資料來源：PanSci: 對於甘蔗蟾蜍來說，最大的敵人真的是自己
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沒關係，不是騙子：交友軟體的自我設定
你在交友軟體上會為自己塑造形象嗎？陽光而正向、時髦而迷人？
我們往往希望在網路交友時展現最完美的樣子，但這些被形塑出的樣貌還是真實的自己嗎？
本文訪談多位交友軟體使用者和傳播社會學專長教授，了解個人如何在交友平台上定位自我以及多面向的想法。形象塑造是修飾而非欺騙，知道自己能帶給他人什麼亮點、想要什麼，是交友軟體使用的第一步，期望可以帶領讀者對交友軟體的自我設定進行更深層的思考。
開啟交友軟體的大門 個人檔案的呈現
喜歡右滑、不喜歡左滑——這應該是多數交友軟體使用情境的最佳註解，透過個人檔案上的影像與文字顯現的容貌、穿搭、學歷等外在因素或現實條件，使用者會決定是否想進一步認識對方。
20 歲的小晴（化名）是個內向害羞、交友圈較為狹窄的女生，2021 年 7 月，在好奇心驅使下她下載了 Tinder。「我比較注重穿搭，所以會從這方面去挑選對象。」小晴表示，「先以照片為主，因為看照片的速度比較快，如果照片符合自己的篩選條件才會看自我介紹。」
同為大學生的 Q（化名）是位個性溫和且交友軟體使用經驗豐富的男生，從高二開始，接觸了四年：「篩選時以長相為主，畢竟交友軟體一開始就是看到照片，接著就是他的個性簽名有沒有讓我感受到誠意。」
交友軟體上，個人頁面的展現在短短數秒的時間內便主宰了一個人的配對成功機率，這也是為何使用者普遍會將自己塑造成理想中的形象，自然的生活照、有趣的個人簡介、多元的興趣等，放眼望去，許多人都看起來魅力無窮。小晴說道：「肯定會塑造自己的形象，會特別挑過照片、花點時間修圖再放上去，希望別人看到會覺得我很酷、很懂穿搭。」
國立陽明交通大學傳播與科技學系助理教授陳維平的的學術專長為傳播社會學領域，近期正在著手進行與交友軟體相關的「手機交友、性別與消費文化：從情感商品到情感主體」科技部專案研究計畫。她表示：「形象的展現可分為『自信』和『真實性』兩個主題，前者或許是美貌、學識、擁有的經濟資源等；後者則是貼近生活，值得讓人相信。」由訪談結果可知，交友軟體使用者以自我形塑的方式展現自信與真實性，期望帶給他人深刻的第一印象。
照片抑或照騙 營造自身完美的存在
「在交友軟體上和一個人聊了許久，其外貌、個性和興趣都是我喜歡的樣子，但實際見面後才發現本人根本不一樣，有種被騙的感覺‧‧‧‧‧‧」相信這是許多使用者曾遭遇、令人不禁感到失望的情境，究竟螢幕彼端和自己聊著天的那人屬於真實性高、令人安心的「照片」，還是層層包裝、名不符實的「照騙」，對方透露的資訊又有多少為過度美化，著實因不直觀而令人感到困擾。
Walther（1996）提出的超人際互動模式（Hyperpersonal Perspective）¹與 Ellison（2006）等學者主張的霧鏡現象（Foggy Phenomenon）²皆指出網路交友的使用者可利用網路的非同步及某種程度上的匿名特性選擇性地揭露和自身相關的資訊，甚至說點小謊以傳遞個人正向的訊息，因此他們在線上所塑造的形象往往比現實更加正面而理想，營造出自身完美的存在，對他人而言也就更有吸引力。
陳維平表示：「交友軟體是建立關係的一個媒介、入門磚，每個人試圖營造自我完美的存在讓大家花費更多時間有意識或無意識地呈現自己，同時得知道自己在交友軟體上面對的這些人其實只是部分面向的對方，保有更高的覺察度與敏銳度。」
