旅人書店於8月20日舉行的「宜蘭河神怪傳」走讀活動，邀請宜蘭作家吳敏顯、蔡明志帶路，從宜蘭文學館出發，透過書本《老宜蘭的腳印》、《老宜蘭的版圖》、《三角潭的水鬼》走訪源於宜蘭河流域的鄉野奇譚，包括上深溝蘭陽溪堤防的「尾牙拜駁」之約、員山鄉慈惠寺的「觀音擋炸彈」傳說、外出夜巡的宜蘭神社銅馬、神風特攻隊駐地的佚聞，以及大湖地區的廟宇故事等，一探宜蘭河域的神怪地景。
上深溝的尾牙拜駁之約
早年蘭陽溪常受颱風影響而決堤，使附近農村遭受損害，因此上深溝地區的深溝村、蓁巷村、內城村居民組成守望相助隊，輪流巡守堤防。傳聞三個守望隊不約而同遇到神怪捉弄，因此與眾神約定每年尾牙（農曆12月16日）在堤防上舉辦「拜駁」儀式，以牲口祭拜，並請神明坐鎮見證，換取百年來的安寧。「尾牙拜駁」流傳至今，是深溝地區獨特的祭典儀式。
員山慈惠寺觀音擋炸彈
二戰期間，台灣各地不少「神明擋炸彈」傳說，敘事模式大同小異，反映一地信仰及戰亂時代所需的心靈寄託。宜蘭員山的慈惠寺曾躲過空襲轟炸，當時便傳聞觀音以雙手捧住炸彈，將其拋擲到寺廟外人煙稀少處，讓在地村落躲過一劫。
類似的故事也紀載於《老宜蘭的腳印》〈媽祖宮傳奇〉，相傳二戰期間美軍原本有意在宜蘭登陸，然而在登陸當日宜蘭外海突然風雨交加，雷聲大作，美軍被迫改在日本琉球登陸，宜蘭因此免除浩劫。
外出夜巡的宜蘭神社銅馬
員山公園於1997年落成，場址原為日治時代的「宜蘭神社」，神社階前設有神御銅馬。國民政府於1958年將神社改為「宜蘭縣忠烈祠」，銅馬則被地方人士遷移至文昌宮保存，久之傳出銅馬因為缺乏奉祀供養，常在夜晚外出走動、破壞農稼的怪談。今日佇立在忠烈祠前的銅馬，是員山公園落成時復刻原件並安座在階前原址的紀念物。
員山溫泉與神風特攻隊
日治初期開發的「員山溫泉」，一般指宜蘭神社後方的「內員山」，原址已改建為飯店，只剩一口溫泉井湮沒在附近的荒蕪林地裡。但宜蘭神社所在的「外員山」也有溫泉露頭，今日員山公園內仍可見相關痕跡。
員山過去曾是神風特攻隊駐地之處，以往日軍出勤前會至內員山洗溫泉。從宜蘭飛行場起飛的特攻隊，除屬於日本海軍航空隊的「神風特別攻擊隊」外，尚有陸軍的特攻隊。「神風特攻隊」是海軍中將大西瀧治郎發起的首次特攻隊任務之隊名，且一戰成名，因此後來大多以「神風特攻隊」統稱所有的特攻隊，實際上每支特攻隊皆有其自己的隊名。
員山大湖的故事
「十幾條木船每天清早就攏岸排好隊上貨，每條船由兩人用長竹竿撐划，滿載一趟貨收費二元，在早年可相當於十一、二斤豬肉的價值，比做工強太多，做工一天工資只有兩、三毛錢……船仔頭溪沿岸每天早層都有很多婦女洗衣服，上午八點船隊向宜蘭出發時，必須打開大湖的水閘放水，以助船行。這個時候最熱鬧，沿途有人前後呼喊著：『船水來囉！船水來囉！』……結果還是常有反應慢半拍的人，來不及護住洗滌的衣服，而被激流沖走。」《老宜蘭的版圖》紀載過往「大湖」的熱鬧的景致。
「大湖」為宜蘭河的源頭之一，附近的「船仔頭」曾是宜蘭河貨船的集散地，由於船仔頭的溪水量較淺，主要由上游的大湖開閘放水，注入五十溪之後，帶動船隻運行，並於宜蘭西門的碼頭上岸卸貨。
大湖的開墾源於清代，1806年漳州人江日高帶著八十名佃農到此地開墾，沿著一片漥地築堤興建「金大安埤」，利用蓄積的水源灌溉農田。由於開墾有成，江日高便將土地劃分成八十份贈與參與的佃農，因此當地又稱「八十佃」。
江日高為了感念土地公的保佑，另外獻地建廟，即今日的普恩廟。起初普恩廟主祀福德正神，由於當時原住民族的出草習俗讓地方居民感到不安，因此廟方請來驍勇的「獨山國王」鎮守，又從內員山的碧仙宮請來「巾山」、「明山」國王的分靈，就此改祀三山國王。後來當地人又在普恩廟附近找地興建「大湖八十佃福德祠」，供奉最初的福德正神。
當地流傳一則與普恩廟有關的「土地公殺人」故事，內容大致描述一名村民在自家田地發現流浪漢的屍體，因為怕被冠上罪名，而將屍體拖到江日高獻予土地公的廟產上，當時官府判定土地公殺人，必須變賣土地公的田產充公，因此「土地公殺人」含有遭人誣陷而百口莫辯之意，也是宜蘭當地特殊的諺語。
走讀路徑：
宜蘭文學館 → 七賢國小 → 上深溝 → 員山公園&附近的神風特攻隊指揮中心 → 大湖 → 普恩廟→ 船仔頭 → 水仙王廟 → 宜蘭文學館
Google map路徑：
https://goo.gl/maps/iDzeN9q7qQQv9dUb9
使用書籍：
吳敏顯，《宜蘭河的故事》，2009年
陳世強，《穿越古今宜蘭河》，2021年
吳敏顯，《老宜蘭的腳印》，2009年
吳敏顯，《三角潭的水鬼》，2014年
蘇麗春，《杜鵑遺落的文卷》，2008年