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日本神話:從創世神話到妖怪物語,奇巧、炫麗的神鬼世界【世界神話系列5】


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八百萬神明無處不在
神明相互聯姻,繁衍後代,生生不息,最終造就了大量的神明,再加上各種方式新誕生的神明,形成了日本的「八百萬神」。到了後來,神明的出現更加隨意,不論被信仰的是人、鬼、妖、物品,甚或是自然現象,都可以成為神明,得到參拜與祭祀。

怨靈成神的御靈信仰
人死為靈,這靈要是死時懷著怨念,就會變成怨靈,如果怨氣是對著某個人也就罷了,但怨氣大了,直接危害社會,就成為「祟」。成為「祟」的怨靈,如果形成一定規模,就會帶來水災、火災、瘟疫,干擾民生,而國家就會出面鎮慰怨靈,平息其怒火,為其加封官爵,按照神明的待遇進行供奉,從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」,也由此,日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。

獨特的陰陽師職業
唐朝時期,日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本,經過重新加工,與其他學派和本土信仰整合,出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本,被神道教整合,變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法師,會幻術和咒語,能夠驅使式神與亡靈,可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是,陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶,觀星以測國運,甚至進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體,是日本歷史上非常神祕的一群人。

融合外來文化的各路神明
日本除了本土的創世神話,也有受到外來文化影響的神明:
佛教:地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王
道教:太乙神、泰山府君、鍾馗,天后甚至關帝(漁民、城鎮和商人的守護神)
基督教:德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎
日本獨特的七福神信仰中,只有惠比壽是日本土生土長的神明,大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教,福祿壽、壽老人來自中國道教,布袋和尚是佛教菩薩,這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明,百姓們將他們聚在一起,以祈求帶來福氣。

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日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分,從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度,以及各種敬拜的習俗,是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事,從高天原系統的創造神,到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等,以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。

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妮柯基慢(地方宅女)
胡川安(國立中央大學中文系教授)
鐘穎(《故事裡的心理學》作者/愛智者書窩主持人) 
 

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作者簡介

李潔

浙江大學歷史學碩士,曾擔任《今古傳奇》雜誌原創文學編輯,武當與央視合作動漫《武當虹少年》編劇,《中國動畫》特約動漫專題評論員。了解日本ACG流行元素,熟悉日本文化,著有《日本味兒》(合著本)、《小說、動漫和遊戲中真田形象的變遷》、《太閣興衰:寧寧和茶茶》等。

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