由於他人展露的不一定是最真實的樣貌，所以許多使用者在彼此聊天時會選擇語帶保留，即使和對方已建立起信任感也不會全盤托出與自身相關的資訊，畢竟事關隱私性與個資安全，多數人認為還是謹慎為上。就讀國立陽明交通大學的女學生 Ada（化名）近期剛開始使用交友軟體，身為新手的她雖然躍躍欲試卻也透露：「學校會寫，但會隱藏住家、科系的資訊，主要是安全疑慮，不太信任網路交友的本質，除非對方擁有讓我足夠安心的元素，像是同樣就讀交大。」
你有沒有愛上我 保持光鮮亮麗的焦慮
為了營造自己完美的形象，使用者勢必得花時間經營，同時還要試著適應這個「不太像自己的我」。根據約會交友軟體「Plent of Fish」對兩千名受訪者的研究發現，絕大多數交友軟體使用者的焦慮來源為如何讓自己呈現「最令人感興趣」及「最吸引人」的形象，看似光鮮亮麗的自我背後是他人看不見的努力和焦慮。
有鑑於過度包裝自我可能導致的焦慮感，本文的受訪者皆提及「做自己」的重要性，並說明交友軟體的使用與「後續的溝通」存在緊密關聯，因為其機制並非配對成功後就立刻確定兩人的關係，而是需要雙向的聊天及自我揭露，透過對雙方更深的了解判斷彼此是否契合。
Ada 表示：「我是一個沒辦法假裝的人，這樣做的話用訊息會破功，到最後一定會顯現本質，不想改變自己去迎合他人。」Q 說道：「我比較注重後來的相處模式，就算第一印象很好，之後聊天也可能發現真實狀況與一開始不同。」
由於「希望做自己」的想法十分明確，有些使用者對於過度美化形象的覺察度很高，且會有意識地避開「完美的他人」，小晴就是其中之一：「如果看到有人的照片太過理想化、脫離現實生活的話，我就不會想右滑，而聊天之後展露出來的會是比較真實的樣貌。」從使用者訪談得以發現，誠實面對自己的形象，好與不好的特質都坦然接受，才是建立關係和避免焦慮的上上策。
老鼠老虎傻傻分不清楚 形象塑造V.S正確資訊
為了帶給他人良好的印象，網路交友難免會出現「希望對方只看到最好的自己」的心態，但在交友軟體Plent of Fish 的調查中，高達 84% 的使用者期待對方表現出最真實的自己，他們想要得到「正確的資訊」，除了避免上當受騙，也是因為不希望把精力和時間投注在錯誤的對象身上。本文的受訪者不約而同地指出，雖然「形象的塑造」代表了別人對自己的第一印象，但「正確的資訊」才是最重要的。
「我覺得正確資訊 80%、形象塑造 20%，這只有一小部分的彈性空間，超過太多或太誇張就不是形象的塑造而是騙子。」Ada 語氣堅定地回答。Q 則表示：「寫的內容不能有說謊的成分，交友軟體已經沒辦法面對面認識一個人了，如果還過度包裝或講一些不實資訊，總有一天會被發現的。」由此可見，說謊者不僅會被冠上騙子的名號，更將被拉入陰鬱無光的黑名單中。
雖然正確的資訊，也可以說是誠實以對的態度，被使用者予以肯定，但站在學術面向的專業角度，陳維平擁有不太相同的觀點：「我認為『形象的塑造』與『正確的資訊』兩者並非完全衝突對立，只要是合理的，如今形象或人設在我們理解一個人或事上已經變成了某部分的真實，形象的塑造某層面來說也是正確的資訊。」也許在不知不覺中，我們都為自己形塑了人物形象設定，宛如糖衣也是糖果本質的一部分，虛實相映，早已密不可分。
能不能給我一首歌的時間 寂寞個體的自我揭露
一個人感到孤獨時，或許會尋求家人、朋友或伴侶的陪伴，在心靈上尋求認同與歸屬感，這也是人類為群居動物的原因之一。國立政治大學新聞研究所的鐘心辰在其碩士論文提及，閔慧慈（2011）的研究結果發現寂寞感程度會透過社交自我效能間接影響自我揭露，也就是當寂寞程度越高，自我揭露的程度可能會提高，而此理論可應用於交友軟體上。許多人在現實生活遍尋不著可傾訴悲喜的對象，因此轉而將交友軟體當作一個避風港，透過配對與聊天排解寂寞。
