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說中文錯了嗎?從語言景觀看越南砸台廠事件

 

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文 / 萬宗綸(台大地理系學生 ,對社會、心理、語言都很有興趣)

越南示威運動持續,台商紛紛向台媒提供廠房遭攻擊的消息,其中有一套談論被攻擊原因的論述是──「台商廠房上頭寫中文字」。於是,有一些似是而非、聲稱台灣應拋棄「中文」以切割中國的論調出現了(至少有友人這樣跟我說),姑且不論我們說中文是否就代表與對岸血脈相承(你應該不會覺得巴西人應該停止說葡萄牙語),究竟廠房上面寫了中文對此事的影響,應該透過廢除中文來解決嗎?筆者對於這一塊領域恰好有些著墨,有幸為大家介紹如何從「語言景觀」(linguistic landscape)切入越南抗爭。

Rodrigue Landry與Richard Y. Bourhis在1997年發表了一篇社會心理學的實證研究[1],他們定義語言景觀為「特定領域或區域內公共或商業招牌中語言的能見度(visibility)與突出性(salience)」,而且語言景觀具有:其一基本訊息功能,可以穩定競爭語言族群的關係,語言使用者能期待在使用和接受服務時,採用自己的語言;其二是象徵功能,語言景觀中出現的語言會影響某語言族群如何看待該語言,當我群的語言被呈現在景觀中時,會對所屬語群產生正向的社會認同。

聽起來很複雜,其實很簡單。舉個例子,當布農族語羅馬拼音出現在招牌上的頻率愈高,布農族人便會對於說布農語的這個群體有較強的認同感,這個是象徵功能;而在招牌上使用布農族語的店家或機構,布農族人也能預期能在此使用族語,這種安定的力量能夠和緩語言與語言間的緊張關係,此為基本訊息功能。

不過,1997年的這篇研究並不適用於全球尺度的語言,也就是英語。由於英語的語言群體並不明確,從現況來看可以說就是全人類,所以本質上英語景觀的呈現並不代表你能預期進去那家店「說英語會通」,根據學者在韓國首爾的大規模研究[2],英語景觀代表奢華(luxury)、年輕(youth)、現代性(modernity)等意義,且就亞洲來說,常常會直接覆蓋掉當地語言,有興趣的讀者可以到台北東區繞上一圈,數數看有多少比例的招牌上只有英文字、沒有中文。(我做過這件蠢事,忠孝東路四段上這類招牌佔了18.1%)

回到越南抗爭,我分別使用越南文和英文的「越南的___工廠/公司」,去搜尋包含中國、台灣、韓國、日本、新加坡這幾個有在越南設廠的亞洲資金廠房圖片,發現了一件有趣的事情。除了中國和台灣外的外商,沒有發現有廠商在招牌上使用英文與越南文外的語言,大部分台商使用斗大的正體字,其次英文,越南文最小,查得到的中國廠商更「囂張」了,有的只寫簡體字,有的加了英文,少數幾家有寫越南文。

用語言景觀的概念來分析,新加坡比較幸運,官方語言本來就是英語,巧妙地從外觀上看不出來是哪國廠房;至於使用英語為主的韓國廠與日本廠,可以說是很中性地使用「全人類的共通語」;至於台商和中商好像就比較「白目」了,大大的中文字就像在告訴越南人這裡是「講中文的人」的地盤(基本訊息功能)。此外,這種型態的語言景觀,對於越南語群體的社會認同當然是不利的,因為很明顯地看出來,這對講中文的那群人有正面效果(象徵功能),講中文的是誰?很簡單,直接聯想到中國人,中國人又正巧是引起這次南海爭議的那群人,所以就在這種看到中文字,自身受威脅、又不想要剛好討人厭的他群有好處的社會心理下,開砸!

所以,即便越南人分得清楚台灣與中國的不同,也不會有心思在複雜情緒裡拿字典比對上頭寫得是繁體還是簡體(更何況他們也許不知道有這種差異),因此,事件的本質根本不在於台灣人說中文,而在招牌上寫中文,所以我們需要廢中文嗎?顯然不需要,我有一個提議,台商的招牌往後只需要寫英文和越南文,不是為了國際化,是為了對於越南語群的感受有比較中性的效果,如果真的堅持要辨識是台商又要與中商切割,那就寫注音符號吧。

(順便一提,除了語言景觀的因素,越南人還是連新加坡廠和韓國廠都破壞了,顯見其中有其他可能是資本長期剝削的因素助長,不過這就更導向不需要廢中文了。)

參考資料:

  1. Landry, R. and Bourhis, R. Y. (1997) Linguistic landscape and ethnolinguistic vitality – An empirical study. Journal of Language and Social Psychology, 16(1): 23-49.
  2. Lawrence, C. B. (2012). The Korean English linguistic landscape. World Englishes, 31(1): 70-92.

 

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