《切開左右腦》中葛詹尼加描述他們那些研究的進行過程以及科學上的意義，讓人見識到頂尖科學家的人性層面。整本書，完全沒有談到 KPI、SCI 和期刊論文點數，只有旺盛強烈的好奇心，不像今天亞洲多國學者在政府搞不清楚狀況下，被套牢在拚論文篇數和點數的困境。

人類天生就具有習得自制的能力，前額葉皮質裡的神經網絡是自制力的神經生物基礎，兩歲以前的教養，教導小孩不衝動行事，對妥善自制力的養成格外重要。能抵抗棉花糖誘惑的小孩，長大後也比較健康。然而自制力應用到了極致，塑造的不是人，而是「超理性」的怪物，沒有同理心，無法享受生活的樂趣。其實也該適時體驗一下誘惑的樂趣吧？

自由意志究竟存不存在？我們以為自己使用自由意識決定事情，但在一些實驗中卻發現早在我們意識到自己做出決定前，大腦已經先一步做出預測反應，難道我們的想法都只是大腦神經的雜訊所致？

我們有自由意志嗎？儘管有時我們會有不假思索的本能反應，儘管有時我們會受情緒影響而做出不理性的行為，儘管有時我們會因生存壓力而被迫做出不得已的選擇，但無論如何，大體而言我們仍相當確定「我」是自己的主人，我的行為是源自我的自由意志。然而，美國心理學家利貝特在1980年代所做的實驗卻動搖了這個基本信念。

洪蘭去年在天下雜誌發表了一篇文章，「自由意志是個假象」，我相信這篇文章混淆了不同概念之下的自由意志，在引用時也犯下不經考察的疏失。

在這裡，分析哲學的任務，是藉由概念分析，在科學家使用的腦神經術語和一般人使用的日常詞彙「自由意志」當中架起橋樑。在分析哲學的幫助下，科學理論不但可以告訴我們人腦有哪些神經機制，還可望告訴我們人到底有沒有自由意志。