對於情緒與自我揭露之間有所關聯的理論，Ada 表示認同，不過她十分享受與自我對話的獨處過程：「我個人不太符合寂寞程度高的這個前提，然後因為需要個人空間，累的時候更少和人聊天。」Q 也強調獨處的重要性：「獨處時比較知道自己內心在想什麼，如果總是處在社交或很多朋友的情境下，雖然會從對方那裡獲得一些安全感，但也就不會檢視自己有什麼問題。」
雖然自己不符合時常感到寂寞的假設，Ada 卻曾在交友軟體上遇到將此處當成樹洞的男生，並透過這樣的經驗發現一個現象：「他跟我仔細地說了一整天的行程，去了哪裡、吃了什麼，可能是因為沒有朋友。」她分享道，「我覺得寂寞的個體會自我揭露當下的狀態或動態，但那些資訊不是像個人背景一樣不變的事實。」或許，這些寂寞的人只是將交友軟體的聊天室當作如社群打卡之處的情緒出口，向不熟的人更新自己的生活動態，尋求遠端的陪伴。
櫥窗內的真心 關係商品化現象的責任
若以較為嚴謹的角度著眼，交友軟體上個人簡介的照片與文字雖然是使用者的名片，在某層面而言卻也讓個體彷彿成為商店櫥窗內的物品供人檢視與選擇。像是日常中再熟悉不過的購物流程一樣，我們挑選吸引自己的對象，右滑代表將其放入購物籃中，配對成功則是完成付款，交友軟體的使用機制似乎漸漸導致了關係商品化的現象，許多報導皆指出網路交友讓一段段關係變得表淺而破碎。不過，本文的受訪者明顯不認同交友軟體造成了關係商品化現象。
小晴說道：「交友軟體上的人與人還是有透過聊天、相處來了解彼此，跟現實中交朋友是一樣的。」Q 表示：「我覺得商品化這個現象沒有這麼嚴重，交友軟體不是只是配對而已，而是有後續的聊天去認識一個人，這是雙向的關係，並非一個擺在櫥窗內看的物品，我們都是平等地在做這些行為。」透過訪談能發現使用者認為交友軟體與現實交友具有高度的相似性，都是透過聊天理解一個人的真心，也呼應了前文所述「後續的溝通」的重要。
陳維平則說明：「我不認為交友軟體需要負起關係商品化現象這樣的責任，但當然它某種程度上改變了我們對關係的定義，更影響到一般人在人際交往上的規格化或條件化，例如可以篩選對象；那從交友軟體的介面設計與商業運作模式著眼，例如付費功能，會是更明顯的商品化例子。」
使用者與學者的觀點顯現出交友軟體作為「工具」的本質與最初的立意，或許是使用目的不單純的個體使其複雜化，因此大家不必太悲觀地看待交友軟體，只要記得：以誠摯的態度進行雙向的交流，每個人都能一磚一瓦地建起關係的摩天大樓。
從我變成了我們 願每個你都能被溫柔以待
問及交友軟體為現代人帶來了什麼，陳維平回答：「拉遠一點來看它其實也是這個世代的娛樂與消遣，和使用社群軟體相同的心態，交友軟體就像是能和自己產生共鳴的生活風格媒體，抑或是同儕間的娛樂話題。」Ada 的言論證實了這點：「其實很常沒有在動腦，是以無聊時滑 TikTok 或 Reels 等短影音的心態使用。」交友軟體對人們的功能似乎愈趨多元。
回歸大部分用戶使用交友軟體的目的，是認識形形色色的人、建立穩固而雙向成長的關係，對自己擁有足夠的了解並進行合宜的自我設定和定位是伸出友誼之手的第一步。我們應該更有意識地依序反思自己的特長或特色、能帶給他人什麼亮點、自己想要的是什麼——從自己出發，進而要求或期待他人。
交友軟體是認識他人的其中一項管道和媒介，形象塑造是修飾而非欺騙，小晴說道：「它很像一個交友的快速過濾器。」Q 誠懇地給予大家建議：「先知道想要在交友軟體上獲得什麼，也切記不要患得患失、迷失自己。」願在名為交友軟體的海中滑著小船的每位使用者付出時間與心力後都被溫柔地對待，無論是友情或愛情，皆能幸運地遇到對的人。
文章註釋
- Walther 的超人際互動模式因素包括「傳播者選擇性自我呈現」、「接收者過度歸因」，以及「非同步的溝通管道和回饋」：傳播者在電腦中介傳播的環境中選用對自己有利的資訊加以編排與建構以獲得良好印象；接收者因對方傳送的線索不足，容易忽略其負面特性，建構完美的印象，往往會讓雙方在面對面溝通時產生巨大的落差；而若雙方在一開始互動時就有些許好感，好感度便會隨著時間的推移而增強。
