社區有教室的批判性實踐：當學校課程與在地文化相遇
- 書名：社區有教室的批判性實踐：當學校課程與在地文化相遇
- 作者：余安邦／編著
- 出版社： 遠流出版
- 出版日期：2004/12/31
- ISBN：9789573253839
「社區有教室」課程方案之推動，旨在將教學的場域由學校擴展至社區，讓課程教學與豐富多元的社區資源結合，使孩子在自己居住生長的土地，透過潛移默化的學習，分享經驗、交會心靈、轉化能量、創造成長，營造社區永續發展的潛在機制，達成「社區總體營造」的終極目標。「社區有教室」自八十九學年度起於台北縣北海岸四鄉鎮中小學推動實施以來，已開啟了另一波教育改革思潮的新氣象與新契機。
本書收錄了台北縣七所國民中小學實踐「社區有教室」課程方案的經驗，包括：萬里國中〈從海洋看陸地〉、烏來國中小〈築夢泰雅部落教室〉、東山國小〈好山好水好社區〉、坪林國小〈坪林舊橋風華再現〉、鼻頭國小〈永不凋謝的野百合〉、老梅國小〈迎向夏陽的天人菊〉、乾華國小〈山與海的對話〉。這七所學校近幾年來的課程經驗，一方面跳脫了傳統鄉土教學以地方史地為主的片面學習內容，另一方面將社區資源有效轉化且融入到各學習領域的知識結構之中，從而逐步發展出真切且本土的地方課程。期盼藉由本書的出版，與全國各校分享實際的課程發展歷程與經驗，並提供未來持續推動課程改革的建議與參考。
這是條人跡較少的路！
人的自我意識內，總有某種否定力量在干擾。
我們不再相信夢想，所以無法給孩子夢想。孩子的夢想無法實現，是大人的努力不夠！
我的故鄉在屏東，那裡曾經有我童年天真爛漫的歡笑，也有我年少美麗輕狂的夢想。十八歲那年我負笈北上，在台北這個繁華的大都市，補習、求學、當兵、戀愛、結婚、生子、就業，屈指算來，已近三十年了。但對我來說，台北永遠只是個暫時的居所、漂泊的港灣。正如那首歌所說：台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈……
每年清明回屏東老家掃墓時，總覺得離家鄉似乎愈來愈遙遠了。因為台灣的農村，已非農村；台灣的「鄉下人」，已不是我小時候所熟悉、所認識的「鄉下人」；而「故鄉」，也早已不再是昔日的「故鄉」了。台灣的變化如此快速，且多往壞的方向改變，連讓人喘息、換氣的片刻都不給。
悲哀的是，過去台灣的教育，正是一個讓人逐漸忘記故鄉的過程。生活在這樣的社會之中，什麼樣的教育內容，才有助於學習者安身立命、實現自我、並發展批判意識？批判意識的發展，要能看到自己，看到自己存在的方式，看到自己存在的「處境」，且看到構成這些處境的「界限」。
當這個世界混亂，其實就是「你」跟「我」混亂，因為這個世界是由你跟我組成的。然而，人終究將為「希望」所引領。
「社區有教室」，是一個希望，一種嚮往；是一連串創造記憶的遊戲，也是一步步尋找故鄉、探索生命、再造家園的過程。人，不可能會去懷念她／他不熟悉的事物；但，「社區有教室」，不只在緬懷過往，同時它也在創造未來，讓人不經意到了某種年紀時，還有緬懷的去處、夢想的可能。
「社區有教室」，要求課程的簡約。簡約比複雜的難度還要高，因為加上素材容易，減掉龐雜，卻需要更深刻、更敏銳的美學素養與睿智的判斷。因此，「社區有教室」，樂見教育工作者能夠「從大處著手」、「由小處做起」，且因地制宜、與時俱進、放慢腳步，進而水到渠成。
「社區有教室」，強調土地倫理，親近自然；其前提在於對鄉土的認同感，進而才能在自己的土地上展現生命的活力。而大自然不只需要被尊重，更需要被當成一份神聖崇高的恩寵。
「社區有教室」的基本主張是「在地性行動」、「全球性思維」；秉持著從「地方學習」、向「生活者學習」的傳統精神，鼓勵老師積極進駐社區，和地方深切的互動，探索社區生活應有的姿態；重視孩子「到田野學習生活」，體驗「地方文化的生活圖像」，並將生活的切身課題帶入課堂，尋求解決的無限可能。
「社區有教室」，是條人跡較少的路！而路，走對了，就不怕遙遠。我們處在什麼位置並不要緊，要緊的是，我們正向什麼方向移動。溫柔的校園，優雅的社區，造就高貴的心靈、美麗的人生。這不正是妳／你我夢想的教育國度？
地方，是教育的最佳場所；社區，是學習的幸福園地。
「社區有教室」，不放棄每一個孩子，因為沒有人是能夠被放棄的。
