0

0

文字

分享

0
0

沒有人是一座孤島


評分人數不足
買書去

人人都能共享的交誼空間,是讓公民社會重獲緊密連結與活力的關鍵解方!

民主社會要能持續健全運作,不能只追求共同的價值觀,
民眾是否享有能夠交流的空間也很重要!
在這些地方,重要的人際連結得以建立,
只要社會性基礎設施強韌,鄰里便能蓬勃發展,社會才會有良性對話。

包含台灣在內,許多國家現今都面臨大難題──人心普遍淡漠、公民社會失去活力,
資本市場中的瘋狂競逐與個人主義也導致社會失溫,原子化、散沙化現象日益明顯。
究竟我們該怎麼思考因應,重新凝聚起社區與社會?面對這個當務之急,
紐約大學社會學者艾瑞克.克林南柏格認為,比起追求表面上共同的價值觀或意識形態,
能讓大眾實際齊聚交流、培養感情的「社會性基礎設施」,可能才是那帖關鍵靈藥。

與交通運輸、自來水、能源供應等實用導向的硬體設施不同,
所謂的「社會性基礎設施」,更著重於讓民眾能夠交流、聯繫情感,
像是圖書館、公共運動場、都市農地甚至校園,都可算是社會性基礎設施。
它們擁有多元功能,可以提供教育推展、保健養生、社區與文化發展、社會救助等多種服務,
讓人們自然強化向心力,降低甚至消除人際藩籬。

而在氣候變遷致使天災頻繁、疫情橫掃世界的今日,
社會性基礎設施更可幫助大眾建立互助網,在自保的同時也強化社會韌性,
小至鄰里困境,大至影響整個社會的災難,社區成員都可相互扶持、
共同向主政者提出訴求、齊心防災……,好處不勝枚舉。

全球已有不少社會性基礎設施典範,像是:

冰島政府積極投資地熱供暖系統,善加利用當地的天然資源,將多為免費入場的公眾溫水池開放給所有人使用。
市民在大家戲稱為「燉肉鍋」的暖心設施中,甚至能與政治人物水中論政,討論社會議題,也拉近彼此距離。

紐約市立圖書分館會定期舉行各館連線對抗的「Xbox虛擬保齡球賽」,跳脫圖書館給人的既定印象來辦活動。
圖書館除了是社區居民閱讀與吸收新知的地方,民眾也會因為參與了有趣的館內節目而有所交流,凝聚鄰里向心力。

☑美國芝加哥警方長久以來與特定地區有色人種居民不睦,近期開始嘗試在警局闢建開放大眾使用的場地,如籃球場,
未來也可能增設圖書室、電腦室,以供警、民進一步交流,熟悉彼此,為一種另類的社會性基礎設施。

新加坡建屋發展局鑑於該國地狹人稠且人口不斷老化,開始研擬可望融合長者與兒童生活圈的多代同堂宅──
全國有80%高比例的國民獲得住房政策補貼的星國,現已認真面對高齡社會衍生的新問題,更力圖搭建不同世代間的橋樑。

賓州園藝協會整理了費城素來治安不良的廢棄街區四千多塊空地,改造成開放式綠地及小公園,
經十年觀察評估,研究人員發現根本不用下重本提高警力與警務方面預算,環境綠化便能減少犯罪,居民外出走動意願也高了。

瑞士政府設立的海洛因吸食區不僅是讓民眾注射毒品的場所,也屬於社會性基礎設施,
而癮君子、輔導員和醫師更可定期在此互動。這些場所雖並非全然宜人,卻盡可能布置得舒適健全,政府多少也能替成癮者淡化汙名。

毫無疑問,硬體基礎建設對於社會來說不可或缺。然而,同樣重要的是在社會分崩離析前,
在各個角落為民眾建立社區意識,提高凝聚力,而打造「社會性基礎設施」正是成功與否的關鍵。
這項任務很艱鉅,但要弭平衝突不斷、分歧漸深的裂痕,我們任重道遠。

 

國中生的科普素養閱讀平台: 《科學生》,素養強化訓練 今天就展開!


0

2

文字

分享

0
2

【2021 年 12 月選書】為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史


評分人數不足
買書去
  • 織雀勤奮築巢、也勤奮拆巢,這看似無意義的工作竟是演化所需?
  • 狩獵採集者從不擔心糧食匱乏,為什麼改當農夫後卻拼命囤積糧食?
  • 為什麼有人的職業是遛狗?學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數?
  • 古代人習慣把工作轉嫁給水牛和奴隸,現代人為何害怕被機器人搶走飯碗?