- Ellison 等學者的霧鏡現象，或稱「玫瑰色眼鏡觀點」，是一項自我認識理論，指因為自我覺察與他人認知之間的矛盾落差，個人在線上環境有機會透過編輯訊息與選擇性揭露的有利方式展現自己。這些行為並不是為了說謊或欺騙，而是代表人們如何看待自己，不過同時也營造了過度美化的形象。
資料參考
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機率可以協助我們選擇，如果用來賭博會贏錢嗎？——《數學就是這樣用：找出生活問題的最佳解》
每天都要風險評估
我們的現代生活是由一連串決定所組成，要根據各種可能的結果進行評估。我們的每一天都必須經過風險分析才能順利度過。
今天的降雨機率是 28%，我要不要帶雨傘？
報紙上說，吃培根會讓罹患腸癌的機率增加 20%，那我該戒掉培根三明治嗎？
考慮到發生事故的風險，我的汽車保險費會不會太高？
我買樂透彩券有什麼用呢？
玩桌遊的時候，我接下來擲出的點數讓我排名下降的機會有多少？
許多職業都要算出機會才能做關鍵決定。某支股票上漲或下跌的機會有多大？
如果有DNA證據，被告就有罪嗎？
病人要不要擔心偽陽性的篩檢結果？
足球選手在罰球時應該踢向哪裡？
越過不確定的世界是一項充滿挑戰的任務，但找出一條穿過迷霧的路並非不可能。數學已經發展出強大的捷徑，幫助我們處理從遊戲到健康、從賭博到理財投資的一切不確定性，那就是「機率的數學」。
擲骰子是通往機率的捷徑
若想探索這條捷徑的本領，擲骰子是最佳方法之一。
本章開頭的題目，曾讓十七世紀的著名日記作者皮普斯（Samuel Pepys）坐立不安。
皮普斯著迷於機率遊戲，但他不會隨便拿辛苦賺來的錢當作擲骰子的賭注，他總是很謹慎。皮普斯在 1668 年 1 月 1 日的日記寫道，正要從劇院回家時撞見「骯髒的學徒和無所事事之人在賭博」，回想起孩提時僕人帶他去看人試圖擲骰子贏錢的情景。
皮普斯記下自己看到「一個人向另一個人拿走所輸的錢，反應大不相同，有一人不停罵髒話，另一人只是喃喃自語和發牢騷，還有一人絲毫沒有明顯的不滿」。
他的朋友布里斯班德（Brisband）先生提議，給他十枚硬幣試試運氣，還說「大家都知道從來沒有人第一次玩會輸，因為魔鬼太狡猾了，不會勸阻賭徒」。但皮普斯拒絕了，躲回他的房間。
皮普斯小時候看到賭博時，還沒有什麼捷徑能讓他比別人有優勢。但在他從青少年到成年的歲月裡，一切已經有了改變，因為海峽對岸有兩位數學家，費馬和巴斯卡，提出一種新的思考方式，透過這條深具潛力的捷徑，應該能讓賭徒賺錢，不然至少是少輸些錢。
皮普斯可能還未聽說費馬和巴斯卡已取得重大進展，把魔鬼手中的骰子努力搶到數學家手上。如今，從拉斯維加斯到澳門，費馬和巴斯卡開創的機率數學讓世界各地的賭場得以經營下去──犧牲者是來賭錢的無所事事之人。
發生的機會有多大？
費馬和巴斯卡之所以會想出捷徑，是因為他們聽到某個跟皮普斯所想類似的難題，然後受到啟發。
與兩人都相識的梅雷騎士（Chevalier de Méré）想要知道把賭注下在以下哪一個比較好：
- (A) 擲一顆骰子 4 次後，擲出六點。
- (B) 連續擲兩顆骰子 24 次後，擲出雙六。
這位騎士實際上不具有騎士的貴族身分，他是一名學者，名叫龔博（Antoine Gombaud），他喜歡在對話作品中用這個頭銜代表自己的觀點。然而，這個頭銜沿用了下來，他的朋友們開始稱他為騎士。他選擇走遠路，做一大堆實驗，拿骰子擲了一遍又一遍，試圖解決這個骰子難題，但一直沒有確定的結果。
