能力，其他軟體動物、魚類、爬蟲類和兩棲類動物，尚未觀察到類似行為。
然而，動物能思考過去和當下的經驗，可不可能是對這些動物行為的過度解釋？ 會不會犯了擬人化的錯誤？ 這個問題沒有確定的答案，因為動物的行為再複雜、再具巧思，都有可能只是無意識的規則依循，像電腦跑程式一樣—即使複雜到可以自動駕駛一架波音七七七，我們也不會說飛機上的電腦有反思性意識。
自我意識預設擁有「我」的概念，有些人認為動物得具有自然語言能力，才可能擁有「我」的概念，這倒不必然。概念是一種心智能力，表示能夠區別或分類。當我們說「豬頭皮有『香蕉』概念」，意思是說歌手豬頭皮有能力區別香蕉與非香蕉；同理，具有「我」的概念意謂有能力區別自我與他人，因此沒有語言能力的動物仍然有可能擁有「我」的概念。
演化史上從什麼動物開始有自我意識？ 科學家常用的測驗是「鏡子測驗」（mirror test）。一開始先在動物臉部做個標記，例如一個紅點，接著讓動物看鏡子中的自己。如果受試動物沒有反應，則未通過測驗。如果透過觀看鏡中影像而試圖移除紅點，則通過測驗。這個測驗是由心理學家蓋洛普（Gordon Gallup）於 1970 年設計。不過也有人質疑鏡子測驗的可信度。能通過測驗的動物不多，除了人類之外，大猿、海豚、大象和逆戟鯨（orcas）也通過測驗。質疑的人認為是否有可能通過測驗、但不具自我意識？ 動物可能只是受到鏡中的影像引導，企圖抹掉紅點，而不知道鏡中的是「我」。完全確定具有自我意識的只有人類。
本文摘自《誰是我？意識的哲學與科學》，時報出版
狐禪
