1900 年 10 月，希臘一艘採集海綿的小船遇暴風雨避難途中，意外發現一艘裝滿古物的沈船。而沈船中的「安提基瑟拉儀」再次引起世人注意，除了具有計算時間周期的能力，更有手動校正功能，兩千一百年前的發明居然有如此精密且純熟天文知識與齒輪工藝，讓世人再次擴展對於古希臘歷史的眼界。

隔離，是歷年來人類對抗各種病毒的防疫措施，然而，隔離對人類心理而言也產生了許多負面的影響。對被隔離人而言，易產生悲觀、自卑等負面心態；對其他健康者而言，部分人也會產生極端的排斥隔離者心理。因此，防疫不只是與病毒的戰爭，更是一場心理意識的戰爭，政府防疫單位如何處理這些難題是一大關鍵，跟著本篇文章一起看看如何看待防疫隔離這件事吧！

武漢肺炎肆虐，全球開始為防疫拉警報，防疫除了戴口罩，你知道勤洗手也是防疫的一大重點嗎？我們為何時刻被叮嚀要勤洗手呢？究竟倡導洗手防疫的始祖是誰呢？跟著本篇文章來一探「洗手」的歷史吧～也順便來一起來注意洗手時機及練練洗手七式！

亞歷山卓圖書館與謬思宮經歷興衰起落，持續營運了約六世紀之久，在托勒密二世與托勒密三世時期，學術研究最鼎盛。在這段托勒密時代的初期，藏書規模大幅增長，估計有五十到一百萬卷書。那時候極為重視蒐羅書冊，亞歷山卓的警員甚至負責搜查入港船隻，一旦找到新書就送回圖書館，讓抄寫員在莎草紙上謄寫複製，供學者取閱。

愛奧尼亞地區有一群人最早開始推斷大自然是可探究、可預測的，他們認為大自然的運作與眾神的意志無關。這種去除神祕面紗的世界觀由米利都的泰利斯起頭，從而解放了愛奧尼亞人的思考，開始為自然現象提出物理學的解釋模型，對科學的進步發揮了重要作用。

回顧當時的時空背景，明治維新引進大量西方科學科技，日治的臺灣也因這些處理的方式，於防災作為上有所進展。而在「昭和十年新竹州震災誌」中，也有許多科學的觀測與分析結果，當時還未有板塊學說，難以解釋地震成因，但其中卻出現了「大陸漂移」的可能說法在裡面。

其實臺灣還有一種獨特的記載媒體，那就是「音樂」，像是我們曾介紹過林占梅的「地震歌」，便是一例，然而現在僅能留下古詩文字，譜曲就少了許多。此外，經過考證，也發現了許多地震的文獻記載，只是文字的傳播多少受限於知識水平的落差，是故也沒辦法像鯰繪般有兼具渲染、傳播與保存之功效。但古人也應該不懂多媒體傳播的理論，他們只是用最習慣的方式，將記憶流傳下去罷了。

如果挖了個穿過地球、深達八千哩（約一萬兩千八百公里）的洞，然後一股腦跳下去。接下來會怎樣？ 假設排除了文章所列出的所有問題，只要十九分鐘即可來到地球中心。一旦你通過中心，速度又會開始變慢，因為地球會開始把你拉回。但就像遊樂場的鞦韆，你的動能會把你推回一開始的高度──就是地球的另一邊。 要是沒扶好，你就得重來一遍了。

地震學家除了研究科學裡的地震，歷史裡的地震也不能忽略！在地震科學起步前，想知道人們怎麼面對地震；怎麼認識地震，都必須從方志史料、隨筆，甚至文學作品中尋找線索。在地震知識未普及之前，這些前人的認知也許會有謬誤，但他們留下的地震記憶，卻大大幫助了現代人的地震科學研究。而在資料充足之後，地震學家又是如何研究地震的呢？讓我們從這篇文章窺知一二吧！

美國太空總署（NASA）的「史匹哲太空望遠鏡」發現了人類首知、第一個由七顆近似地球大小的行星環繞著一顆恆星的星系「TRAPPIST-1」。目前七顆行星中有三顆被確信位於「適居帶」，也就是與恆星的距離適中、有固態岩石地殼，而且很可能有液態水。