於是龔博決定把這問題帶到一個由耶穌會士舉辦的沙龍，修士名叫梅森（Marin Mersenne），地點則是他在修道院的小房間。梅森有點像是當時巴黎的知識活動中心，他把收到的有趣問題寄給他認為可能會有高明見解的其他通信者。
說到龔博的難題，他毫無疑問寄到了很好的人選手中，費馬和巴斯卡的答覆確立了本章要談的捷徑：機率論（theory of probability）。
機率論真的能幫龔博贏錢嗎？
毫不意外的，走遠路其實並沒有幫龔博判定選哪一個賭注最有可能贏錢。費馬和巴斯卡把他們的機率新捷徑應用到骰子上，就發現選項 A 的發生機率是 52%，而選項 B 的發生機率為 49%。
如果賭骰子 100 次，隨機過程中存在的誤差會輕易掩蓋這種差異，也許要等差不多賭 1,000 次之後，真正的模式才會浮現。這就是為什麼這個捷徑會如此強大──它避免你一定得做很多苦力，反覆實驗，畢竟實驗結果搞不好還會讓你對問題理解錯誤。
長期執行才有可能取得優勢
費馬和巴斯卡提出的捷徑有個特質很有趣，它長期下來才會真正幫你取得優勢。它不是幫忙賭徒在任何一次賭博中贏錢的捷徑，那仍然要碰碰運氣。但長期下來，情況就大不相同，這也解釋了為什麼它對賭場來說是好消息，然而對遊手好閒、巴望擲一次骰子就輕鬆賺到錢的賭徒來說，卻不是什麼好消息。
鏡頭回到倫敦。皮普斯寫下他在走路回家的途中，看賭徒設法擲出七點看得津津有味：
「聽到他們罵手氣怎麼這麼差，但沒什麼用，因為有個男子想要擲出七，但擲了很多次都擲不出，絕望透頂，嚷嚷說以後打死也不會再擲出七，而其他的人手氣很好，幾乎每次都擲出七。」
這個人的手氣是不是特別背，連一次七點也擲不出來？費馬和巴斯卡提出的策略，是用來算出以兩顆骰子擲出特定點數和的機會有多大，要先分析可能擲出的各種點數，然後看點數和為七的情形發生的比例。第一顆骰子可能擲出 6 種點數，加上第二顆骰子也有 6 種點數，總共就有 36 種不同的點數組合。在這些組合當中，有 6 種的點數和是七：
1 + 6、2 + 5、3 + 4、4 + 3、5 + 2、6 + 1
他們認為，假如每種組合發生的可能性一樣大，那麼 36 次當中就會有 6 次擲出七。這實際上是擲兩顆骰子時最有可能出現的點數和，但沒有擲出七的機會仍有六分之五。考慮到機率問題，皮普斯所看到的那位對擲了很多次骰子都沒出現七點感到如此絕望的紳士，手氣到底有多差？
骰不出 7 到底是不是因為手氣特別爛？
他擲了 4 次骰子都沒擲出七的機會有多大？把所有不同的情形都列出來，看起來相當嚇人，因為總共有 364 =1,679,616 種結果。但費馬和巴斯卡伸出援手了，因為有捷徑。要算出 4 次都沒擲出七點的機會，只須把每次擲骰子的機率相乘：5/6 × 5/6 × 5/6 × 5/6 = 0.48。這表示連續 4 次沒有擲出七點的機會仍大約有二分之一。
相反的，這表示兩顆骰子擲 4 次之後，有一半的機會出現七點。同樣的分析可證明，一顆骰子擲 4 次後出現六點的機會也是一半一半。因此，皮普斯看到那個紳士擲 4 次骰子都沒出現七，不是什麼出人意料的事，就像丟一次硬幣的結果不是正面一樣。
在玩很多像西洋雙陸棋或《地產大亨》這樣要擲骰子的遊戲時，你可以把「最有可能擲出七」轉化成對自己有利的條件。
舉例來說，坐牢是《地產大亨》棋盤上最常造訪的格子，再加上兩顆骰子可能點數和的分析結果，就意味許多玩家在走到坐牢這格之後，下一步會走到橘色房地產區的次數比其他格子還要多。所以你如果可以搶先在橘色區買地，在上面蓋旅館，就會讓自己在遊戲中更勝一籌。
——本文摘自《數學就是這樣用：找出生活問題的最佳解》，2022 年 11 月，天下文化出版，未經同意請勿轉載。
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