綜觀人類三十萬年的歷史,我們幾乎從來不曾像今天這樣,把工作看得如此重要。那麼,人類是從何時開始將工作視為生活的核心?

 

跳脫經濟學思維,以跨學科的觀點,全面解讀人類工作的意義!

人類學家詹姆斯.舒茲曼長年研究狩獵採集民族,他好奇的是,儘管人們認為狩獵採集社會物資匱乏,但他們每週卻只要工作十五小時,就能過上閒暇的生活;反觀,現代人的生活空前富裕,卻經常無止盡地工作,甚至加班到過勞、懷疑人生,更害怕自己有一天會被機器取代。為什麼會這樣?

實際上,人類工作最原本的目的,是為了獲取維持生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立,人們除了找到更省時、更有效率的工作方式,也開始確認工作的意義,並且得到滿足感。換句話說,工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來,工作也形塑了人們對周遭世界的理解與互動方式。

然而,隨著城市興起,人們有多餘精力追求地位、財富與物質享受,同時也導致了競爭意識、階級制度及其造成的不平等隨之出現。另一方面,在工業革命以後,城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加,有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望,使得人們變得越來越忙碌,只為了追求工作所帶來的安全感。

當工作成為義務,人們卻創造更多無意義的工作,把自己推入窮忙的火坑?

在作者的觀點中,我們的工作觀長期以來被經濟學家把持,始終圍繞著資源分配與生產力問題。但工作成為人類生活的重心,僅始於一萬兩千年前的農業革命。值得注意的是,自從農業革命以來,我們的工作文化越來越無法容忍不勞而獲的人。相較於狩獵採集社會強調有能力者有分享的義務,農業社會更重視有付出才有收穫,並且把工作視為每一個人對社會的責任。

也就是在這樣的情況下,由於人人都要有工作做,才導致今天的服務業如此複雜多樣、社會分工越來越細,甚至出現大量無意義的工作。為什麼有人的職業是遛狗?創意總監究竟在監督什麼?學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數?凡此種種都不禁讓人思考,我們今天是否為了滿足社會的期待與共識,才為忙碌而忙碌。

發明新工作是人類創意的展現,但當科技日新月異,重複性高且內容單純的工作被機器取代,也是大勢所趨。只不過,我們往往以為與機器人競爭是現代人獨有的挑戰,從未想過類似的挑戰與焦慮其實存在已久。例如,我們如今害怕人工智慧有一天會轉而攻擊主人,但早在西元前兩百年的羅馬,被視為「非人類」的奴隸在就業市場上的競爭力,就讓當時較為貧窮的公民傷透腦筋。

本書結合人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點,從人類誕生一路談到AI時代,解讀不同時代驅使人類工作的動力。本書也點出,我們今天之所以把工作看得比狩獵採集祖先還要重要,就在於我們的工作模式與工作觀,隨著文明變革發生了多次改變。然而,如果我們曾經不為工作而活,那麼如今的我們究竟是為了自己而工作,還是甘願被工作綁架?

 

【專文推薦】

詹宏志|PChome Online網路家庭董事長、知名文化人

【聯合推薦】

宋世祥|「百工裡的人類學家」創辦人
林立青|工人作家
黃貞祥|清華大學生命科學系助理教授、「Gene思書齋」版主
愛瑞克|知識交流平台TMBA共同創辦人、《內在原力》作者
楊斯棓|醫師、《人生路引》作者
顏擇雅|出版人、作家

 

【各界讚譽】

「《為工作而活》是一場迷人的探索,挑戰了我們對於工作的意義的基本假設。在自動化技術徹底攪亂全球市場之時,重新思考工作在經濟、心理,甚至精神層面上的重要性可說是十分迫切。舒茲曼檢視狩獵採集者、猿類,乃至鳥類的的生活方式,強調我們如今認為很『自然』的事,往往只是產業泰斗與對農業的信仰所留下的可疑遺產。了解我們過去如何運用時間的歷史,或許就能幫助我們在未來做出更明智的選擇。」──哈拉瑞(Yuval Noah Harari),全球暢銷巨作《人類大歷史》與《人類大命運》作者

