五月二十八日清晨五時許，和平號通過直布羅陀海峽。上午九點半，抵達海峽出口南岸的丹吉爾，這裡距離直布羅陀只有十四公里。
丹吉爾，我對她的認識和一本遊記——《巴杜達遊記》有關。作者伊本‧巴杜達（Ibn Battutah）就是丹吉爾人，他二十一歲離開家鄉，踏上十一萬六千公里的壯遊，足跡遍及整個回教世界，以及阿拉伯人所建的城邦或貿易據點。十四世紀，回教在亞、非兩洲的分佈已和現今相若。即使在中國，廣州、泉州和杭州也有許多阿拉伯人定居。巴杜達的壯遊，是在這樣的時空背景下完成的。
話題回到五月二十八日。這天有三個華語行程，我們選擇「世界遺產得土安與丹吉爾觀光」。上午十一時出發，領隊一再交代大家，要小心扒手，跟緊導遊。又發給每人兩個摩洛哥硬幣（迪爾罕），並交代大家：「要省著點用！」摩洛哥的公廁收取小費，每次一至二迪爾罕（一美元換十個迪爾罕）。如果沒有摩洛哥硬幣，會收你一至二歐元或美金，那就虧大了。
得土安位於丹吉爾東南約四十六公里處，距離地中海岸僅十公里。途中所見所聞按下不表。我們約下午一時到達得土安市，市容和西班牙安達露西亞相近，故有「白色城市」之稱。導遊帶著我們踏進一座不起眼的小門，宛如變魔術似的，剎時彷彿回到幾百年前！導遊和翻譯拿著旗子走在前面，領隊在後頭壓陣，舊城區巷弄複雜，有如迷宮，一旦走失，就很難找得到了。
得土安舊城於一九九七年列入世界文化遺產。列入世界文化遺產有三項準則，其中第二項：「關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。」得土安得以列入，可能和符合這一項有關。
和其他世界文化遺產不同的是：她幾乎沒有針對觀光客的店舖，所有的店家都賣些當地人所需的民生用品，諸如賣饢餅的，賣乾果的，賣魚的，賣牛羊肉的，賣水果的……還有理髮店、五金店、雜貨店、裁縫店……招呼觀光客的反而是些黏人的流動小販。
舊城區的巷弄大多很窄，最窄的大約只能容得下兩個人並肩而過。巷弄窄，意味著太陽曬不進來。沿街的房子都連載一起，沒見獨棟的。店鋪大多像窯洞，有個拱頂，除了門，其他三面沒有窗戶。厚實的牆壁，陽光曬不透。這或許是因應沙漠乾熱氣候，因地制宜所發展出的建築形式吧。
街巷拐彎抹腳，複雜得難以形容。但從建築和和牆壁的嵌瓷可以看出，至少是幾世紀前之物。導遊走得很快，不要說買點東西，連照張相都不容易呢。不知轉了多少彎，穿過多少巷子，導遊帶領我們來到一家餐廳。
我們一進門，兩位樂師奏起阿拉伯音樂迎賓。他們身穿紅袍，上頭繡有金色花草紋圖案，頭上戴著裝飾著白邊的紅帽，一人操魯特琴，一人操響板。進門處對面的牆上，有塊綠框的招牌，上頭有幾行阿文和英文，英文是 Palace Boutique。
既然稱為 Palace Boutique，可見大有來頭。導遊說，原是王后的宮殿，或許真的和皇室有關呢。這家餐廳本身就是座文物，牆壁、地板、柱子、樓梯上貼有回教風格的嵌瓷（馬賽克），裝飾得美輪美奐。廁所設在二樓，我們趁機借用，樓梯階梯邊緣的嵌瓷，已磨得渾圓，可見已歷經多少歲月！
菜餚早就準備好了，桌上已擺著烙餅，落座後先上湯和烤羊肉串，再上燉蔬菜，和摩洛哥代表性料理小米雞肉飯——小米飯和雞肉上頭鋪著胡蘿蔔、茄子、馬鈴薯等，盛在橘紅色陶盆裡上桌，吃起來有點像新疆抓飯。
其實回教世界有其相當程度的一致性。即使是非阿拉伯語的回教國家，衣著、飲食也都很像。摩洛哥人穿的袍子、頭上戴的小帽子，和新疆維族的沒什麼兩樣。摩洛哥的饢餅，和我在西安回民區以及在新疆所見的也沒什麼兩樣。
當菜上到一半時，樂師換成四位，他們身穿白袍，頭戴暗紅色帽子，樂器有魯特琴、手鼓和響板。同時有位年約六旬、高高瘦瘦的漢子，在各桌間表演頭頂燈盞特技，也就是頭上頂個圓盤，擺有八個杯子，各點一根蠟燭，身體做些晃動、起伏的動作。這種表演過去在的電影裡看過，沒想到看到真實的了。
飯後導遊帶我們到一家香料店。摩洛哥有種山欖科樹木，稱為摩洛哥堅果（argan，Argania spinosa）。摩洛哥堅果油名聞遐邇，可以食用，也可以製作美容護膚品。這家香料店兜售的以摩洛哥堅果油製品為主。
走出香料店，幾經轉折，來到一條小街，導遊指著六個橫跨小街、破舊的的人字形拱頂說，這是十二世紀之物。導遊又說，六個人字形拱頂，合起來就是大衛之星，也就是猶太教的符號。導遊說，這一帶曾經回教、猶太教徒混居，現今猶太教徒已不多了。
又轉了幾個灣，走出一座不起眼的小型拱門，外頭是處廣場，四周座落著西班牙式白色建築。我們宛如做了一場夢，從天方夜譚似的夢境中醒來，重新回到現實世界。