寄生之廟
有
廟
稱作
寄生之廟
大多沒沒無聞
沒有建築師的建築
隱身街頭巷尾，你家我家之間
是最常民的建築，直接效率經濟是最大特色
長時間在都市的水泥叢林自然繁殖，有機演化的生物
當慾望能以空間呈現時，是台灣人真正想要也需要的有形產物
這些廟，多處在荒謬離譜基地，是不刻意設計的設計
這些廟，展現了台灣人合法或不合法適應環境的韌性
這些廟，生活環境中我們習以為常，或選擇視而不見
這些廟，扮演著某年代的台灣人、社區與鄰里的核心
這些廟，是宗教場所，亦扮演著社區生活的集會場所
這些廟，視整個都市為宿主，寄生台灣的都市環境中
這些廟，拓印台灣社會都市的縮影，現實生活的反映
極少符合現代建築美學標準，卻絕對切中都市供需之必然
並非模範般的文化大廟，卻最能赤裸地反映台灣都市的獨特性
在都市夾縫求生中的廟，是台灣城市有別於世界其他地方最顯而易見的與眾不同，這些廟在日益變遷的都市環境下越顯越小，收縮到只占據了最極限的都市空間：
在橋下、在圓環中、在屋頂上、跨越街道……
小到一個箱子、大至一棟高樓，甚至有的長出輪子……
從起心動念、實際田調行動到歸納整理研究，歷時七年多，成員有建築師、學生、台灣人、外國人……的WillipodiA都市研究團隊，觀察、記錄、蒐集了「廟與都市的結合關係」108種類型，書中選介36+1種典型，呈現台灣微型宗教空間的多元寄生現象。
作者簡介
賴伯威
畢業於美國哈佛大學建築研究所，台灣註冊建築師，賴伯威建築師事務所負責人，WillipodiA都市研究團隊發起人。
從事建築設計與都市設計行業長達十多年，工作經歷：美國波士頓、中國北京、上海、日本東京，目前常駐台北。
在多年的四處漂泊中，不斷有這樣的錯覺 :「故鄉」與「他鄉」的界線模糊到幾乎不存在。哪裡是歸處？哪裡算是歸處？ 回家已變成只是另一場旅行，沒有「故鄉」與「他鄉」的分別，不再是台灣人，只能算地球人。
多年來走過、工作過、生活過台灣以外的許多城市，回到故鄉時，才能換一種外來者的視角再一次認識自己熟悉的城市。認清在台灣的我們唯一所擁有的，便是家中的敝帚，而自珍的態度，是可以選擇的。因這樣的文化自覺，嘗試用建築人的專業，去重新解讀、記錄。透過這108種不同的台灣都市環境與廟的結合關係，36+1個案例，呈現台灣都市最具特色的那一部分給世界。
「為故鄉做一件事，至少。」
三本著作計畫：第一本《寄生之廟》，也是唯一一本以台灣為主體的著作，其他兩本為《往生之間》、《重生之路》。
FB：寄生之廟 https://goo.gl/QP1B6N