「這是極少數能顛覆你既有思維方式的一本書。一部鞭辟入裡、與眾不同的歷史,邀請我們重新思考自身與工作之間的關係,同時也重新想像在自動化技術越來越普及的未來,生而為人的意義是什麼。」──蘇珊‧坎恩(Susan Cain),《紐約時報》暢銷書《安靜,就是力量》(Quiet)作者

「長久以來,我們的工作觀一直被某些經濟學家所把持,他們對物質的稀缺性與生產力問題十分著迷。身為一名人類學家,舒茲曼想要改變的就是這種狀況。他告訴我們,在人類歷史大部分的時間裡,狩獵採集者只花費遠遠少於我們的工時,就過上富足且悠閒的生活。我以『工作』為研究主題已經二十年,而舒茲曼這本書堪稱傑作──我不記得自己上一次從單單一本書就學到這麼多,是什麼時候的事了。」──亞當‧格蘭特(Adam Grant),《給予:華頓商學院最啟發人心的一堂課》(Give and Take)作者

「我們離自動化未來只有一步之遙了。幸運的是,舒茲曼提供了我們一部深具啟發的歷史,他在書中侃侃而談:人類的工業可以照亮眼前的道路,即使到了未來,就算我們被自己的發明所取代,這點依然不會改變。」──查爾斯‧杜希格(Charles Duhigg),《為什麼我們這樣生活,那樣工作?》(The Power of Habit)作者

「妙不可言的一本書……所有活著的生命體都要消耗能量(也就是工作),但人類以自身獨特的創造力帶來了變化,促使石器,乃至城市、國家,以及各種耗能的機器的誕生。人類學家專門描述這樣的過程,而舒茲曼富饒趣味地談論他們的發現,同時並未草草帶過他們可能的失誤。本書是一部關於人類作為能源消耗者的迷人歷史。」──《科克斯書評》(Kirkus Review)

「舒茲曼對人類過去的探索,揭示了閒暇時間是一種創造出來的概念,和我們想像的大不相同。文明背後的心理代價、週一上班日前的恐慌,以及狩獵採集者的心法,這些都告訴了我們一個值得深思的觀點:保障我們自身的閒暇時間,也是一項工作。」──《大西洋月刊》(The Atlantic)

「本書細膩地描繪了勞動在三十萬年以來的演變,這樣的寫作取徑為我們當前的經濟困境帶來了十分可喜的視角。本書乍看之下是一本科學書,但它強力地批判了消費資本主義,使得本書也是一本人生指南:它告訴我們,若以我們的祖先的標準來看,我們的生活有多麼不正常。」──《愛爾蘭時報》(The Irish Times)

「在這部啟迪人心、橫跨萬年的深歷史中,人類學家舒茲曼大膽審視經濟學對人類本質的主流假設。他主張,若要弄懂我們文化中的不平等問題,我們必得先理解我們的過去。」──《新政治家》雜誌(New Statesmen)

 

【作者簡介】

詹姆斯‧舒茲曼(James Suzman)

1970年生於南非。在蘇格蘭聖安德魯斯大學(St. Andrews University)攻讀人類學學位期間,帶著滿腔的冒險精神離開家鄉,來到非洲南部波札那的喀拉哈里沙漠,擔任布希曼族發展計畫的志工。1996年,舒茲曼取得愛丁堡大學(Edinburgh University)社會人類學的博士學位後,就在喀拉哈里沙漠與布希曼族共同生活和工作,更以他的庫恩語名字「昆塔」為人所知,至今依然埋首於布希曼族的世界之中。

2001至2004年間,舒茲曼獲頒劍橋大學非洲研究的斯穆茲聯邦研究基金(Smuts Commonwealth Fellowship)。2007年,加入全球最大鑽石供應商戴比爾斯集團(De Beers Group of Companies),擔任公共事務的全球統籌。2013年起,舒茲曼全職投入喀拉哈里議題研究,並以英國劍橋為基地,成立人類學智庫「人類」(Anthropos)。

著有《原始富足》(八旗出版),多篇文章散見於《紐約時報》、《觀察家報》、《衛報》、《新政治家》和《獨立報》。

【譯者簡介】

葉品岑

哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《古蘭似海》、《我的應許地》、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《老到可以死》、《被隱藏的眾神》等。

 

 

國中生的科普素養閱讀平台: 《科學生》,素養強化訓練 今天就展開!